伯牙絕弦教學實錄（通用4篇）
伯牙絕弦教學實錄 篇1
第一課時
一、欣賞圖片，找出要求，明確單元主題
展示圖片，學生欣賞并說出感受。
師：其實生活中不論是一首歌一幅畫，還是一篇文章一部電影，都是美的藝術，都能讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪。在第二單元中老師將和大家一起走進藝術的殿堂，感受藝術的魅力。打開第二單元導讀，快速讀讀，看導讀為我們的學習提出了哪些要求？
學生讀導讀，劃出學習要求。
師：明確了學習內容和要求，我們一起學習本組第一篇課文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文，讀通讀順
生齊讀課題，師強調“弦”字讀法。并投影出示沒有標點的古文。
師：這是一篇什么文？
生：文言文。
師：大屏幕上的文章沒有標點，這就是古時候的文章，它需要你憑借自己的理解來斷句讀，自己試試。
生練讀。
師：有什么感受？
生：不知道在哪停頓。
生：很難讀。
師：誰來讀給大家聽聽。
生讀。
師：現在老師降低難度，加上標點，你再來試著讀一讀，注意這次要讀準生字，讀通句子。
生練讀師指名讀。
師：你讀得很準確，句子也很通順。有幾個生字老師想提醒大家注意。
師板生字，并讓學生跟讀書空。
師：知道峨字的意思嗎？
生：高。
生：巍峨。
師：怎么知道的？
生：課文下面的注釋有。
師：課文的后面有一些生詞或者生字的解釋，這就是注釋，看注釋是學習文言文的好方法。那若字又是什么意思呢？聯系上下文想想。
生：像，好像。
師：誰能聯系這兩個生字的意思，說出“峨峨兮若泰山”的意思。
生：高高的像泰山一樣。
師：你的理解能力很強，認識了生字我們一起讀讀課文。
生齊讀課文。
師：大家讀得很不錯，有一句大家節奏把握得很準，注意了兮和若之間的停頓。
投影出示：
伯牙鼓琴，志在高山……峨峨兮若泰山。
師：知道兮字的意思嗎？
生：語氣詞相當于啊。
師：它是和峨峨連在一起的，所以我們讀到這時要稍作停頓。像老師這樣，師范讀。
生跟讀兩遍。
師：大家覺得這樣讀比剛才更怎樣了？
生：比剛才更有感情了。
師：現在老師也這樣有感情的為大家范讀文章，你仔細聽，用心感受。
師配樂朗誦。
師：你也像老師一樣投入感情的讀讀，注意在老師劃斜線的地方稍作停頓。
出示劃出節奏的古文。
生練習朗讀。
指名讀。
生：他讀出了韻味。
生：他讀的很有感情。
師：誰能再來試一試，比他還有感情。
生再讀。
師：你真的讀出了古文的味道，我們也被感染了�，F在我們男女生配合讀，一起感受古文的魅力。
男女生配樂朗讀。
三、再讀課文，讀懂讀透
師：讀書百遍，其義自見。我們先來看看題目，誰知道絕的意思。
生：斷絕。
師：伯牙斷絕了什么？
生：伯牙斷絕了琴弦。
師：換句話說也就是？
生：伯牙不再彈琴了。
師：伯牙在楚國當時是一流的琴師，前途無量，為什么不再彈琴了呢？帶著這個問題，請同學們抓住重點詞語借助注釋，聯系上下文，或者查字典，讀讀課文，同桌互相說說文章的大概意思。
投影文章并在重點字詞下加點。
生借助注釋，聯系上下文，查字典讀課文，同桌互相講故事。
指名講故事。
師：你的故事講的很流暢，如果能把加點的字詞理解透徹，故事內容就會更生動了。現在我們交流一下，你讀懂了哪一個生字詞？
生：我知道了第一句話中的善字的意思，是擅長的意思。
師：能說說整句話的意思嗎？
生：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。
師：文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
生：好啊。
生：真妙啊。
師：這是子期對伯牙的贊美之詞，我們還可以怎么理解？
生：真棒啊。
生：太妙了。
師：我們應該怎樣朗讀這句話呢？
生：用贊美的語氣來讀。
師：我們來讀一讀。
生讀。
師：你還讀懂了那個生字的意思。
生：我知道了峨峨和洋洋是高高和廣大的意思。
師：這兩個詞是用來形容高山和江河的。
生：志的意思是想。
師：你的理解能力很強，文中的念字其實和它的意思是一樣的。
生：我知道了也是心里想到的意思。
師：這兩個字體現了伯牙心里想到了什么就能彈出什么，可見伯牙的彈奏水平怎樣？
生：很高。
生：鐘子期必得之的必是一定的意思。
生：是都的意思。
師：大家的理解都可以，古文的解釋是豐富的。
師：理解了這些重點字詞之后，誰能結合理解再來講講這個故事？
生講故事。
師：這次你的故事講的更充實了。
四、品讀課文，讀情悟境
師：理解了內容，現在誰來說伯牙為什么不再彈琴了呢？
生：因為子期死了，伯牙覺得世界上再沒有知音了，所以摔破琴扯斷弦，不再彈琴。
師：用文中的話怎么說呢？
生齊讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
投影展示這句話。
師：什么樣的人稱之為自己的知音呢？
生：了解自己的人。
生：和自己有共同語言的人。
師：伯牙為什么把子期當作自己的知音呢？快速讀讀課文從中找到答案并劃出來。
生讀課文，劃出答案。
生：我認為這句寫出了他們之間的知音之情。“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”
