景色、風情及文化意蘊——評金蓓蕾老師執教的《自己的花是讓別人看的》
原來，在如此惡劣、如此殘酷的生活背景下，德國人依然如此真切、如此奇特地愛著鮮花，這就不能不引發學生的深入思考。
其次，“只砍有記號的樹”一文的拓展，進一步延伸了理解這一奇特風情的背景。我們清楚，拓展是為了反哺，拓展是為了將哥廷根的這一奇麗風景置于一個更為廣闊的背景來理解。這背景，便是德國人的民族性格和文化意蘊。這一點，對執教者來說，是高度清醒、高度自覺的。我們從其中的兩個細節就能窺斑見豹：
生：我覺得他們很善良。
師：為什么說他們“善良”？
生：因為他們只砍有記號的樹。
師：不要忘了，有記號的樹都是些老弱病殘的樹啊。說他們善良的話，那么，這些樹就不該去砍它們了，是吧？其實，這跟善良不善良倒沒有必然的聯系。還有別的看法嗎？
當一個學生將德國人只砍有記號的樹這一行為解讀成“善良”的時候，執教者進行了“歸謬式”的點撥和啟發，但并未直接給出結論。
生：我不得不為德國平民的環保意識感到吃驚，他們雖然處于寒冷的冬季，但有一顆火熱的心。他們要把一片綠色留給下一代。正是因為他們認真對待每一個規定，所以經過了兩次毀滅性的世界大戰后，德國重新站了起來。
師：其實，真正讓人吃驚的，并不是他們的環保意識。而是你剛才所講的“認真對待每一個規定”，老實說，中國人做不到，美國人做不到，和德國緊挨在一起的法國人也不一定做得到。這是這個民族長期形成的一種習俗、一種性格、一種文化。
當另一個學生已經朦朧意識到這是民族性格使然的時候，教師則不失時機地加以引領和提升，通過與不同國家的人的比較，最終使學生明白這就是民族的性格和文化。
如果說，單就《自己的花是讓別人看的》一文而言，這一奇麗的景色還只不過是一道奇特的異域風情的話，拓展一文的引入和比照，則將風景、風情和德國的民族文化的解讀融為了一體。
的確，只有更多的了解異域風情和異國文化，才能更好地理解和傳承我們民族的風情和文化。正如方文山所言：“主觀上的文化差異是客觀上比對出來的，假設世界上只有一種民族、一種語言、一種建筑形式、一種風俗、一種價值觀，那就沒有所謂的文化了。”
也許，此文、此課的意義和價值，恰在這“多元文化”的意識中。
【附：課堂實錄】
《自己的花是讓別人看的》課堂實錄
杭州市拱宸橋小學 金蓓蕾
一、初識景色的美麗
師：如果有可能，我真想去北京看望一位97歲的老人。對，就是（用肢體語言引導學生看課件）季羨林先生，我特別敬佩的一位學者、一位慈祥的老人。早在 1935年，季先生就遠赴德國，在著名的哥廷根大學留學，一住就是十年。1980年，當先生再次踏上這片土地，已是滿頭銀發。人家問他對德國、對哥廷根的印象，季老意味深長地說——（出示）
生：（齊讀）“變化是有的，但是美麗并沒有改變。”
師：到底是怎樣的美麗讓先生經歷四五十年的風風雨雨，仍然念念不忘？先生后來寫了一篇感人至深的文章《重返哥廷根》，今天我們來學習它的節選內容——