第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成教案

3.主張與成就
（1）思想主張：
①：“仁”與“禮”的學說——孔子的哲學思想與政治思想
知識鏈接
材料一、子曰：“仁者愛人。”（什么是仁？）
“
材料二、“克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（怎樣實現仁？

什么是禮？）
克己復禮”和“己所不欲，勿施于人”
材料三、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。 ……子為政，焉用殺，子欲善而民

善矣。”（仁在政治上的推行）
材料四  敬鬼神而遠之。（實際上也是民本思想）
評價：
a、  包括對百姓的關心和愛護，包含民本思想，有利于抑制統治者的暴政，具有一定的進步性
b、  對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用；
c、  “愛人”然是有階級性的。
“禮”的學說：實質：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統治秩序）
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置。
 為政以德，反對苛政和任意刑殺——有利于緩和社會矛盾，構建和諧的社會秩序。
（2）教育方面：
①教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍
②創辦私學：打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面
③教育思想：“因材施教”和采取啟發誘導的方式去教育學生
④培養目標：注重人的全面發展：禮、樂、射、御、書、數
（3）整理文獻：孔子：《詩經》《書經》《禮》《樂》《易》和《春秋》+弟子編纂的《論語》
b：孟子——繼承發展
1.生平及地位：名軻，戰國中期鄒國人。是戰國時期儒家學派的重要代表人物之一。孟子在儒家

學派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。

孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經典“四書五經”中“四書”之

一。
2.思想主張
（1）政治主張：
①發揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。
②他說“民為貴，社稷次之，君為輕”；從而提出了“君輕民貴”的思想。
（2）倫理觀：性善論，主張通過仁政來回復和擴充人的善性。
c.荀子——豐富完善
1.生平：名況，戰國末期趙國人。是戰國時期儒家學派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學

，曾經三次在著名的“稷下學宮”擔任“祭酒”。
2.主張：
（1）天人關系：他一方面強調“天行有常”，另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之

”的重要思想。
（2）政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”
（3）倫理觀：性惡論，認為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子，把普通人變成圣人。
3.評價：
（1）荀子廣泛吸收各家思想（法家和道家）的精華，豐富了早期儒家的思想內容，使其更能適應

社會的需要。戰國時期成為“顯學”。
（2）樸素的唯物主義為后人的認知產生一定影響。
閱讀材料，比較孟子和荀子的思想
史料1：有關孟子的思想
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下
史料2：有關荀子的思想
荀子曰：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”