生：這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過。”
師：你從這句話中還能讀出什么？
生：無論伯牙心里想到什么，鐘子期都能說出來。
師：他們真是心意相通。
生：我還能讀出伯牙的彈奏水平很高。
師：從哪可以看出來。
生：志在高山，志在流水。
師：如何理解。
生：伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。
師：能用自己的話形容伯牙的彈奏水平嗎。
生：出神入化。
生：獨一無二。
生：登峰造極。
師：大家的詞匯真豐富。請同學們看圖，此時伯牙身邊青松翠柏，云霧繚繞，他在動情地彈奏一首高山流水，子期在欣賞著陶醉著，并贊美著，能猜想出子期眼前出現了怎樣的高山流水嗎？
生：巍峨的高山，澎湃的江河。
師：帶著你這種感受讀讀。
生讀。
生：子期眼前仿佛出現了高聳入云的高山，奔騰不息的江河。
師：讀出你的這種感受。
生讀。
師：你讀的很有氣勢，誰還能讀出這種氣勢。
生自由讀。
師：如此豐富的畫面，我們是從哪個詞中體會到的呢？
生：峨峨和洋洋。
師：只有簡單的四個字卻讓我們浮想聯翩，這就是古文的魅力呀，我們再來讀讀體會一下這種魅力。
生讀。
師：伯牙的音樂來源于大自然，那他的琴聲肯定不僅僅表現了高山流水，還有可能表現大自然的哪些場景呢？
放音樂生閉眼想象。
生：我的眼前仿佛出現了藍藍的天空，自由的飛鳥。
生：蒼茫的大地上，郁郁蔥蔥的森林在旺盛的生長，林間歡快的動物們在高興的飛奔。
生：我仿佛看到了皎皎明月掛在天空，徐徐的清風迎面而來，好一個寧靜淡雅的夜晚。
師：能不能用子期一樣的語言贊美一番呢？
師生配合讀。
師：這真是伯牙所念。
生：鐘子期必得之。
師板書。
師：這就是心意相通的知音�。≈粝嘤鲂那樵鯓�？
生：激動高興。
師：帶著這種感情讀一讀，體會體會。
生齊讀。
第二課時
一、朗讀課文，感受情意
師：上節課，我們一起學習了《伯牙絕弦》感受到了伯牙與子期之間相互理解相互欣賞的真摯情意，讓我們再來讀讀課文感受一下。
生讀。
師：世事難料，就是這樣一個千載難逢的知音，卻染病而死，離伯牙而去，試想一下此刻伯牙心情怎樣？
生：悲傷。
生：難過。
生：悲痛欲絕。
師：能讀出這種感受嗎？
生讀。
師：我真的體會到了伯牙的悲痛心情。為什么如此悲痛呢？
生：因為再也沒有人聽懂他的心聲了。
師：是啊，當他彈琴心里想到高山的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。
生：善哉，峨峨兮若高山。
師：當他彈琴心里想到流水的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。
生：善哉，洋洋兮若江河。
師：所以伯牙才……
生：破琴絕弦，終身不復鼓。
師：伯牙此時斷絕的僅僅是琴嗎？他還將什么一并斷絕了？
生：前途。
生：音樂。
生：心靈。
師：是啊，他將自己的心靈大門關閉，留給自己的是無邊的痛苦和孤獨。
師：讀一讀，體會這種感情。
生讀。
師：讀出了伯牙的悲痛。
二、誦讀課文，讀出感受
師：讓我們再來讀讀課文，感受這份高山流水深相知的情意。
生齊讀配樂。
師：關于伯牙與子期之間成為知音的傳說在哪部書中有記載呢？資料袋介紹的很清楚，請同學們讀一下。
生讀資料袋。
師：正是由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用高山流水比喻知音難覓或者樂曲高妙。
三、課外拓展，加深理解
師：據史料記載，子期死后，伯牙在他的墓前作了一首詩，我們一起來讀讀。
投影這首詩歌。
師生配樂讀讀。
四、展開想象，課堂練筆
師：短短的一首詩，把伯牙的痛苦心情展現無余，可是人生路漫漫，伯牙能這樣一直消沉下去嗎？如果此刻，你置身于春秋時期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰他，開導他積極樂觀的面對今后的生活呢？結合你對課文內容的理解，展開想象，把你想對伯牙說的話寫下來。
生寫。
全班交流。
師：正如大家所說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”只要我們用欣賞的眼光，贊美的口吻對待周圍的人，你就會擁有很多的朋友，這節課大家學的認真，讀得投入，真是“善哉，善哉”，課文能否背上來呢？
學生練習背誦。
檢查背誦。
伯牙絕弦教學實錄 篇2
課前談話：
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。
生：白雪茫茫虎視眈眈……
師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿
這些詞都是描寫什么的？
生：美麗的景物
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
課文導入：
師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
生：自由大聲地讀課文。
師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
生：再次自由朗讀課文。
生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？
