新文化運動與馬克思主義的傳播（精選6篇）
新文化運動與馬克思主義的傳播 篇1
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
<課標要求>
1、 概述新文化運動的主要內容，探究其對近代中國思想解放的影響。
2、概述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發展的重大意義
教學目標：
1、知識與能力：
識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎知識 ，理解新文化運動興起的背景和發展；民主與科學的主要含義；中國共產黨早期組織的成立；
理解，新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發展的重大意義。
2、過程與方法：
�。�1）、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現歷史情境的活動，幫助學生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。
�。�2）對本課的史實可聯系必修1專題去學習。
3、情感態度與價值觀：
�。�1）使學生掌握：新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國而進行的新的探索。
（2）中國要富強，必須要提倡民主與科學。在學習中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現出的無畏的探求真理的精神，激發建設有中國特色的社會主義的使命感。
�。�3）了解和學習先輩。熱愛祖國、熱愛人民和為真理而斗爭的品德。
教學重點和難點：
重點：新文化運動的主要內容。難點：新文化運動的影響。
1、識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎知識。2、理解:新文化運動的興起；民主與科學的主要含義；
3、理解:新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發展的重大意義。
4、通過對新文化運動興起背景的分析,引導學生理解政治、經濟與思想文化的辯證關系。
二、過程與方法
1、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現歷史情境的活動，幫助學生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。
教學設計 （音樂 送別）
方案一：導入新課，大家好，我來自—，很榮幸能和大家相識，心情特別激動。今天將有我和大家一起來學習《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，讓我們來重溫這段歷史，領略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷，首先大家先請看一段視頻資料感受一下那段激情燃燒的歲月，（……）
�。ㄋ麄儺敃r認識到辛亥革命雖然推翻了封建專制，但民主共和仍與中國擦肩而過，）插入視屏由此可以得出：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統的阻礙。為了刷新國民的觀念，一批先進的知識分子，以振興中華為己任，以重鑄國魂為理念，在意識形態領域里掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。
方案二
導入新課，大家好，我來自—，很榮幸能和大家相識，心情特別激動。今天將有我和大家一起來學習《新文化運動與馬克思主義的傳播》一課，首先大家先請看一段視頻資料感受一下那段激情燃燒的歲月，（……）
自鴉片戰爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會以來，自強不息的中國人就不斷地進行抗爭與探索。地主階級洋務派在中學為體，西學為用的思想指導下，展開了一場“師夷長技以自強”的洋務運動。但在甲午海戰日本的打擊下破產；資產階級維新派發起了“興民權倡新學”的維新變法運動，最終以戊戌六君子喋血的悲劇而告終；在三民主義思想的指導下資產階級革命派掀起了轟轟烈烈的辛亥革命，推翻了多年的封建君主專制制度，但革命果實被袁世凱竊取。先進的中國人由此得出新的結論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統的阻礙。為了刷新國民的觀念，一批先進的知識分子，以振興中華為己任，以重鑄國魂為理念，在意識形態領域里掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。
展示教學目標（課件）
這節課我們進行一場知識競賽，
一、 新文化運動
�。�20世紀初的中國是那些因素促成了這場運動的發生呢？要解答這個問題我們必須去追問那個特定的時代，）（結合剛才的視頻和下面的資料及圖片，看看 ，想想，分別從政治、經濟、思想文化方面談談新文化運動發生的背景。學生總結回答）
1、 新文化運動的背景（自主學習）
經濟方面：一戰期間中國民族資本主義有了進一步發展。（根本原因）（在政治上要求更多的民主權利）
政治方面: ①資產階級要求實行民主政治.
