蘇教版第五冊(cè)練習(xí)5中的城市別稱
父子倆回到家中，少年想到自己為救父親竟將五位神使的秘密也告知了官吏，心中很覺慚愧。于是，就跪在與神使降臨時(shí)相會(huì)的地方，暗略默禱求神圣原諒。五方神使竟隨感而至，少年便將官府要遣兵卒捉捕的消息告知他們。
眾神使聽他講完不由“哈哈”大笑，其中黃衣神使微笑而言道：“你父子敦厚善良，誠(chéng)實(shí)不欺。很好!我等眾位于世無爭(zhēng)，澹泊自適。世人要求溫飽，就須勤苦勞作。你們可將我等所贈(zèng)五谷遍灑泥土之中，春種秋收，任是什么人不勞作也無法去搶，你們也就有飯吃了。”
正在囑咐那少年，官差已如狼似虎地趕來，五方神使即騰空而起。因走得急了，卻將乘坐的五方神羊遺在地面“咩咩”叫喚。官差一見，心道捉不住奇人，捉幾只奇羊也好，即蜂擁而上。五方神羊乃神獸，見狀即聚合一起，不一會(huì)即化為連結(jié)一體、堅(jiān)硬無比的五只石羊。差役要抓那少年父子，但那父子二人早就無影無蹤不知所至了。眾差役既驚又怕，無可奈何之余，也一個(gè)個(gè)灰溜溜地竟全走得干凈。
后世廣州人都知道五仙賜谷的故事，為了代代流傳，先在五仙降臨之處建造了五仙觀。明代時(shí)五仙觀中塑有五仙五羊之像，現(xiàn)在廣州市惠福西路坡山之地還遺存著這座古觀，完好地保存著明代木構(gòu)建筑的大殿和山門。
后來，在廣州的越秀山又重新塑起五羊雕像，似乎是在告知人們“羊城”的來歷；正中的公羊口銜谷穗，自然也就是廣州以“穗”為代號(hào)的根據(jù)了。五羊頦下飄灑著秀美的胡須，昂首南天，仿佛正在告知人們這段美麗的故事。