生2：讀課文。
師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節奏。
生：一起有感情地齊讀課文。
師：我們放慢節奏再讀一遍。
生：再讀課文。
師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。
生：伯牙再也不彈琴了。
師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
生：4次。
師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
生1：��！生2：好�。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
生1：真棒�。∩�2：了不起！生3：真厲害！……
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？
生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……
師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。
生2：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。
生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。
師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？
生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。
師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？
生自由發表意見。
師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？
生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚�！�
師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�
師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——
生答：知音。
師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲�！�
師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？
生：表面的。膚淺的。
師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？
（學生自由說）
師：這樣的贊美有沒有價值？
生：鐘子期最能明白伯牙內心深處的表白。
師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——
生：峨哦兮若泰山。
師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——
生：洋洋乎若江河。
師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
生1：失望。生2：寂寞。生3 ：憂慮。生4：渴望。……
說；他在心里一定會忍不住發出呼喚。我的知音——
生：你在哪里？
師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
:生1：快樂。生2：激動。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……
教師簡介資料。
師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
生：我認為他們還是生活上的知音。
師；是啊，是人生的知音。
生；他們還是生命的知音。
師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，
:生：應該是快樂的，幸福的。
師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
生：齊讀課文前4句。個別朗讀。
師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——
生齊讀課文最后一句�！安乐^世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓�！�
師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？
生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。
生2：因為他們之間就像親人一樣。
……
師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——