�。◣煟旱敲駠�不到三年作為民國大總統的袁世凱卻導演了這樣一幕。
視頻中 袁世凱祭孔、祭天。大搞尊孔復古，他這樣做的目的是什么？）
生：當皇帝，②袁世凱加緊復辟帝制，實行專制獨裁，政治黑暗。
思想方面：①在辛亥革命爆發，推翻清朝封建統治，使民主、自由、平等、博愛等思想觀念深入人心。
�。◣煟盒纬甚r明對比的是，袁世凱實行倒行 逆施的反動政策。）
�、谠绖P掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）
教師過渡：面對社會出現倒退的現實，當時一批先進的知識分子意識到：辛亥革命中革命派可以在一夜之間將封建帝制推翻，但人們頭腦中的封建觀念確不是馬上就能改變的。而思想的保守觀念的落后，真正的民主共和國又怎能建立起呢？必須從根本上改造國民性格，于是，一場宣傳新思想，批判舊思想的運動開始了。
2、 新文化運動的概況 :
新文化運動點燃了人們心中的激情
一本激情洋溢的刊物 (陣地)
一群激情飛揚的人物 (代表)
一座激情四射的大學 (中心)
一段激情燃燒的歲月
這里說的激情洋溢的刊物是指得什么？
生《新青年》 師 ：對，這是新文化運動的主要陣地，點出圖示逐層點出：代表人物，活動基地
�。� 圖片：《新青年》 陳獨秀創辦 《青年雜志》他在創刊號上發表《敬告青年》一文提出民主和科學口號，為新文化運動豎起了兩面大旗，他借用英文發音形象的稱他們為德先生和賽先生）
設問：北大為什么成為新文化運動的主要活動基地？
a,蔡元培任校長間，推行“思想自由，兼容并包”的政策，倡導師生進行學術研究，推動了新思想在北大的傳播。b、聘請有名望的陳獨秀、李大釗、魯迅等人任教、講學，促進了思想活躍，使北京大學成為全國學術研究中心、新文化運動的重要活動基地
20世紀初國民性格（搜索國民的劣根性）
�。骸拔曳_歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”所謂吃人，在他看來，既是指中國古代野蠻殘酷的風俗，但更多地是指對獨立自主人格和自由平等權利的否定或抹煞。他指出，封建統治者不但從肉體上奴役人民，而且從精神上壓抑人民，千方百計撲殺人的主體性。
3、 新文化運動的內容: （20世紀初的中國，是什么主導了國民的靈魂）
鏡頭一：受封建皇權專制思想的思想任然較深，忠君思想。 精神勝利法。具體表現為自 輕自賤，欺弱怕強，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態處世。這種“精神勝利法”集中體現在《阿q正傳》中。這種精神勝利法是中國長期的封建社會和近代半殖民地半封建的地位形成的。
鏡頭二：深受封建思想三綱五常，三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性的自由
鏡頭三：愚昧，無知，迷信、落后、懦弱、可悲
精神勝利法。具體表現為自輕自賤，欺弱怕強，以幻想的勝利安慰自己，以自欺欺人的心態處世。這種“精神勝利法”集中體現在《阿q正傳》中。這種精神勝利法是中國長期的封建社會和近代半殖民地半封建的地位形成的
二、 新文化運動的內容
教師出示相關的材料，學生列舉，逐一分析說明。
1、 提倡民主與科學，反對專制和愚昧。（ 德先生和賽先生，用材料分析——）
�。�1）什么是民主與科學
�。�2）為何將民主與科學并提？來反對專制愚昧？
專制都是以愚昧為基礎的，為此封建社會為統治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：
生：阿q、祥林嫂、閏土等
師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。
因此要提倡民主，反對專制。
要提倡民主，還要有能行使民主權力的人，這就要學科學，用科學為民主保駕護航。
2、提倡新道德，反對舊道德。（材料）
教師可先設問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？
舊道德主要是指以孔子學說為代表的儒家傳統道德，其核心內容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。
對待舊道德我們應采取何種態度？
生：取其精華，去其糟粕
3、提倡新文學，反對舊文學。（材料）
師：我們中國古代書面文章采用文言文，同口語嚴重脫節，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？
生：統治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現。
師：新文學提倡內容上言之有物，形式上采用白話文。
請同學們一塊讀新詩
展示：新詩“朋友”－胡適
師：感覺如何？
淺顯易懂，大白話一個，沒學過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學面向大眾，為下面一步新文化運動發展，啟蒙 民智奠定基礎。
新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。
內容表格歸納：本質上屬于資產階級文化反對封建文化。1917年后新文化內容有了新的血液。——宣傳馬克思主義
三、新文化運動的發展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
�。�1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
�。�2）我國最早選擇馬克思主義的先驅。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開來？
�。�1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力——著書、成立學會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等——共產黨成立）
表格再現，通過內容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？
三、新文化運動的影響
學生討論后教師小結：
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，并且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放 。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學生整理近代中國思想界向西方學習的歷程，了解新文化運動的地位和作用。
本課小結：1、師生以知識結構小結
2、談談20世紀初中國出現了哪些進步思想？各有什么影響？
3、75頁學習延伸
