第6課 文藝復興和宗教改革學案
③他堅持
④他還認為
3、實質：宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。
4、意義：⑴因為打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。
⑵促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。
⑶在政治上、經(jīng)濟上加強了君主專制制度，加強了新興的民族國家。
【鞏固總結】對比文藝復興和宗教改革的異同點
相同：
（1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；
（2）它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會；
（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁•路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義；
（1） 兩個運動在與統(tǒng)治者的關系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革與統(tǒng)治者關系更是緊密，馬丁•路德就是得到封建諸侯的保護 。
不同點：
（1）在人的問題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認識：前者認為人是萬物的尺度，而后者卻強調神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；
（2）在信仰與宗教寬容的問題上，兩個運動是迥然不同的，文藝復興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。
（3）文藝復興主要表現(xiàn)在思想領域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎也更為廣泛。
(4)在對待宗教的態(tài)度上，文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。
【課后研討】
人文主義最重要的內容就是肯定人的價值：從藝術到社會生活，把人的歷史、人的世界、人的活動、以及人的精神、形象和身體本身作為關注的中心。人文主義的奠基人彼得拉克認為，人的本性、人生的目的和幸福，應該是研究的主題。人文主義者認為為追求個人的幸福，可以不擇手段，就可以不顧祖國的榮譽、集體的利益。