生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。
師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。
師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？
生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望�！�
師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。
生再讀最后一句。
師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）
生再一次朗讀全文。
師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。
學生動筆寫感受。交流：
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。
生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。
生齊讀課文。
師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。
播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
伯牙絕弦教學實錄 篇3
一、引入
師：對于關系最好的朋友，我們可以用哪些詞語來描述？
生：知音。
生：密友。
生：親密無間。
生：心有靈犀。
師：你們的知識面很寬。有一個詞我不理解，兩個最好的朋友應當是“知心”，彼此知道對方的心靈，可為什么不稱“知心”而叫“知音”呢？有沒有誰知道“知音”這個詞的來歷？如果知道，請用自己的話講講這個故事。
生：古時候，有個叫伯牙的人，特別會彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來了一個樵夫，他說，彈得真好呀！我好像看見了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個樵夫叫做鐘子期。后來，鐘子期不幸去世了。伯牙對別人說，這個世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒有彈過琴了。
師：非常不錯，我們給他一點掌聲。如果讓你剛才講的這個故事取個標題，你覺得取什么好？
生：《伯牙絕弦》。
師：呵呵，就用了課文的標題，是嗎？難道只能用這個標題？有沒有不同的想法？
生：就叫《知音的故事》
生：《知音的來歷》
生：《伯牙與鐘子期》
師：都很好，可見答案永遠是豐富多彩的。其實，“知音”這個詞到現今已有快三千年的歷史了。剛才，這位同學用今天的話講述了這個故事，你們想不起知道將近三千前的古人是怎樣記載這個故事的？
生（齊）：想。
二、自讀
師：我數了一下，如果不計標點的話，這個關于知音的故事，我們的先祖只用了77個字就記下了，并且記得極為生動而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達的密碼。讓我們一起來探秘。
請大家翻開書，每人先將文章自讀一遍。我提兩個要求：第一，用小三角形標記難讀的字詞；第二，對照注釋，用小圈圈標記難以理解的字詞。
指名學生朗讀，正音。（多媒體展示）
弦（xian）哉（zai） 峨（e） 兮（xi） 曰（yue）
三、導讀
師：我們一起看看課文的標題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？
生：斷絕。
師：對，“絕”就是“斷”，絕斷絕斷，這兩個字的意思一樣。一個字的意思總有它最原始的意義，就像每條河都有它的源頭一樣。“絕”的最初意思就是“斷”。到今天，一些成語中也有這個“絕”字，比如說：恩斷義絕中的“絕”，“斷子絕孫”中的“絕”，都是什么意思？
生：斷。
師：很好。學習文言，就是學習最初的文字，就是到文字的源頭那里去看看�，F在，我想問你們一個常識性問題。憑你的經驗，你說是坐在舞臺上彈琴更難，還是坐在臺下聽琴更難？彈琴可以成為一門特長，聽琴可不可能成為一門特長？
生：我覺得聽琴更難。因為，聽琴的時候，要能理解琴聲所表達的思想感情。
生：聽琴者更難，因為聽琴者需要對琴技、琴聲非常熟悉。
師：（微笑）都覺得聽琴更難呀？今天學校招特長生的時候，彈琴可以成為特長，聽琴可以嗎？
生：我認為還是彈琴的更難，因為彈奏好一首曲子，需要長時間練習。
生：彈琴不容易，彈一支曲子的時候，他要通過小小的指尖將自己的心聲完美地表現出來。
生：我還是認為善聽者更難，因為善聽者需要很好的感受能力，才能聽出琴音里的意境。
師：其實，彈琴與聽琴都是一種藝術享受。我們一起看看課文開頭如何寫的？
齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”
（生讀）