4、先進中國人為救國救民，尋找救國方案。內容層次
結論；繼承和發展，前赴后繼。最后敢問路在何方——中國共產黨——社會主義
魯迅的小說《狂人日記》，學生在語文中已經學過其中的節選。這是一篇反封建的戰斗檄文，小說中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數民眾理解的文化先覺者，是一個英勇孤獨的戰士。他通過痛苦的反思，得出一個振聾發聵的結論：封建宗法制度“吃人”。在小說的結尾，魯迅說“將來的社會容不得‘吃人的人’”，他沉痛地寫道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……魯迅在《狂人日記》之后，“一發而不可收”，寫出了《孔乙己》《藥》等著名小說，深刻揭示了封建傳統思想給人們造成的精神創傷。他解剖中華民族國民性的弱點，意在暴露社會病根，以引起療救者的注意。他把自己這一時期的小說集結時，取名為《吶喊》。
同時，教師可以讓學生回顧近代以來中國的幾次思想解放潮流，比較其中的繼承和發展關系，認識中國近代思想發展的軌跡。
19世紀末，資產階級維新派與封建頑固勢力圍繞著要不要變法，要不要興民權、實行君主立憲，要不要提倡西學、改革教育制度等問題，進行了激烈的論戰。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。
20世紀初，資產階級民主革命思想廣泛傳播，資產階級革命派與�；逝芍g圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開了論戰，使資產階級民主革命思想得到進一步傳播，形成了中國近代又一次思想解放的潮流。
19xx年新文化運動興起，它提倡民主、科學、新道德、新文學。新文化運動動搖了封建正統思想的統治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。
陳獨秀作出了這樣的回答，“只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力”
魯迅讀出國人“愚蠢與懦弱”的性格。。
師：由此可以看出，封建舊道德嚴重壓抑人性的發展，束縛著人們的思想。一個個鮮活的生命變得麻木不仁，設問：假如你是當時的有識之士，如何來拯救國人的靈魂？喚起民族覺悟 ,,那只能進行思想革命，
1》、提倡民主與科學，反對專制與迷信
�。ㄕ故緢D片，設問民主和科學 含義？）
師：有了民主的思想，人們就敢于挑戰權威；要掃除愚昧和迷信就必須拿起科學的武器，陳獨秀先生認為“只有這兩位先生才可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗�！�
它與以前向西方學習相比，已經由技術、制度層面深入到思想文化的層面。德賽二先生成為當時使用頻率最高的兩個詞。
2》、提倡新道德，反對舊道德
（設問，什么是舊道德？什么是新道德？圖片展示）。
為什么新文化運動的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統道德?
大家先看一組資料
“孔子者，數千年前之殘骸枯骨也�！鬃诱�，歷代帝王專制之護符也…… ” ——李大釗
孔教與共和是絕對勢不相容之物，存其一必廢其一。 ——陳獨秀
打倒“孔家店” ——吳虞
因為孔子是維護君主專制制度的精神偶像，儒家思想是維護封建專制的思想基礎，實際上是封建文化的象征.袁世凱為復辟帝制，在思想文化領域又掀起了尊孔復古的逆流。將矛頭指向孔子對反對袁世凱的封建專制獨裁有進步意義。此外,要想建立資產階級民主政治必須反對封建專制，也就必須反對維護封專制統治的精神偶像和思想基礎。
但是，如果全面否定中國傳統文化,則是偏激的、片面的。
師：（潑洗澡水不應把孩子一起潑掉。）
師：圖片現今孔子成為焦點,我們應該如何看待傳統文化呢?（圖片）
山東文博會充分發揮山東深厚的歷史文化底蘊優勢，大打孔子牌。文博會組委會與中國孔子基金會策劃了一系列推介孔子的活動：舉辦了孔子文化與文化產業高層論壇， “孔子世界行•盧雪藝術剪紙世界巡展”，出版了多種語言的《論語》。今年9月22日—24日首屆孔子藝術節•中國（曲阜）國際孔子文化節書畫大展
學生總結，老師歸納：弘揚和培育中華民族精神，建設中華民族共有精神家園。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。對于今天建設和諧社的會主義社會，增強中華民族的凝聚力，具有重大的現實意義。
——xx大報 告
文學形式是思想文化的重要載體，不同歷史時期會呈現出不同的文形式
看鏡頭五，（自由朗讀）下面兩段材料
教師一步步設問：讀上述兩段文字有什么感覺？哪一個讀起來更順口，而且更通俗易懂？
生：材料一晦澀，雕琢，難懂。材料二，清新，明了，通俗易懂，讀起來朗朗上口，
師： 兩段材料在語言文字方面有哪些區別？
生：材料一：文言文。材料二，白話文
師：陳獨秀的警告青年，樹起了民主與科學的大旗，而胡適先生的《文學改良芻議》則吹響了文學革命的大旗，胡適的主張是什么？
生：主張用白話文代替文言文。
師：新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？學生一步步回答。
師;對，只有用比較接近口語的白話文表達新思想新文化，才能被廣大下層人民所普遍接受。當然胡適先生提倡白話文的意圖遠不止這些，他希望文體的改革是個性解放的一種途徑，是言論自由的一種表現，白話文運動——國民性改造中的大眾化形式
文學革命不僅是從形式到內容的革命，更是思想上的革命。它為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體，把文學創作與反封建、反禮教結合起來，推動人們傳統的思維方式和思想觀念的改變。為新民主主義革命的醞釀和發動做了思想文化方面的準備。
�。ɑ乜垲}，展示內容）新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。那么這場運動有什么樣的偉大意義呢？
4、影響
冬日的吶喊 (學生 朗讀)結合教材p60思考這首詩反應了新文化運動產生了什么影響？：
流淌的新鮮血液打破了冬夜的冰封，使人們從睡夢中悸醒:
空前的思想解放，促進了民眾覺醒，喚起了人們對國家政治事務的關心，民族覺悟和愛國熱情空前高漲，改變了陳獨秀““只知道有家，不知道有國”“只知道聽天命，不知道盡人力”的冰封冬夜，為新思想的發展開辟了道路，十月革命后馬克思主義作為一種新思潮開始在中國傳播。這些都為五四運動作好了充分的思想準備。
不足之處
1,新文化運動局限在知識分子的圈子里，沒有同群眾運動相結合，沒有廣泛的群眾基礎。
2,新文化運動中的先進分子在對傳統的批判過程中，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性.
