高三語文社會科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案10
b.表示下面議論的必要性。
c.提示議論這個問題的背景。
d.引出作者所持的觀點。
答案 a
8.不屬于作者提出自己觀點的依據(jù)的一項是 （ ）
a.歷來多認(rèn)為，這是比喻猶豫不定的人才在三國鼎立的局面下一時無所適從。
b.《漢語大詞典》釋“烏鵲”，其一義即指“烏鴉”。
c.古代文學(xué)中烏鴉的出現(xiàn)可以預(yù)示王業(yè)的歸屬。
d.王堯衢、蘇軾、羅貫中和趙翼對這幾句詩的闡釋和引用。
答案 a
9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （ ）
a.《赤壁賦》《三國演義》《赤壁》詩把《短歌行》的寫作時間定為赤壁之戰(zhàn)時，這是文學(xué)家的想像和推測。
b.毛宗崗的評論旨在提示《赤壁賦》中引用《短歌行》的意圖和羅貫中有意安排曹操橫槊賦詩這一情節(jié)的目的。
c.作者對《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的理解與蘇軾、羅貫中、趙翼的觀點完全一致。
d.在本文中，作者不僅對《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的理解發(fā)表了自己的看法，而且闡明“烏”作為王業(yè)的意象由來已久。
答案 c
四、（07湖南長郡中學(xué)高三第一次模擬考試）閱讀下面的文字，完成6～9題。
漢語“新詞”漫議
雷 頤
語言從來就處在變動不居之中，隨著不同文明間的交往、交流而加快加深，從理論上說，語言交流應(yīng)該是彼此平等，互相影響，每種方言都有平等擠進(jìn)“中心”的權(quán)利，不同文明間的交流應(yīng)該對等地相互吸收“外來語”。但實際上語言也十分“勢力”，根本不可能完全“平等”。
語言發(fā)展演變的歷史表明，往往是政治、文化中心或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的方言才有權(quán)變成“官話”“普通話”，其他方言只能蟄居“邊緣”，難登大雅之堂；同樣，“外來語”更多也是“先進(jìn)”向“落后”的“邊緣”滲透、侵入，逆向流動者絕少，后者不得不深受前者影響。如不少北京方言或流行語之所以能在全國迅速流行，極易成為“普通話”，自因其為政治、文化中心。近代許多滬語能突破“邊緣”進(jìn)入“中心”，則因其為商埠首開之地，總是風(fēng)氣先得，且日漸成為經(jīng)濟(jì)中心。人們往往沒有意識到，我們現(xiàn)在以為很“普通”、早就習(xí)以為常、時時脫口而出的“滑頭”“流氓”“盯梢”“出風(fēng)頭”“尋開心”“像煞介事”“陰陽怪氣”……若查書一看，原本竟都 是上海方言。而今日粵語的情形亦頗有些類似，自打改革開放以后，廣東得風(fēng)氣之先，南風(fēng)漸盛，于是“粵味普通話”也隨粵菜一道北上，如“買單”“搞定”“生猛”等，已漸漸成為“普通話”。現(xiàn)在“港臺腔”頗受責(zé)難，其實，“港臺腔”不也是我們統(tǒng)一的中國的“方言”之一種嗎？例如現(xiàn)在越來越多的青少年用“港臺腔”的“耶——！”“哇——！”代替“哎喲——”來表示驚嘆，引起了一些尖銳的批評責(zé)難。其實，被視為“驚嘆”之“正統(tǒng)表達(dá)”的“哎喲”也并非古來如此，一成不變。如要“正統(tǒng)”，只能回到不是“噫吁嘻！”就是“嗚呼哀哉！”的時代。何妨用“聽取蛙聲一片”那般寬舒閑淡的心態(tài)，來“聽取‘哇’聲一片”呢？