卷三十四 論語十六

　　奢則不孫章

　　或問"奢則不孫"。曰："才奢，便是不孫，他自是不戢斂也。公且看奢底人意思，儉底人意思。那奢底人便有驕敖底意思，須必至於過度僣上而后已。然卻又是一節在。"〔燾〕

　　問："奢非止謂僣禮犯上之事，只是有夸張侈大之意，便是否？"曰："是。"〔義剛〕

　　君子坦蕩蕩章

　　"君子坦蕩蕩"，只是意誠，"心廣體胖"耳。

　　子溫而厲章

　　"'子溫而厲，威而不猛，恭而安'。須看厲，便自有威底意思；不猛，便自有溫底意思。大抵曰溫'，曰'威'，曰'恭'，三字是主；曰'厲'，曰'不猛'，曰'安'，是帶說。上下二句易理會。諸公且看圣人威底氣象是如何。"久之，云："圣人德盛，自然尊嚴。"又云："謝氏以此說夷惠過處，頗是。"〔賀孫〕

　　叔器說"子溫而厲"章。曰："此雖是說圣人之德容自然如此，然學者也當如此舉偏而補弊。蓋自舜之命夔已如此，而皋陶陳九德亦然，不可不知。"〔義剛〕

　　問："'子溫而厲'一章，是總言圣人容貌，鄉黨是逐事上說否？"曰："然。此是就大體上看圣人。"〔燾〕

　　問："張子云：'十五年學個"恭而安"不成。'"曰："'恭而安'，如何學得成？安便不恭，恭便不安，這個使力不得，是圣人養成底事。顏子若是延得幾年，便是圣人。不是到此更用著力，只是養底工夫了。顏子工夫至到，只是少養。如煉丹火氣已足，更不添火，只以暖氣養教成就耳。"〔明作〕

　　魏問："橫渠言：'十五年學"恭而安"不成。'明道曰：'可知是學不成，有多少病在。'莫是如伊川說："若不知得，只是覷卻堯學他行事，無堯許多聰明睿智，怎生得似他動容周旋中禮？'"曰："也是如此，更有多少病在。"良久，曰："人便是被氣質局定。變得些子了，又更有些子；變得些子了，又更有些子。"又云："圣人發憤便忘食，樂便忘憂，直是一刀兩段，千了百當！圣人固不在說。但顏子得圣人說一句，直是傾腸倒肚，便都了，更無許多廉纖纏擾，絲來線去。"問："橫渠只是硬把捉，故不安否？"曰："他只是學個恭，自驗見不曾熟。不是學個恭，又學個安。"〔賀孫〕

　　《朱子語類》　宋·朱熹