師： 1917年正當新文化運動轟轟烈烈開展的時候，北方的鄰國發生了一場震驚世界的革命，（視頻）由于新文化運動所表現出來的不足，十月革命的發生，無疑為新文化運動注入了新的血液，使中國的先進知識分子看到了民族解放的新希望，
五、馬克思主義傳入中國（新發展）（展示圖片）
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
�。�1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
�。�2）我國最早選擇馬克思主義的先驅。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）開始傳入
師：馬克思主義為什么能在中國傳播？
背景（1）、俄國十月革命爆發，給革命指明了方向
（2）、一戰期間，中國民族資產階級進一步發展，無產階級力量壯大。（階級基礎）
（3）、新文化運動促進了思想解放。（思想基礎）。
概況：李大釗率先舉起社會主義的大旗。（圖片書影）發表了《我的馬克思主義觀》，《庶民的勝利》，比較全面系統地介紹了馬克思主義。
2、2、又怎樣傳播開來？進一步傳播
（1）背景:五四運動 (1919年，后宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流)（1、促進了民族的覺醒進一步解放了思想，2、運動后，無產階級作為一股獨立的政治力量登上了歷史的舞臺，為馬克思主義的傳播提供了階級基礎。）大大促進了馬克思主義的傳播
（2）概況: a先進知識分子發表文章，著書立說
b成立社團：
“馬克思學說研究會”（北京）
“俄羅斯研究會”（湖南）
c建立組織：一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們建立了中國共產黨早期組織
d、創辦刊物,創辦補習學校向工人階級宣傳馬克思主義
《新青年》《勞動界》《勞動者》《勞動音》
3.成為主流：
3、意義
�、佟⒋龠M了人們的思想解放和愛國運動的開展。
�、�、推動馬克思主義與中國革命實踐相結合，產生了毛澤東思想。③、為中國共產黨的誕生準備了思想和組織基礎，開創了中國革命的新紀元。
三、新文化運動的發展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
�。�1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
（2）我國最早選擇馬克思主義的先驅。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開來？
�。�1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力——著書、成立學會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等——共產黨成立）
表格再現，通過內容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？
合作探究二：近代以來中國思想解放經歷了一個怎樣的發展階段？有何特點?
從縱向看，經歷了三階段
從鴉片戰爭到甲午戰爭是第一階段。其特點是被迫的放棄文化自大主義，逐漸的采取開放主義文化觀，立足“師夷”與“制夷”，承認器物層面的落后性，以變革器物層面為主要內容。主要是以地主階級改革派為代表,學習西方的長技
從戊戌變法到五四運動,這是第二階段。是對“中體西用”觀念的突破。其特點是以變革 傳統社會制度為主要內容，將器物層面的物質變革引向深入到制度層面，從“兵戰”轉向“商戰”，使學習西方的課題進入到真正意義的政治理念階段。主要是資產階級各個派別依次上臺,用資本主義制度改造中國社會
從五四運動到新中國成立,這是第三階段。思想層面
新文化運動使人們的思想得到空前的大解放，后期隨著馬克思主義的傳播，中國無產階級登上了歷史舞臺, 由中國共產黨領導新民主主義革命。經歷了“學俄國走十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”思想歷程。中國人民第一次真正找到自己的路——由新民主主義到社會主義的路。
特點：①、主題-向西方學習，尋求中國獨立、民主、富強之路。學習西方與抵御侵略挽救民族危亡相結合
�、凇⑦^程-經歷了一個循序漸進、由淺入深、由表及里、不斷深化的歷程
③、主體—廣泛性（各階級各階層都加入）
�、�、由追求資產階級民主到追求人民民主專政
⑤、對西方文化的認識經歷了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義作為拯救國家的思想武器。（走別人的路-走自己的路）
幻燈14：歌決總結
生：新舊思潮激沖突，青年雜志運動起。陳李胡魯做代表，民主科學搖大旗。十月革命炮聲響，馬列主義新時期。人們思想大解放，文化運動載史籍。
今天和同學們一起探討了新文化運動與馬克思主義，體會了新文化運動作為一場偉大的思想解放運動帶給我們的啟迪與感動。
二十世紀的歷史已經離我們遠去了，偉人已逝，但精神永存，先輩們發出的吶喊：愛國、愛青年、愛民族。這種吶喊聲，將穿越時空，撞擊著一代又一代年青人的心。當許多年后的今天，我們的目光穿透歷史的風帆，我們仿佛又可以感受到先輩們的存在。讓我們再一次去親近偉人，感受他們的崇高精神。大家起立一起朗讀：青春
