第二節(jié) 人們的意識(shí)是客觀存在的反映教案
［生］人腦聰明
［師］對(duì)，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，前面我們已談及到了。關(guān)于人腦對(duì)于意識(shí)的作用能否談一談。
［生］人腦一旦受到損害，出了毛病，就不能進(jìn)行正常的思維，人的意識(shí)就會(huì)出現(xiàn)異常。哪怕是絕頂聰明，若腦子受到重創(chuàng)，也可能成為白癡。
（多媒體顯示）
丈夫喝醉酒回家，躡手躡腳地摸進(jìn)盥洗室，找來(lái)一些橡皮膏，對(duì)著鏡子，往自己酒醉留下的傷口上貼，然后悄悄爬上床，第二早晨，他被妻子搖醒，妻子叫嚷道：“你說(shuō)再不喝酒了，可仍然說(shuō)話不算數(shù)，昨日又喝醉了。你瞧盥洗室的鏡子上，橫七豎八地貼了多少橡皮膏？！”
［生］（讀完了會(huì)心地笑了）這也說(shuō)的是人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，人腦被酒精麻木，無(wú)法產(chǎn)生正常人的意識(shí)。
［師］可見，人腦對(duì)于意識(shí)是多么的重要。那么是不是有了人腦，意識(shí)就能自行產(chǎn)生呢？
［生］不會(huì)，像“豬孩”有人腦，但她在1984年前是無(wú)所謂意識(shí)的。
［師］為什么會(huì)這樣呢？
［生］她離開了人類社會(huì)。
［師］對(duì)，她脫離了人類社會(huì)，不接觸客觀事物。從意識(shí)的本質(zhì)上講，意識(shí)是——（隨即板書）
2.從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。（板書）
人腦好比是個(gè)加工廠，光有加工廠，沒有原料，怎么能生產(chǎn)出產(chǎn)品來(lái)呢？“巧婦難為無(wú)米之炊”就是這個(gè)道理。
意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)源于人腦，而是人腦對(duì)客觀存在的反映。人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。（這又說(shuō)明了沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，根源于物質(zhì)）
而人腦是如何反映客觀事物呢？
（多媒體顯示下列情景）
“水滴石穿”風(fēng)化的石頭
在空谷喊叫有很大的回音
這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？
客觀事物對(duì)外界刺激不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，總會(huì)作出這樣或那樣的“反應(yīng)”。
人的意識(shí)的“反映”也是一種反應(yīng)，客觀事物作用于人腦，就會(huì)留下印記。不過，人腦對(duì)客觀事物的反映，不是直觀的等同，它不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以反映事物的本質(zhì)。所謂“反映”，是對(duì)客觀事物的反映，離開了客觀事物，人腦就會(huì)是一片空白，是無(wú)所謂“反映”的，下面我們具體來(lái)談這個(gè)問題：
（1）正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映（板書）
［師］請(qǐng)大家列舉出一些正確的思想意識(shí)。
［生］鄧小平理論、“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的有效方式”“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”等等。
［師］它們?yōu)槭裁词钦_的呢？
［生］因?yàn)樗鼈兣c客觀事物相一致，是對(duì)客觀事物的正確反映。
［師］正確的思想意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映。
［師］世界是客觀存在的物質(zhì)世界，上帝、鬼神并不存在，可是人們頭腦中卻有上帝觀念和鬼神觀念，這又是怎么回事呢？
［生］鬼神觀念，上帝觀念是錯(cuò)誤的意識(shí)，它們不是對(duì)客觀事物的反映。
［師］鬼神觀念、宗教觀念是頭腦中自生的嗎？請(qǐng)看下面一段話（多媒體顯示）
魯迅說(shuō)過：”天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二、三尺而已。”