秦漢時期的文化

　　關于秦漢時期的數學成就，教材內容主要介紹了《九章算術》。這是西漢最重要的一部數學專著，其成書時間不晚于東漢前期。全書共分九章，以算法應用編次，清楚地匯編了246個算術命題及其解法，形成了我國古代算學的完整體系。
　　關于中醫、中藥學的發展，講授宜突出中醫藥理論體系形成這個核心，以華佗、張仲景的成就為重點，展開教材的主要內容。其一，簡介漢朝成書的、反映中醫藥學早期成就的兩部著作。《黃帝內經》，看來是中國古代長期以來由多人反復修訂補充而到漢朝才編定，以樸素辯證法的思想貫串全書理論體系，形成了中醫的基礎理論。《神農本草經》，是我國現存最早的藥物學專著，全書錄有三千多種藥物，并均有詳細說明。其二，東漢末年杰出的醫生華佗，以外科手術著稱于世。華佗發明麻沸散，是世界外科麻醉術的首創。中藥麻醉劑不僅可靠、安全，還具有抗休克、抗感染的優點。其三，東漢“醫圣”張仲景。他的名著《傷寒雜病論》，主要是診斷中的辨癥方法和切合病情的多種治法與方藥。張仲景的學術思想和有關病癥的論述，為中醫臨床的辨癥施治奠定了基礎。
　　關于造紙術的發明與改進，應讓學生掌握下列內容：第一，西漢前期，已經有了紙。當時的紙張殘片實物已多有出土。第二，東漢時，蔡倫改進造紙術，使原料更易尋，造價也低廉些，這使造紙術與紙的使用有了推廣的可能。第三，造紙術的外傳。對照地圖，說明外傳的情況。對于文化發展與傳播以及思想交流，紙的應用具有不可估量的重大作用。
　　四、關于“哲學與宗教”
　　儒學、佛教、道教，對中國古代傳統文化有著深刻的影響，教材首先歸納指出了兩漢時期思想領域的基本狀況：董仲舒改造儒家思想，確定儒學的統治地位；唯心主義與唯物主義之間斗爭激烈，王充在唯心主義泛濫之時獨樹一幟；佛教傳入，道教始創，中國古代宗教格局的基本框架形成。然后課文分門別類敘說評議了各方面的具體史實。
　　在本目的學習中，學生應掌握董仲舒的主要主張、思想核心和他的著作。儒家的獨尊，由董仲舒首倡其議。他把儒家思想加以改造，使它宗教化。董仲舒為了適應封建政治的需要，借用陰陽家的思想，兼采其他各家學說，重新解釋儒家思想，并把它形成一套完整的神學化的思想體系，使封建專制主義思想系統化、理論化。董仲舒的思想核心是“天人感應”“君權天授”。“天人感應”：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君臨天下，同時也必須順從天意，“與天同者，大治”，天降瑞祥；“與天異者，大亂”，天降災禍。“君權天授”：“天子受命于天，天下受命于天子”，從這個基點出發，他提出了封建倫理綱常。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神學化，使儒學逐漸成了中國傳統文化的主體，不僅為封建統治者提供了意識形態上的理論支柱，而且對中國人的倫理觀念、文化發展有著深遠的影響。
　　接著，課文講述了王充及其《論衡》的唯物思想。東漢前期，張衡等人都反對讖緯之學，王充及其《論衡》高舉唯物主義旗幟，在理論上大加闡發，反對唯心主義。他認為：萬物皆由物質性的“元氣”構成，天也是“含氣之自然”，因此“人不能以行感天，天亦不隨行而應人”，徹底否定了天人感應。他認為：精神依存于肉體，“物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”他還一針見血地指出，讖緯迷信都是人們編造的謊言，是“后人詐記以明效驗”的鬼話。