八年級(jí)語文下冊(cè)全冊(cè)備課參考 3
2.到底先有千里馬還是先有伯樂?為什么?
提示:作者認(rèn)為,世上先有伯樂,然后才有千里馬。千里馬沒有遇到伯樂,“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”,甚至還會(huì)淪入“奴隸人”之手受辱。
3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?這是什么寫法?根據(jù)韓愈的生平說說本文表達(dá)了韓愈怎樣的思想感情?
提示:伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。這是“托物寓意”的寫法。本文不是單純寫馬,古文運(yùn)動(dòng)提出“明道”的觀點(diǎn),韓愈的文章也是為了反映社會(huì)問題而作,這篇文章既是借千里馬為喻抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣,也是為了揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的社會(huì)問題。
【資料平臺(tái)】
師說(節(jié)選) 韓愈
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道貌岸然也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。
巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:"彼與彼,年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。"嗚呼!師道之不復(fù),可知矣!巫醫(yī)樂同師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,則必有我?guī)!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
《送東陽馬生序》
1.文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的?請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞句回答。
提示:主要體現(xiàn)在借書抄錄,為師嚴(yán)厲,衣食粗劣,生活簡(jiǎn)樸,跋涉艱難等方面。主要語句有“每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。”“硯冰堅(jiān),手指不可屈伸!薄案F冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知!薄坝鄤t縕袍敝衣處其間”“未嘗稍降辭色”等。
2.作者寫了自己學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件,目的是什么?
提示:作者認(rèn)為,勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面,有了主觀的勤奮,一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。
3.文章寫了其他學(xué)生哪些優(yōu)越的條件?寫這些人的目的何在?
提示:“同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人”,但他們都沒有成學(xué),由此可見作者在困苦中能夠業(yè)有所精,德有所成,而處于優(yōu)越條件下的人不能有所精,有所成,只能說明其用心不專。
4.本文寫作上有什么特點(diǎn)?
提示:本文以記敘為主,筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L,使文章增添了文采,文章還運(yùn)用對(duì)比揭示出道理,用切身經(jīng)歷使人感到親切真誠。
【資料平臺(tái)】
黃生借書說 袁枚
黃生允修借書,隨園主人授以書而告之曰:書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖、父積,子孫棄者,無論焉。非獨(dú)書為然,天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉,必慮人逼取而惴惴焉,摩玩之不已,曰:今日存,明日去,吾不得而見之矣。若業(yè)為吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:姑俟異日觀云爾。