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宜者為佳:校本教研的哲學(xué)要求

宜者為佳:校本教研的哲學(xué)要求

 

湖北省黃岡市黃梅縣教研室   余有明

 

課程改革已進(jìn)入了我們?nèi)粘5脑掝}。不管是已進(jìn)入課改的還是未進(jìn)入課改的,從上至下都高度重視,尤其是在加強(qiáng)學(xué)習(xí)方面做得更為突出,借鑒他人,專家引領(lǐng),一些地方還非常響亮地提出要多建構(gòu)教學(xué)模式,且要用行政手段去加以推廣。其初衷原也不錯(cuò)。在教學(xué)中我們有時(shí)在不知不覺(jué)中建構(gòu)成了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的教學(xué)模式,這是教學(xué)藝術(shù)的升華。但是模式畢竟是我個(gè)人的;若用行政手段去加以推廣,那就有違教育規(guī)律,有悖于課程改革的宗旨。我認(rèn)為教育的最高境界是“宜者為佳”。這應(yīng)成為我們教育的哲學(xué)要求。張彬福先生說(shuō):“在提倡研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候,我們的學(xué)校教育恐怕不能完全拋棄‘接受性學(xué)習(xí)’,因?yàn)檫@是只有人類才有的、極儉省的學(xué)習(xí)方式,但它如同研究性學(xué)習(xí)一樣,不是人類學(xué)習(xí)的惟一方式,也不是語(yǔ)文教學(xué)的惟一方式。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該也是多種方式并存,擇優(yōu)而用的。”(《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2003年第1期)教育是藝術(shù),是非常有個(gè)性化的行為。十九世紀(jì)法國(guó)生理學(xué)家克洛德·貝爾納以第一人稱的單數(shù)與復(fù)數(shù),對(duì)藝術(shù)與科學(xué)作了高度概括——

“藝術(shù)是我,科學(xué)是我們。”

作為一門藝術(shù)的教育,理應(yīng)是“我”有“我”宜“我”。

教育部副部長(zhǎng)王湛指出:“實(shí)踐證明,開展以校為本的教研活動(dòng),是推進(jìn)新課程和實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的必由之中路。”(《在全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作座談會(huì)上的講話》)校本教研已成為一種新型的教研行動(dòng)。“校本教研”已成為廣大教師耳熟能詳?shù)男抡Z(yǔ)匯,已內(nèi)化為其精神生活的一部分。“校本教研”的提出就是“宜者為佳”的哲學(xué)要求的體現(xiàn)。因此筆者認(rèn)為,在開展校本教研時(shí)要做到以下“六宜”。

一要宜學(xué)校。在課程改革的總方針指導(dǎo)之下,根據(jù)學(xué)校的特定的實(shí)際,考慮到本校的學(xué)生,教師,學(xué)校的區(qū)域地理位置等多方面的情況,因地制宜,制定出合乎校情的校本教研計(jì)劃。不求大,不追潮流,找出穿合身衣服的感覺(jué)即可。如農(nóng)村學(xué)校就不可能與城區(qū)學(xué)校的要求一致,小學(xué)與中學(xué)情況也不一樣,就是在中學(xué),初中與高中的要求也不一樣。我們?cè)谡{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),一些農(nóng)村學(xué)校存在著“校本教研只是城市學(xué)校的事,只是一些大規(guī)模學(xué)校的事” 的誤區(qū)。其實(shí)并非如此。城市有城市的優(yōu)勢(shì),而農(nóng)村也有農(nóng)村的長(zhǎng)處,那些豐富的大自然的教學(xué)資源,那迷人的風(fēng)光,那厚重在民俗文化,是城市無(wú)可比擬和望塵莫及的。因此農(nóng)村中小學(xué)就不能把“多媒體教學(xué)的實(shí)踐途徑探索”當(dāng)作他們的校本研究課題。同樣的,小型學(xué)校也有自己的優(yōu)勢(shì),“船小易調(diào)頭”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

二要宜教師。教師在實(shí)施新課程改革中,要根據(jù)自己的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì),確定自己在課改中的位置,有的教師能歌善舞,有的有繪畫天賦,有的擅長(zhǎng)體育活動(dòng),等等,不一而足。那在課程改革中就可讓這些教師承擔(dān)不同的教學(xué)任務(wù),發(fā)揮出各自的特長(zhǎng)。特別是在制定活動(dòng)課、校本課程開發(fā)上,就要充分考慮到這些教師的特點(diǎn),用其長(zhǎng),展其能,各得其所,其樂(lè)融融。何樂(lè)而不為?

