孔子與老子
6.b [孔子處于奴隸制開始瓦解、新興地主階級日益形成的時期，新興地主階級要求以暴力打破舊的社會秩序，發展封建經濟，建立地主階級專政的政權。孔子主張以“仁”恢復已毀壞的“禮”，不符合當時社會的發展趨勢。]
7.c [“是可忍，孰不可忍！”這句話的意思是：如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍！換句話說就是：這是最不能容忍的事情了。不能容忍諸侯用天子的樂舞，因為這不符合周禮的要求。]
8.d [題干材料主要闡述了“福”與“禍”對立轉化的思想，反映了老子的辯證法思想。]
9.c [材料反映了老子政治上“無為而治”的思想。]
10.d [老子認為人世間的萬事萬物都是“道”派生出來的，他否認“天命”的絕對權威，排除含①的選項，故答案為d項。]
綜合運用
11.(1)經濟主張：孔子不反對求富，但是認為求富應該符合奴隸制的經濟秩序和道德規范。(或君子愛財，取之有道)經濟背景：奴隸制經濟逐漸衰落，封建經濟興起。
(2)孔子提倡“仁”和“禮”；主張“貴賤有序”“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。
(3)說明孔子的思想對世界產生了深遠影響。
解析 本題主要考查孔子的思想及其影響。第(1)問，從材料一可知，孔子并不反對求富，但要取之有道；經濟背景方面結合孔子生活的時代加以說明。第(2)問，“君君，臣臣，父父，子子”強調的是貴賤有序；“子為政，焉用殺？”強調的是應該實行仁政。第(3)問，材料三主要強調的是孔子及其學說的世界影響。
12.(1)其學說含有樸素的辯證法思想，認為世界萬物和人類社會總在不停地變化，而對立雙方可以互相轉化。
(2)主張“無為”，這是針對當時社會上普遍出現的暴政、苛政而提出的，他反對統治者的強權政治，具有很大的合理性和進步性。但他推崇保守落后的“小國寡民”的社會，又有狹隘守舊的特點。
解析 材料一闡述的是對立雙方相互依存而且互相轉化的觀點；材料二認為統治者盤剝、苛政太多，使人民無法安定生活，主張“無為”；材料三推崇過去的那種“小國寡民”的社會生活。
教材問題解答
閱讀與思考
一是因為儒家學派以“仁”為學說核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養。二是在天道觀方面，儒家宣揚“畏天命，畏圣人之言”，同時又對神靈崇拜作淡化處理，把超自然的信仰放到了現實人事的從屬地位。三是在歷史觀方面，將捍衛三代典章文物當做自己的神圣使命，同時亦不排斥對不符合時代潮流的禮俗政令加以適當的變通修改。四是在修身治國方面，它設計出一整套由小及大、由近及遠的發展人格和安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。正因為如此，漢代以后儒家學派成為中國傳統文化的正宗。
解析與探究
材料一認為上帝了解人民的疾苦。材料二擯除了“天命”的絕對權威，主張“無為而治”。材料三反映了孔子并不否認天命的存在，但對鬼神的存在持懷疑態度。
自我測評
1.孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。
2.老子將“道”抽象化，概括為普遍的、無所不包的最高哲學概念。在他看來，“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，“天法道，道法自然”，擯除了“天命”的絕對權威。