《皇帝的新裝》教案 4份
“可是他什么衣服也沒穿呀!”一個小孩子最后叫了出來。
“上帝喲，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。
“他并沒穿什么衣服!有一個小孩子說他并沒穿什么衣服呀!”
“他實在沒穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都說。
為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局？這是因為孩子天真活潑，感受真切，看見什么就說什么，自己怎樣想就怎樣說，無所顧忌，直言不諱。而且，“他什么衣服也沒有穿呀!”這句話，既天真又大膽，既率直又肯定，非常符合孩子的身份。要是沒有這“天真的聲音”，必將減弱童話的藝術魅力；如果改由成人來說，反覺不真實。其實，這“天真的聲音”雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見，以至大家都重復著“他實在沒穿什么衣服呀!”這句話，連皇帝也似乎覺得老百姓所講的是真的，因此“有點發抖”�！疤煺娴穆曇簟笔侨牡狞c睛之筆，具有千鈞之力。
讓孩子發出“天真的聲音”，也是安徒生用童心寫童話的具體表現。他不是用成人的觀點去描摹兒童的心理，把生硬的教誨刻上童話的印記，而傳輸給幼小的讀者。他從純潔的童心出發，用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴肅的主題于詼諧的故事之中。因此，他不愧為世界屈指可數的著名童話家。
根據安徒生的自述，《皇帝的新裝》取材于14世紀西班牙作家曼紐埃爾的短篇《赤身裸體的國王》。但它并不是這個短篇的復述，而是經過加工提煉，注入了新的思想和內容。其一是把看不見“布”的人由一個普通的沒有階級屬性的私生子，改為“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人”，突出了人物的思想性格，深化了題材的社會意義，加強了童話的諷刺力量；其二是“天真的聲音”原來由黑人講述，改為小孩子脫口而出，使《皇帝的新裝》更具有童話的特點和詩意。由此可見，安徒生時時想到兒童，處處描寫兒童，使人們在他童話的鏡子里看到了真實的兒童世界。
三
安徒生用童心寫童話，還表現在成功地運用兒童的口語來狀物寫景，敘事抒情，刻畫心理，塑造形象。丹麥一位著名的文藝批評家曾指出，安徒生“抱定決心為孩子們講童話故事，他的真正目標就是要用隨意交談中自由而無拘束的語言來代替公認的書寫語言，用孩子所使用和能夠理解的表現形式來替換成年人的比較僵硬的表現形式。他有著在書本里使用口語的大膽意圖，他不是在寫而是在說，而他也樂于像一個小學生那樣地寫，如果這樣做他能夠避免像書本一樣地說話。”（格奧爾格·勃蘭戴斯《安徒生論》，《世界文學》1962年第11期）
的確，以《皇帝的新裝》而言，作者在語言表達上，不是在寫而是在說，通篇的敘述，沒有華麗的詞藻、雕琢的句子和書面語言的痕跡，完全符合口語化的要求。而人物心里想的和嘴上說的，更是簡短、明白、自然，非常符合人物思想和性格的特征。如“哎呀，真是美極了!”“多么美的花紋，多么美的色彩!”夸口贊美布料和新裝的謊言，在皇帝、大臣、隨員等不同人物的口中一再重復，這就反映了他們虛偽、蠢笨的本質。
本文并沒有像一般小說和童話那樣，集中描寫故事性較強的具體事件，而是通過帶有強烈動作感的語言，來展開情節，喚起鮮明的形象，這是作者語言運用上的另一顯著特點。如“他們裝作從織布機上取下布料，用兩把大剪刀在空中裁了一陣子，同時用沒有穿線的針縫了一通”，“皇帝把他所有的衣服都脫下來了。兩個騙子裝作一件一件地把他們剛才縫好的新衣服交給他”，“那些托后裙的內臣都把手在地上東摸西摸，好像他們正在拾起衣裙似的”。這里，每一句話都包括著特定的具體動作，而每一個具體動作又促成了故事情節的發展，使人們覺得童話中所描寫的一切仿佛就發生在身邊，展示在眼前，是那樣的活靈活現，逼真傳神。