第一框 人的認(rèn)識從何而來
a、科學(xué)理論對實踐起決定作用 b、認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用
c、認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的，實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
d、實踐是認(rèn)識的來源之一
6、一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為（ ）
a人造的或人為的世界是唯一存在的世界 b社會和自然界的界限已不再存在
c人的實踐活動日益改變我們生活的環(huán)境 d現(xiàn)實世界是人類精神的產(chǎn)物
7、“知識經(jīng)濟(jì)”將是21世紀(jì)的主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)。實施“科教興國”戰(zhàn)略是實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展宏偉目標(biāo)的重要保證。為此，青年學(xué)生應(yīng)樹立科技意識，因為（ ）
（1）科學(xué)試驗以精確認(rèn)識自然界為直接目的 （2）意識能夠反作用于客觀事物
（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 （4）科學(xué)技術(shù)的作用只有通過人才才能發(fā)揮出來
（5）實踐主體是智力與腦力的統(tǒng)一
a（1）（2）（3）（4） b（2）（3）（4）（5） c（3）（4）（5） d（1）（3）（4）
8、魯濱遜流落到荒島上一心想回陸地，于是找到了島上最大的一棵樹，制成獨木舟，但他一個人無力把它搬入大海。他制作獨木舟的活動是否屬于實踐活動，有無社會性？正確的回答是（ ）
a是實踐活動，但無社會性，因為它是獨立的個人活動
b不是實踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)
c是實踐活動，也具有社會性，因為制作獨木舟的工具和技能都是社會賦予的
d不是實踐活動，因為他已經(jīng)遠(yuǎn)離社會，回歸自然
9、有人學(xué)習(xí)了愚公移山的故事后，認(rèn)為寓公真蠢，為什么移山不用炸藥，用車運(yùn)呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了（ ）
a實踐的歷史性 b實踐的能動性 c實踐的客觀性 d實踐的主觀性
10、下列屬于實踐活動的是（ ）
（1）蜜蜂釀蜜 （2）教師講課 （3）人認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動
（4）鸚鵡學(xué)舌 （5）到南極進(jìn)行科學(xué)考察（6）經(jīng)濟(jì)體制改革（7）修身養(yǎng)性
a（1）（2）（3） b（2）（5）（6） c（3）（4）（5） d（5）（6）（7）
11、馬克思說：“不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”這說明（ ）
a思想觀念不能說明實踐 b實踐是認(rèn)識的來源
c實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) d主觀必須符合客觀
12、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”對這段話的正確理解是（ ）
a認(rèn)識不斷發(fā)展 b認(rèn)識的需要推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
c實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 d實踐是認(rèn)識的目的