師：這就是近三千前古人所寫的文字，經過了這么長的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因為，在文言中，有些字的意義，幾千年不變，像這個句子中的“琴”“聽”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長。注意：擅長的 “擅”是如何寫的。）假如文言中全是這樣兩類字，那我們讀文言的感覺與讀今天的話沒有多大區別。問題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學習文言所要重點關注的。比如這個“鼓”，是什么意思？（彈），今天說“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂器）。
故事打頭一句就說“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽”的？我們分角色來朗讀下面的文字。
�。▽W生分角色朗讀）
男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！
女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�。ㄈ嗄型瑢W與女同學分角色讀，交換角色讀）
師：剛才我們說了，學習的重點是那些古今意義變化較大的字詞？現在，如果你是小老師，要給同學們提醒學習重點的話，你會提醒哪些地方？
生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。
師：有個詞語叫“意志”，“意”就是“志”。“志在高山”相當于“意在高山”，就是心理想著高山。
生：“哉”與“兮”都是文言里的語氣詞，今天都不用了。
師：今天有哪些相應的語氣詞？
生：啊，呀，哇噻！
生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。
師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。
生：我提醒大家朗讀的時候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。
師：真是好老師，這個提醒相當重要。
生：我提醒“若”是“好像”的意思。
師：有個成語叫“若無其事”，那個“若”是什么意思？
生：也是好像的意思。
師：“洋洋”這個詞，你們沒有提醒。猜猜它是什么意思？
生：寬廣。
生：浩蕩。
師：“浩蕩”更好。
師：我發現一個秘密：這幾句都在寫鐘子期“善聽”，好像并沒有寫伯牙“善鼓”呀？這是為什么？
生：實際上也寫了伯牙“善鼓”，因為，鐘子期總說“善哉”！
師：呵呵，“善哉”是什么意思？（就是“好啊”）真、善、美，古人將“善”看成最好的標準，叫“止于至善”。你們看電視劇《西游記》里，誰最喜歡念“善哉，善哉”呀？
生：唐僧。
師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會發出“善哉”的贊嘆。這是哪個角度的描寫？
生：側面描寫。
生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時候，就能用琴聲來表達，這當然是“善鼓”。
師：很好。但我們看起來，這里的側重點依然是在表現子期“善聽”。其實，如果聯系上下文，你會發現，這也是有原因的。為什么要側重寫“善聽”？
生：越是寫出鐘子期“善聽”，越是體現他是真正的“知音”。這樣寫，就會后面寫到的“絕弦”舉動，作了鋪墊。
師：你太厲害了！我非常認同你的觀點。不過，伯牙真是如此“善鼓”，鐘子期真是如此“善聽”嗎？我想問：他們是不是只有在彈奏高山、流水這些曲子的時候才能這樣心意相通呢？
生：不是。
師：請你在文中找找證據。（指一名未舉手的學生）
生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：對。但這里還是藏著問題。請你們討論：前面都說“志在高山，志在流水”，這里卻說“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說說理由。
生：不好。伯牙彈琴彈得特別好，一點點念頭，一點點想法，都能表達。而這一點點念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現他們是“知音”。
生：“念”是名詞，它表達的是伯牙彈琴時所想到的東西；“志”是動詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。
師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。
生：“志”好像是一個曲子的主題，而“念”沒有那樣明確，一個念頭，一點念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。
師：“念”寫出了“善鼓”與“善聽”的境界。以前，有個同學默寫課文時，漏了這個句子中的“必”字，你覺得會有影響嗎？
生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。
生：“必然”說明沒有一次意外，伯牙在琴聲里表達的，都能被子期理解。
