第9課 開啟思想解放的閘門教案
（11）概括新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)。（民主、科學(xué)、愛國(guó)、求是等。）
新文化運(yùn)動(dòng) 興起標(biāo)志 《新青年》雜志創(chuàng)刊 19xx年
旗幟 “民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）
主要陣地 《新青年》雜志
代表人物 陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等
內(nèi)容 前期 提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；
提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；
提倡新道德，反對(duì)舊道德；
提倡新文化，反對(duì)舊文學(xué)。
后期 宣傳馬克思主義，以李大釗為代表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《每周評(píng)論》
意義 批判封建專制思想；追求民主和科學(xué)；有利于文化普及和繁榮；推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了宣傳和動(dòng)員作用
活動(dòng)與探究
閱讀分析：有人說(shuō)：“胡適所主張的文學(xué)革命且限于文體形式方面的改良”。請(qǐng)閱讀下面胡適的兩段文字，在小組里，談?wù)勀銓?duì)上述意見的看法。
答案：從兩段文字材料可以看出，胡適所主張的文學(xué)革命首先強(qiáng)調(diào)文體形式的革命：“先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來(lái)做新思想、新精神的運(yùn)輸品”。同時(shí)也注意到文學(xué)內(nèi)容的革命：“新文學(xué)必須要有新思想做里子”，第二段文字材料即為明證。只是胡適對(duì)于解決種種社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度是改良的，而不是革命的。