高三語文社會科學類閱讀復習教案10
c.長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數民族文化乃至域外文化，具有一定的
探求性。
d.長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強烈的人文精神。
答案 a
6.下列表述，符合原文意思的一項是 （ ）
a.在羅馬帝國時代，羅馬文化沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，而是呈現文化多元的特質。
b.長安文化崛起時間短、速度快、內容少、空間大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數民族文化及域外文化的成分。
c.羅馬文化繼承了歷史文化傳統發展而來，而長安文化則沒有，只是包容和吸吶其他思想流派及域外文化快速崛起。
d.漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。
答案 d
7.依據原文的信息，下列推斷不正確的一項是 （ ）
a.在漢帝國中，沒有一個城市在規模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。
b.在歐洲，如果沒有基督教的興起和發展為國教，沒有至尊一元的宗教統治歐洲，沒有中世紀宗教神學時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直發展下去，那么，就可能不會產生文藝復興運動。
c.羅馬城的形成發展，其脈絡應是“先經濟文化，后政治軍事”，所以其發展是漫長而緩慢的。
d.漢族文化以儒家思想為主導，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。
答案 c
六、（07湖南長郡中學高三第二次模擬考試）閱讀下面的文字，完成6～9題。
手感年代
最近完成《周刊》私房菜專題報道，覺得有點意思，連飲食風潮也進入“手感年代”了。一個廚師的廚藝手感決定一家私房菜館的生死，這樣有自信靠口碑生存的小本經營，渲染的是廚師與顧客之間的私密接觸與溫度，還有限量供應與不低的消費，不正是“手感經濟”的新行銷元素、模式與語言嗎？手工眼鏡、手工牛仔褲、手工編織包、手工香皂、手工首飾……生活里不知不覺出現了愈來愈多made by hand（手工制作）的產品，有些不是百分之百手工制造，卻強調手感的價值，價格都不便宜。而近幾年自己也有這樣的消費傾向。
以前我們的衣服不都是手工做的嗎？難道經濟走了回頭路？不同的是價位的差異，因為手工在機械工業年代不可能便宜，正如緩慢是快速社會中真正的奢華。這是一個追求“手感”的年代，因為“手感”，是一個集合詞，它傳遞出人味、觸感、溫度、專注與獨一無二的精神”。中國臺灣《天下》雜志年初出版吳昭怡等著的《手感經濟——感覺的時尚》里這么說。