師：理解百分百。是嗎？我們一起再次齊讀這兩句，思考：你發現，鐘子期的話有什么特點？
（生齊讀）
生：我發現，鐘子期的話里都用了“善哉”這個感嘆詞。
生：鐘子期的話都用了“兮”這個語氣詞。
生：鐘子期的話里都有一個像“峨峨”“洋洋”這個的重疊詞。
生：鐘子期的話是對仗著寫的。長短一樣，句式差不多。
師：對。剛才說“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來試試自己的創意力與表達力。仿照“志在高山”這樣的句子，來造句。
�。ǘ嗝襟w演示）
志在春風，鐘子期曰：“——————————”
志在明月，鐘子期曰：“------------------- -”
�。ㄉS躍欲試）
生：志在春風，柔柔兮若輕撫。
生：志在春風，徐徐兮若微風。
生：志在春風，柔柔兮若母愛。
生：志在明月，朗朗兮若玉盤。
生：志在明月，皎皎兮若玉璧。
師：同學們的創造力相當強！我想問，如果文章只寫到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒有寫到“絕弦”的事兒。
師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？
生：《伯牙覓知音》。
師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？
生：《伯牙遇知音》。
生：《伯牙巧遇知音》
師：是啊，要是這一對知音永遠這樣琴瑟和諧就好了。然而，生命總是有限度的，子期死了。你想想，子期死了，伯牙的心情是怎樣的？
生：悲痛。
師：不是悲痛，而是極其悲痛。
指名讀最后一句：“子期死……終身不復鼓。”
師：“死”字該怎樣念？
生：低沉，飽含悲傷。
師：（齊讀）體會“死”字如何讀。
師：這里有個“謂”，是什么意思？
生：認為。
師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對……說”的意思。
師：請圈出句子的“知音”。如果我再問你，“知音”的字面意思是什么？能回答我嗎？
生：就是懂得音樂，懂得琴聲。
師：懂得琴聲就是懂得心聲。
師：看看“破琴絕弦”這一句。今天我們說“破琴”是指破爛的琴，這里也是這個意思嗎？
生：不是。這里的“破”是個動詞。摔破。
師：很好。能想象當摔琴的情形嗎？
生：伯牙摔琴的時候，眼里一定噙著淚水。
生：伯牙摔琴的時候，心量一定很舍不得。
生：伯牙摔琴的時候，他一定有悲傷的嘆息。
師：伯牙那么卓越的一個琴師，照理說，一個琴師愛他的琴，就是將軍愛他的馬一樣呀。為什么他舍得讓它的弦斷掉？你怎樣評價“伯牙絕琴”的舉動？
生： 世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因為摔爛它，挑斷它。
生：他彈的曲子無人能欣賞，留著琴沒有用。
生：他跟鐘子期那么知心，現在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。
師：你們的理解都很深，觀點卻都差不多。
生：我覺得伯牙沒必要摔琴，他應當在子期死的時候，跟他再彈一曲，然后將琴與子期一起埋葬。
生：我覺得伯式可以借這把琴來表達他對鐘子期的思念。
師：你們都非常懂得感情。真不錯！
四、拓展
師：文言文，最初沒有標點，也不分段的。我們今天學的《伯牙絕弦》，只有一段文字。（多媒體展示）現在，如果讓你來按“回車鍵”給這些文字分段，哪些地方該敲“回車”？
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
生：“鐘子期善聽”之后要分開。這里是“總寫”。“必得之”之后要分開，這里具體寫了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結局。
師：理解得非常好。相信大家都會認同這個思路。
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師：伯牙鼓琴時所想的是高山，是流水，所以高山流水后來亦指知音。伯牙是幾千年前的古人，怎樣評價他的這種心理？如果換上是一個現代人，一個現代城市人，你說，他可能會“志”在哪里？
生：可能會志在別墅。
生：可能會志在美女。
師：呵呵，你們由此能引發怎樣的感想。這個留待課后去思考。 現在，我想讓大家做一回“鐘子期”。我們一起欣賞一段曲子，看你聽了這個曲子之后，能想到哪些場景？
多媒體播放二胡獨奏《賽馬》。
生：我想起過年時那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。
生：我想到了競爭，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。
生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場景。
生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。
生：我想到了奔跑的馬，他們在競賽，一會又在休息，準備下一輪沖鋒。
師：你告訴我，此前是否聽過這支曲子？
生：（搖頭）沒有。
師：（笑）一定，肯定以及確定？
生：肯定。
師：那你是了不起的“鐘子期”
