第1課 百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成教案
荀子曰:“人之性惡,其善者偽也。”
思考:
1.茍子的“性惡論”及其與孟子“性善論”的比較
荀子提出“性惡論”,認(rèn)為人的自然本性是好逸逐利,如果順其發(fā)展,就會(huì)天下大亂,因而要
有道德和制度的約束。這種道德和制度的集中體現(xiàn),就是“禮”。
孟子主張“性善”,主張通過(guò)修養(yǎng)和擴(kuò)充,達(dá)到堯舜的境界;荀子主張“性惡”,但又認(rèn)為通過(guò)
后天的學(xué)習(xí)和改造后,人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標(biāo)上,殊途同歸。