三要是宜學(xué)生。我們是在“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”,而不是讓學(xué)生適應(yīng)你的教育。現(xiàn)今的研究性學(xué)習(xí)是一種時(shí)尚,但是你仔細(xì)想過(guò)沒(méi)有,你的學(xué)生是否有“研究”的能力?是否有研究的習(xí)慣?條件是否具備?比如中央教育科學(xué)研究所的“語(yǔ)文自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)驗(yàn)”優(yōu)質(zhì)課比賽,你能在一個(gè)沒(méi)有開展這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的地區(qū)舉行嗎?回答肯定是不行,因?yàn)檫@項(xiàng)實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的要求非常高,若平常沒(méi)有這方面的訓(xùn)練與培養(yǎng)就不可與教師達(dá)成共振,就不可能使教學(xué)比賽正常進(jìn)行下去。一位教師在批改小學(xué)生的練習(xí)時(shí),發(fā)現(xiàn)一位小學(xué)生用“看見(jiàn)”造句:“太陽(yáng)看見(jiàn)我了。”老師說(shuō)這句話是病句,應(yīng)該改成“我看見(jiàn)太陽(yáng)了”才行。其實(shí)小朋友的大腦里充滿著許多奇特的想象的,在他的眼中,花兒可以笑,鳥兒會(huì)唱,小狗有快樂(lè),星星能眨眼……小學(xué)生造出這樣的句子我們是要激勵(lì)的,當(dāng)然,如果是一個(gè)成人說(shuō)出這樣的話來(lái),那又另當(dāng)別論了。我認(rèn)為宜學(xué)生的最重要的要求是:首先是尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,把學(xué)生當(dāng)作活生生的人看待,而不是機(jī)器,讓你灌輸,他也是一個(gè)有血有肉的個(gè)體,有他獨(dú)立的精神世界。二是多創(chuàng)造順著學(xué)生的思維發(fā)展的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。教學(xué)中少一些強(qiáng)行的預(yù)置,多一些意向性的要求。教學(xué)思路不妨多跟著學(xué)生走,讓教學(xué)目標(biāo) 在生成中完成,在動(dòng)態(tài)中建構(gòu)。

四要是宜內(nèi)容。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò):“看菜吃飯,量體裁衣。”“到什么山上唱什么歌。”教學(xué)不能不看對(duì)象,不講內(nèi)容,完全套用別人的格式或模式;那肯定是行不通的。在語(yǔ)文教學(xué)中,一些宜朗讀的文章如詩(shī)歌、抒情散文就宜用誦讀法,戲劇就宜用表演法,魯迅的許多文章還是宜多一些講解法,淺顯的說(shuō)明文宜多用一些自學(xué)法……上海特級(jí)教師黃玉峰說(shuō):“有一百篇文章,就有一百種教學(xué)方法……根據(jù)不同的文章確定不同的教學(xué)方法是最重要的。”當(dāng)然相同的內(nèi)容可能由于學(xué)生的不同而采用不同的教法。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言,一些“克隆”“納米”等高科技文就是比較陌生,而對(duì)于城市的學(xué)生而言,那就不再生疏,而是耳熟能詳?shù)目陬^禪。那么我們?cè)谵r(nóng)村和城鎮(zhèn)里就可以因材施教,讓不同的學(xué)生都得到不同的發(fā)展。

五要是宜課型。現(xiàn)在語(yǔ)文新課標(biāo)教材有了許多變化,比如過(guò)去的教讀課文現(xiàn)在叫精讀課文,過(guò)去的自讀課文現(xiàn)在叫略讀課文,那么在處理精讀課文和略讀課文時(shí),就應(yīng)該用不同的教學(xué)方式去。精讀課文主要是通過(guò)精析精練,導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)之法,培養(yǎng)能力,形成習(xí)慣,而略讀課文主要是提供操練場(chǎng),使學(xué)生有一個(gè)自由馳騁的天地。教材中還有大量的口語(yǔ)交際活動(dòng),語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí),這些新內(nèi)容就必須要用新的課型去應(yīng)對(duì),不能講,甚至不能“教”,真正體現(xiàn)學(xué)生的自主。另外體育課,勞動(dòng)技術(shù)課,你能常在教室里進(jìn)行嗎?因此宜于課型的教學(xué)在校本教研中切不可忽視。

六要是宜手段。教學(xué)離不開教學(xué)手段,從小小的一枝粉筆,一張白紙,一小塊黑板到現(xiàn)代的錄音機(jī)、幻燈、多媒體,無(wú)不透視著人類文明的發(fā)展,體現(xiàn)了教育工作者觀念的更新與追求。新課程改革最重要的是在思想上樹立起為學(xué)生終生發(fā)展的觀念,為了達(dá)到這個(gè)目的,理應(yīng)“不擇手段”。當(dāng)今課堂教學(xué)效率低仍然是一個(gè)頑癥,教學(xué)手段落后應(yīng)是其中原因之一。仍然靠一枝粉筆、一塊黑板主打天下,這不好。為了提高課堂教學(xué)效率,我們做出了許許多多的努力,嘗試了許多的教學(xué)手段,可是我們又往往又走入到另一個(gè)極端。比如說(shuō)“多媒體”。當(dāng)別人都用起了多媒體,于是就一哄而上都用多媒體。可縱觀當(dāng)今的許多教學(xué)比賽中的多媒體教學(xué),有許多用的很不恰當(dāng),有的甚至產(chǎn)生了負(fù)面作用。那些做得相當(dāng)精美的課件,有時(shí)不是成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的動(dòng)力,相反成了分散學(xué)生注意力的“吸引點(diǎn)”。有的人認(rèn)為,若沒(méi)有用到多媒體,就顯示不出教學(xué)方法的先進(jìn),就展示不出理念的先進(jìn)。用Powerpoint做幻燈片,可以輸入大量的文字,有動(dòng)畫效果和音響效果,同時(shí)還不用板書,還真方便。其實(shí)不然。教師的板書自有其獨(dú)到之處,是其他手段無(wú)法取代的,粉筆與黑板亦不能全然拋棄,運(yùn)用時(shí)應(yīng)因文而異、因課而異,不能千篇一律。當(dāng)然那些確實(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到獨(dú)特作用的多媒體我們還是持贊賞態(tài)度的,也是要大力研究與提倡的。

不管怎么樣,歸根到底,校本教研還是要宜學(xué)生。這是課程改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

 

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