五、背誦。
結合板書背誦課文
伯牙絕弦教學實錄 篇4
一.預習反饋（略）
二.初讀古文（約8分鐘）
師：已經把它讀通順、讀流利了，誰讀給大家聽，好，漸漸地舉的手多了，請各不舉手的。
生（林雨嫻）讀：全文。
師：首先表揚你，讀得一字不錯，很正確、很流利，不過古文與現代文最大的區別是什么呢？讀起來要有節奏，你們再去試試看，能讀出古文的節奏嗎？
生：自由練讀。
師：有誰感覺到自己初步讀出了節奏，試試看。
生（趙文銳）：讀
師：我怎么聽著聽著覺得他把文中一個人的名字斷開讀。
生（齊）：鐘子期
師：鐘子期是古文中的一個人名，你再來讀讀第一句。
生（趙文銳）讀第一句。
師：對了，誰接著讀第二句。
生（林祥然）：讀3句。
師：他讀得非常投入，但是你覺得他忘記了老師的哪點提醒？
生：只用讀一句
師：你覺得一句該讀到哪兒？
生：峨峨兮若泰山
師：你把這一句整個讀出來。
生（丁奕翔）讀第二句。
師：好，你把句子讀清楚了，不過，林祥然剛才在讀的時候，峨峨兮這兒讀得特別好，我想再聽一遍。
生（林祥然）讀：峨峨兮若泰山。
師：大家也來一次。
生（齊）讀：峨峨兮若泰山。
師：你會發現還有半句跟這里非常相似。
生齊讀：洋洋兮若江河。
師：對了，但是，古文除了讀出節奏之外，語氣詞讀好也非常重要，你找找看，哪些句子里有語氣詞？
生：自由找。
師：找到了先練一練。
師：陳詩意，你先把有語氣詞的句子拉出來，讀給大家聽聽。
生（陳詩意）讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
師：找得很對，讀得怎么樣？
生：沒感情
師：要求可真高，我們在現代文里讀語氣詞的時候，如好——啊，這個語氣詞要又輕又短，那么古文也一樣，碰到語氣詞要讀得又輕又短。
生：自由讀。
師：請這一大組試試看。
生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
師：哪個語氣詞不夠好。
生（齊）答：峨峨兮
師：他們不好了，你們在他們的基礎上看有沒有進步。
生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
師：怎么樣？
生：紛紛議論
師：看來還是不怎么樣，看來我們得請個人讀。
生（一人）讀：善哉，峨峨 兮若泰山
師：不對，請大家看黑板，板書：峨峨兮若泰山，有人說是兮若泰山，我想，我這樣一寫，你就能更清晰地知道該在哪兒停頓，噢，對了，實在兮那兒停頓，這個兮又是語氣詞，那么，這部分該怎么讀呢？
生：男生讀——女生讀——齊讀
師：聽課的老師們也在讀，這里怎么讀是對的，
陳雪華老師：停頓是對的，強弱還要凸現，范讀：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河
生：跟讀
師：這樣讀著讀著，是不是覺得文言文讀起來比我們現代文更有韻味。
三.細讀古文
師：很多人在預習本里摘錄下了某些字詞的意思，現在來說說看（指課題）這個伯牙絕弦，你是怎么理解的？
生：很輕
師：聲音太輕，不過同學們專注地聽，這么輕的聲音還是聽得清。誰再來說說，朱璟，你來說說。
生（朱璟）：很輕講述梗概
師：剛才老師大概了解了，兩個同學講的都是故事的大概，如果我們就看著黑板上的這四個字——伯牙絕弦，是什么意思？
生（葉豪）：伯牙是人名，絕就是斷絕的意思，弦就是現在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。
師：他這個方法很好，先把一個字一個詞地拆開來講意思，然后再合起來講一講，誰也能這樣來試一試。
生（林祥然）：伯牙是一個人的名字，絕可能是斷絕
師：可能
生（齊）：就是
師：繼續
生：絕就是斷絕的意思，弦就是琴，連起來就是一個叫伯牙的人不再彈琴
師：你剛才說什么
生：弦不是琴，弦是琴上的
師：對，我們看一個字的時候，先把它的字面意思說對，連起來的時候大家最終的看法都是相同的。在古文的文章里頭，還有哪里提到伯牙絕弦。
生（何璐）：伯牙謂世再無知音，乃破 琴絕弦，終身不復鼓。
師：找對了，讀得怎么樣？
生：讀得太輕了
生：有些地方應該拖開
師：你把乃的這里再讀一讀
生（何璐）讀
生（齊）讀
師：這句話里僅僅寫出了把琴摔斷嗎?還宣告了什么？
生：終身不彈琴
師：好，我們把這句話再讀一遍
生齊讀
師：古文我們在小學里還是學第幾次，
生：第二次
師：曾經還學過一篇
生：楊氏之子
師：這僅僅是我們學的第二篇古文，林老師建議大家學古文要仔仔細細地學，逐句逐句地把它學懂，比如說課文的第一句，我們都讀得很清楚，你懂它的意思嗎，講講看
生（陳勍）：伯牙就是擅長打鼓
生：彈琴
生：伯牙善鼓琴就是伯牙很會彈琴，鐘子期擅長聽音樂
師：覺得他講的對的舉手，誰有補充
生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很會彈琴，鐘子期很會聽他的音樂。
師：剛才陳勍理解這句話的時候把這個字理解得特別好。
生：善就是擅長
師：你會發現這句話里有兩個善，而這篇古文里又有幾個善，老師把這些句子放在大屏幕上。出示句子
生（齊）讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉……善哉……
師：這么一遍讀下來，你覺得這里頭的四個善意思一樣嗎?