“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生�！�
——李大釗
作為二十一世紀的青年，我們將繼承和發揚新文化運動先驅們的優良傳統，愛國愛民、追求真理、勇于探索、努力學習，為創造青春之中國而努力前行！
新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，是資產階級的啟蒙運動，動搖了封建思想的統治地位，民主和科學的思想得到了弘揚，為五四運動的爆發作了思想準備。俄國十月革命后，新文化運動有了新的內容。后期傳播的社會主義思想，啟發了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推動革命的思想武器。這是新文化運動的最重要成果。
新文化運動是資產階級文化反對封建文化的激烈斗爭，是辛亥革命以來在紛繁復雜的歷史條件下，對中國解放和發展之路的新探索。新文化運動的倡導者“鐵肩擔道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國而不
xx年，上海舉辦世界博覽會，這是世博會首次在中國舉行。時光倒退134年。1876年，美國費城的世界博覽會，是美國第一次舉辦的世界博覽會。中國的“留美幼童”出現在世界博覽會的現場。并且，康涅狄格州教育局驕傲地把這些孩子的英文作業作為教育成果送到了展臺上。請回答：（1）為什么出現“留美幼童”現象？（2）“留美幼童”參觀世博會有何意義？
溫馨提示：（1）洋務運動為了學習西方的先進技術而向美國派遣留學生，開近代教育之先河。
�。�2）“留美幼童”通過參觀學習了解了西方先進的科技與文化，增長了見識，增進了與世界各國的交流，讓世界各國能夠了解中國。
引導學生閱讀材料 我看新文化運動……）
師：（ 材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“ 人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒
設問：你能從以上材料一材料二中看出新文化運動的哪些積極影響？
材料三：新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及 到工農群眾中去。
—李時岳
材料四: 國學大師錢玄同主張 “惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語言
白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議
古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西
設問：請同學們通過上面材料進行分析,新文化運動有哪些局限性？新文化運動對東西方文化的這種態度是否正確？應該怎樣對待東西方文化？
設問：你能從以上材料一材料二中看出新文化運動的哪些積極影響？你能 從以上材料三材料四中看出新文化運動的哪些消極影響？)
學生分組討論。
教師點撥：：
�。ú牧弦欢傻茫海�1.動搖了封建思想的統治地位，人們的思想得到空前的解放
2.中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，民主和科學思想得到弘揚，推動了中國自然科學的發展
�。ń處熝a充）3、對五四運動的爆發起了宣傳動員作用
4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器
5、 有利于文化的普及和繁榮.新文化所倡導的白話文,為廣大人民所接受.
學生分析、回答。教師點撥：
材料三1、沒有同群眾運動相結合。材料四2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。
設問：新文化運動對東西方文化的這種態度是否正確？應該怎樣對待東西方文化？
材料四：“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就的”。“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂” ——陳獨秀
5、意義
�。�1）.性質:是資產階級思想文化反對封建思想文化的一場思想解放運動（前期），是辛亥革命在 思想文化領域的繼續。
�。�2）積極性
�、倜土业貨_擊了封建思想的統治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；
②民主和科學思想得到弘揚，推動了中國自然科學的發展，有利于文化的普及和繁榮.新文化所倡導的白話文,為廣大人民所接受.
�、壑袊R分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。
�。�3）局限性
① 新文化運動局限在知識分子的圈子里，沒有同群眾運動相結合，沒有廣泛的群眾基礎。
② 新文化運動中的先進分子在對傳統的批判過程中，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法存在絕對肯定或否定的片面性.
