聚焦烏魯木齊“7•5”事件 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)
XX高考二輪復(fù)習(xí)學(xué)案
政 治
第二部分：熱點(diǎn)專題
專題三 聚焦烏魯木齊“7•5”事件 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)
【學(xué)法導(dǎo)航】
一、典型易錯(cuò)內(nèi)容：
1、民族區(qū)域自制制度（我國的基本政治制度）與人民代表大會(huì)制度（我國的根本政治制度）
2、民族平等原則與民族間事實(shí)上的差異、差距
3、宗教的本質(zhì)與我國宗教狀況的根本變化
4、宗教信仰自由政策與依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理
5、正常的宗教活動(dòng)與封建迷信、宗教與邪教
6、正常的宗教活動(dòng)與恐怖主義
二、知識(shí)梳理：
1.民族概況：（1）含義。（2）民族是個(gè)歷史范疇，和階級國家一樣，都是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。民族的形成是以共同的地域?yàn)榛A(chǔ)。（3）基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)。這是識(shí)別民族的基本依據(jù)。 前二者是后二者形成的前提，后二者的形成又促進(jìn)了前二者的發(fā)展。共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)。（4）我國共有56個(gè)民族，其中有55個(gè)少數(shù)民族。我國民族在長期的歷史發(fā)展中，逐漸形成了以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的分布特點(diǎn)。（5）我們社會(huì)主義民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。（根本原因是消滅了剝削階級和剝削制度，消滅了民族不平等的根源，各族人民根本利益是一致的。）
2.我國處理民族關(guān)系的基本原則
(1)民族平等（政治、經(jīng)濟(jì)、文化），參加各級人民代表大會(huì)是少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)民族平等和當(dāng)家作主的最有效形式。(2)民族團(tuán)結(jié) ：民族團(tuán)結(jié)事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，是一國綜合國力的重要組成部分。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益。 (3)各民族共同繁榮：（在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等各個(gè)方面）。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，關(guān)鍵靠各民族地區(qū)自力更生、艱苦奮斗(內(nèi)因)；同時(shí)也離不開國家在財(cái)力物力和人力上的支持幫助及發(fā)達(dá)地區(qū)的支持(外因)。(4)三原則之間是相互聯(lián)系、不可分割的：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
3.民族區(qū)域自治制度：(既是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)政治制度)
(1)含義：（略）自治機(jī)關(guān)是自治地方的人大和政府。注意： 民族自治地方與特別行政區(qū)的異同。(2)民族區(qū)域自治適合我國國情：我國實(shí)行民族區(qū)域自治，這是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。第一，中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家。第二，我國民族狀況有自己的特點(diǎn)(大雜居，小聚居)。第三，我國人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。第四，各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防御外敵侵略，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整(3)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：第一，有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。第二，有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。第三，有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。第四，有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族感情結(jié)合起來。
4.宗教概況
(1)含義：（略） (2)本質(zhì)：是一種唯心主義的世界觀。 (3)當(dāng)代世界主要宗教：基督教、佛教、伊斯蘭教。 (4)社會(huì)作用：（略） (5)我國宗教概況：基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教和道教是我國的五大宗教。有的少數(shù)民族幾乎全民族信教。（6）新中國成立后，由于消滅了有階級和剝削制度，我國宗教狀況發(fā)生了根本變化：宗教已成為教徒獨(dú)立自主自辦的事業(yè)；宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國組織；廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度的；我國信教群眾與不信教群眾政治、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，宗教問題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。但宗教的本質(zhì)沒有變，還是唯心主義的世界觀。