生：善哉是好啊
師：兩個善哉都是好啊，第一句里的善是擅長比較難寫，我建議在句子旁邊寫一寫
生：書寫擅長
師：很多人還要看看黑板上的才能寫對，那就寫兩遍吧。我們讀懂了第一句話，我們把它講出來。
生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
師：把它記下來，記在腦子里，
生紛紛背
師：這句話背下來了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，找一找
生：伯牙鼓琴，志在高山……
師：老師看到很多人在讀這一部分，你是怎么感覺到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽
生（葉豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙彈志在高山類曲子的時候，鐘子期他就是說他彈出來峨兮高大得像泰山一般，他要彈流水的曲子時候，鐘子期就會說，善哉，洋洋兮若江河，就是彈得像流水一樣
師：林老師真想提醒你，如果你看注釋時能看得全面的話，會講得更好，剛才哪一點沒看注釋
生（李奕翰）：志在高山，是想著高山，是彈出來的與高山有關，他根本不知道他在想什么，但是聽他彈的琴能知道伯牙在想什么
生（黃炳皓）：我感覺傅宏易這里有點說的不恰當，因為他說只有鐘子期才會聽，我感覺應該是只有鐘子期才會聽得懂，下面的子期死，伯牙謂世再無知音，也就是說，子期死了后，伯牙在世上找不出第二個聽懂他音樂的人，于是就摔了琴。
師：我看到他們講的時候你在畫畫，你聽到他在講什么
生：就是說鐘子期死了后，伯牙再也找不了聽懂他音樂的人，就摔了琴
師：我們就把目光聚焦到這部分，看著它，大家通過課外資料已經知道，伯牙是春秋時期有名的音樂家，我想，他彈奏曲子的時候肯定不只彈出高山泰山江河一樣的曲子吧，他除了彈奏出這些之外，還會彈奏哪些呢？
生：
師：這里僅僅寫道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一個有名的音樂家應該還能彈出豐富多的曲子，他還會志在什么？
生：泉水 高山 森林 草原 密林 樹林 樹林里的動物
師：看來，自然間的很多景物都會在伯牙的琴上流淌出來，我覺得在學這兒的時候，如果讓你來填，你會怎么填
生：伯牙鼓琴志在密林，鐘子期曰：善哉，密密兮
師：我覺得有一些人是單鄭逢在預習的時候摘錄在本子上，可供大家借鑒
出示：皎皎明月 徐徐清風 依依楊柳 滾滾波濤 淙淙流水 綿綿春雨
師：讀錯這個字了淙，正音
我們再去讀讀這些美妙的詞語
生齊讀。
師：現在再去填，你會怎么填？
生：伯牙鼓琴，志在月亮，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若明月
生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盤
生：伯牙鼓琴，志在草原，鐘子期曰：善哉，青青兮若草原
師：還會彈奏出，有些同學讀了一些詞語，就能把它用起來，運用詞語的能力很強，這樣吧，我們把書上圖畫空白的地方寫下來。
生寫。
師：同桌之間可以互相讀一讀。
師：有人在打哈欠有人在伸懶腰，有沒有同桌寫的不一樣的舉手，先來聽聽這些寫的不一樣的同學，看誰是放聲朗讀
生：伯牙鼓琴志在青煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若青煙
生：伯牙鼓琴志在山泉，鐘子期曰：善哉，汩汩兮若清泉
生：伯牙鼓琴志在花木，鐘子期曰：善哉，依依兮若楊柳
師：聽到這兒，我發現你們三個人總是把鐘子期割裂開來，希望下一個不會了
生：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：青青兮若芳草
師：像他這樣該怎么讀，大家讀一遍
生：青青兮 若芳草
生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：皎皎兮若明月
師：又有問題，該怎么讀
生：皎皎兮 若明月
生：伯牙鼓琴志在清水，鐘子期曰：善哉，清清兮若清水
生：伯牙鼓琴，志在云煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若云霧
師：鈴聲響了，同學們講了那么多，這就是伯牙所念，鐘子期必得之。課先上到這兒，后來他們兩個之間又發生了什么樣的事，下節課再學習。