新文化運動與馬克思主義的傳播 篇2
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播教案
一、教材分析
本課屬于必修ⅲ文化發展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，
《新文化運動與馬克思主義的傳播》講述了新文化運動思的興起、主要內容及其歷史影響，說明了中國人思想領域的質的飛躍。學習本節內容要從這一大的歷史趨勢出發，引導學生透過現象把握歷史發展的本質特征，進而形成正確看待傳統文化的態度和方法。要充分運用學生已有的知識儲備，讓學生在政治專題和經濟專題相應內容的回顧中形成認識；提高對材料的解讀能力。
二、教學目標：
1.知識與能力:
（1）識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎知識。
�。�2）理解:新文化運動的興起；民主與科學的主要含義；
（3）理解:新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發展的重大意義。
�。�4）通過對新文化運動興起背景的分析,引導學生理解政治、經濟與思想文化的辯證關系。
2.過程與方法
�。�1）以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現歷史情境的活動，幫助學生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。
�。�2）對本課的史實可聯系必修1專題去學習。
3.情感態度與價值觀：中國要富強，必須要提倡民主與科學。在學習中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現出的無畏的探求真理的精神，激發建設有中國特色的社會主義的使命感。
三、教學重難點
重點：1、新文化運動的興起和主要內容；馬克思主義在中國的傳播。
2、新文化運動的主要內容；新文化運動與馬克思主義的關系
難點：新文化運動的影響。
四、學情分析
雖然學生在初中時已學過新文化運動的有關知識，但大多數學生歷史知識的儲備并不充分，歷史思維的能力還有待提高，對歷史的領悟力還比較欠缺，還需要教師的引導和幫助。因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認識。不能夠深刻理解新文化運動的內容，并進而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據學生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進行教學�？梢酝ㄟ^提供大量的圖片、文字或視頻等材料，引導學生進行知識的遷移和深化，以拓展學生的視野，提升學生的思維。
五、教學方法：情境教學法、談話法，多媒體教學。
六、課前準備
�。ㄒ唬┙處煟�
1、搜集有關人物、北京大學的圖片及新文化運動中一些論著的原始材料，制作多媒體課件。
2、設計學案，
�。ǘ⿲W生：閱讀教材、課外讀物、互聯網等與本課相關的歷史圖片、人物傳記、文字資料等，歸納基本內容，提出解決問題初步方案。
七、課時安排：1課時
八、教學過程
�。ㄒ唬⿲胄抡n：北京大學校園景致一組：從清華園到未名湖得出——, 作為中國首屈一指的高等學府，北大是新文化運動的主要活動基地（新文化運動迅速展開之時,正是北大起飛階段）
北大紅樓——國家重點文物保護建筑；北大圖書館、文化部。新文化運動領軍人物曾經在這里執教�，F已成為新文化運動紀念館。
那么，這場轟轟烈烈的思想文化運動是怎樣興起的呢？
�。ǘ�、新文化運動
1、背景
�。�1）政治： ①辛亥革命失敗，中國社會性質沒有改變；②袁世凱專制獨裁、復辟帝制。
�。�2）經濟：民族資本主義的進一步發展(根本原因)。
�。�3）思想：民主共和觀念深入人心；而袁世凱掀起尊孔復古逆流（直接原因）。
2、興起：
�。�1）興起標志：19xx年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》
（2）代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
（階級屬性：前期是資產階級激進派；后期李大釗等轉變具有初步共產主義思想）
�。�3）運動中心：北京大學。（原因：①蔡元培的學術方針，②新文化運動的干將匯集北大）
（4）學術方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其實質是讓新文化占領封建文化的陣地。
�。�5）指導思想：民主和科學。（前期）
3、內容
基本內容 代表人物的主要觀點
前期
“
三提倡三反對
” 提倡科學與科學，
反對愚昧與專制。 ⑴陳獨秀：①科學與民主是社會進步不可或缺的兩大因素。
②從歷史進化觀點，說明民主制取代君主制是不可抗拒潮流。
⑵李大釗：①妄想復辟的人都是國家公敵。②批判尊孔復古就是反復辟。
�、枪� 同：①對專制主義和尊孔復古的思想逆流進行了猛烈批判。
�、趶娬{人們要用理性和科學的眼光去衡量一切。
提倡新道德，
反對舊道德。 ⑴陳獨秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則。
⑵魯 迅：在《狂人日記》指出封建禮教吃人的本質。
提倡新文學，
反對舊文學。 ⑴胡 適：發表《文學改良芻議》，提出用白話文取代文言文。
�、脐惇毿悖喊l表《文學革命論》，建設平易、新鮮、通俗的新文學。
后期 宣傳馬克思主義。 原因：俄國十月革命的勝利。概況：李大釗：
�、偈桥e起社會主義大旗的第一人；
�、诟桧炇� 月 革命：發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》。
�、坌麄黢R克思主義：發表《我的馬克思主義觀》。
4、評價：
�。�1）性質：一場資產階級的反封建的文化啟蒙運動（思想解放運動）。也是一場文學革命運動。
�。�2）意義：⑴新文化運動是一次偉大思想解放運動，形成百家爭鳴局面，馬克思主義在中國廣泛傳播。
�、菩挛幕\動促進了民眾的覺醒，喚起人們對國家政治事務的關心。社團代表性是少年中國會；刊物影響較大《新潮》，《國民》，推動啟蒙運動不斷高漲。
�、切挛幕\動也是一場全面的文化轉型運動。白話文的使用是突出的例子。（以上具體見教材）
(3)局限：（犯絕對肯定和絕對否定的錯誤）
⑴對傳統文化的批判有一定的片面性。把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優秀的民族文化遺產也當做封建文化加以否定。
�、贫岩磺形鞣轿幕伎醋鍪沁M步的。這種形式主義的偏向，產生了許多消極的影響。
（三)馬克思主義在中國的傳播
1、傳播原因
(1)經濟政治條件：一戰期間民族資本主義的進一步發展，工人階級隊伍壯大，工人運動深入發展。
(2)中國是當時世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。民主革命需要一種先進思想的指導。
(3)新文化運動解放了人們思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了條件，五四運動又促進了馬克思主義在中國的進一步傳播。
2、五四運動前后馬克思主義在中國的傳播；
(1)五四運動前：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，1918年，李大釗發表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，第一次舉起了社會主義的大旗。
(2)五四運動后：
①五四運動促進了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，發表《我的馬克思主義觀》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。
②一批研究馬克思主義的社團出現，一批馬克思主義的經典著作也被翻譯出版。社團創辦工人補習學校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。
�、�1919年，李大釗發表了《再論問題與主義》一文，回擊了胡適的挑戰。
④各地舉行五一勞動節的紀念活動，擴大了馬克思主義的傳播。
�、蓐惇毿�、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導中同革命，并建之了一些中國共產黨早期組織。
�、�1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產黨誕生。
3、馬克思主義在中國傳播的途徑和方式
�。�1）撰寫文章（2）創辦刊物（3）創辦社團
�。�4）翻譯著作（5）論戰（6）中共早期組織宣傳
4、馬克思主義對中國歷史發展的重大意義
�。�1）馬克思主義的傳播與新文化運動的發展相互促進，促進了人們思想解放和愛國運動的開展。
�。�2）馬克思主義與中國工人運動相結合，為中國共產黨的成立奠定了思想基礎；
�。�3）與中國革命相結合，產生了毛澤東思想，為中國民主革命革命提供了強大的思想武器，指導新民主主義革命取得勝利，締造了新中國，確立了社會主義基本制度。
（4）與中國社會主義建設相結合，產生了鄧小平理論，為中國特色的現代化建設指明了方向。
綜述：鴉片戰爭以前，清朝統治者極力提倡程朱理學，讓人們埋頭讀經，不問政治，禁錮著人們的思想。從鴉片戰爭開始，向西方學習成為近代中國思想解放的潮流，從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”，到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學、接受馬克思主義，從學造器物、仿行制度到提倡思想解放.不斷探求強國之路。
★☆探究：新文化運動“新”在何處？
前期：徹底批判封建思想。后期：宣傳馬克思主義
★☆探究：新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統道德？你如何認識“打倒孔家店”這一口號？你認為應該如何正確對待傳統文化？
⑴原因：儒家思想是封建社會正統思想，以孔子為代表的儒學已經成為封建文化的象征。
�、普J識：①對于反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義；
②全面否定了中國傳統文化是偏激的、片面的。
⑶對待：對傳統文化應該是批判地接收，在繼承的基礎上求得發展。
★☆探究：19世紀晚期到五四運動(1919)前后，哪些階級先后提出了哪些救國方案？結果怎樣？
派 別 主 張
抵抗派 “師夷長技以制夷”
維新派 變法改革，實行君主立憲制，發展資本主義，挽救民族危亡。
革命派 暴力革命，推翻清王朝，建立資階共和國，發展資本主義。
激進派 提倡民主、科學，實行真正的民主政治。
★☆探究：近代前期中國思想界向西方學習的歷程
第一階段——器 物 階 段(抵抗派和洋務派)
1、時 間：從鴉片戰爭到甲午戰爭；
2、主要內容：主要學習以船堅炮利為中心的西方物質文明，即“器物”變革；
3、代 表：林則徐、魏源（“師夷長技以制夷”）、洋務派（“中體西用”）；
4、指導思想：“中體西用”；
5、特 點：用西方先進技術維護封建統治，挽救民族危機，開始“器物”階段。
第二階段——制 度 階 段(戊戌變法和辛亥革命)
1、時 間：從甲午中日戰爭到辛亥革命；
2、主要內容：主要學習西方政治制度，變革舊的封建體制；
3、代 表：康有為、梁啟超（君主立憲政體方案）、孫中山（民主共和方案）；
4、指導思想：由天賦人權、自由平等發展為“三民主義”；
5、特 點：學習西方先進技術和政治制度,挽救民族危機,但沒有對封建文化徹底批判。進入“制度”階段
第三階段——思想文化階段(新文化運動和馬克思主義傳播)
1、時 間：新文化運動時期；
2、主要內容：前期“三提倡三反對”，后期宣傳馬克思主義；
3、代 表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；
4、指導思想：前期是民主和科學，后期是馬克思主義；
5、特 點：前期徹底否定封建傳統，后期宣傳馬克思主義。進入思想的核心階段。
但前期存在絕對肯定和絕對否定的偏向，也沒有與工農群眾運動相結合。
九、板書設計：
（一）、新文化運動 （二)馬克思主義在中國的傳播
1、背景 1、傳播原因
�。�1）政治： 2、五四運動前后馬克思主義在中國的傳播
�。�2）經濟： (1)五四運動前
（3）思想： (2)五四運動后
2、興起： 3、馬克思主義在中國傳播的途徑和方式
�。�1）興起標志 4、馬克思主義對中國歷史發展的重大意義
（3）運動中心
�。�2）代表人物
（4）學術方針
�。�5）指導思想
3、內容
4、評價：
（1）性質
�。�2）意義
(3)局限
十、教學反思：
1、材料的運用，激發了學生學習的興趣，課堂氣氛較活躍，但教師要注意對材料的點評不宜拖長。
2、學生能根據材料自己得出結論，體現了教師的主導作用和學生的主體作用。
3、本節課與前后知識有一定的內在聯系，在以后教學中繼續滲透。
第五章 近代中國的思想解放潮流
第15課：新文化運動與馬克思主義的傳播
課前預習學案
一、預習目標
了解新文化運動的背景、內容、影響和馬克思主義在中國的傳播情況、意義。
二、預習內容
�。ㄒ唬⑿挛幕\動背景
1、根本原因：中國民族資本主義的進一步發展。
2、直接原因：北洋軍閥政府統治時期，袁世凱復辟帝制，掀起尊孔復古逆流
3、思想方面：西方啟蒙思想的進一步影響和民主共和觀念的深入人心
4、政治方面：辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國，同時袁世凱復辟帝制，實行專權
�。ǘ┬挛幕\動興起
1、標志：19xx年，陳獨秀在上海出版 ，標志新文化運動興起。
2、新文化運動的代表人物：蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。
（三）新文化運動的主要內容：
�。�1）提倡 ，反對 。（ 也是口號）
（2）提倡 ，反對 。（舊道德：儒家傳統道德）
（3）提倡 ，反對 。
�。�4）十月革命后宣傳 。（李大釗）
（四）新文化運動的影響
性質：前期是一場 反對 的斗爭。
作用：動搖了 ，使人們的思想得到空前解放， 得到弘揚，為 奠定了思想基礎。
局限：對 存在絕對否定或絕對肯定的片面性。
（五）馬克思主義在中國的傳播
1、傳入： 李大釗在中華大地上 舉起社會主義大旗（在《新青年》上發表《 》等文章）；
2、廣泛傳播：
�。�1）五四運動爆發促使馬克思主義傳播：
1919年李大釗為《新青年》出版了《馬克思主義研究專號》，撰寫的《 》一文，比較 地介紹了馬克思主義，在傳播馬克思主義方面起了重要作用。
�。�2） 與 的“ ”與“ ”論戰，馬克思主義以其先進性、科學性和革命性吸引了更多的先進分子。
�。�3）1920年5月1日，各地舉行了‘五一勞動節’的紀念活動，擴大了馬克思主義的傳播。
(4)中國共產黨早期組織有計劃地宣傳馬克思主義，促進了馬克思主義與 相結合。
(5)中國先進知識分子在認真研究比較，審慎思考后，最終選擇了馬克思主義。
(6)1920年 在上海建立了第一個共產主義小組；
1921年7月，以馬克思主義理論為指導的 成立。
三、提出疑惑
同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點 疑惑內容
課內探究學案
一、學習目標
1、知識與能力：了解新文化運動興起的政治、經濟、思想文化背景；識記新文化運動興起的標志和領袖人物；理解新文化運動的主要內容；探究新文化運動的影響。
2、過程和方法：通過對新文化運動興起原因的分析，使學生認識繼經濟和政治領域近代化之后，思想文化領域也迫切地需要近代化。通過對新文化運動兩階段主要內容的分析，培養學生運用比較的方法來獲取知識的能力。閱讀新文化運動時期主要代表作品，從作品中深化對新文化運動的認識，從而提高學生對資料的閱讀能力和對文學作品的賞析能力。
3、 情感態度價值觀：通過了解新文化運動的發展歷程，使學生學習新文化運動的倡導者為拯救國家、改造社會、振興中華而不斷追求的奮斗精神，培養學生愛國主義和社會責任感。從思想的巨大作用來重新審視中國要富強必須提倡民主與科學，激發學生的愛國主義情感和民族緊迫感。
4、教學重點：新文化運動的內容。
5、教學難點：新文化運動的影響及全面評價；歸納近代思想演進。
二、學習過程
�。ㄒ唬v史背景
【探究學習】閱讀教材和下列材料，歸納新文化運動出現的歷史背景
材料一；孔子之道，自古常新，與天無極。……近自國體變更……使數千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大總統躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。 袁世凱《大總統祭圣告令》
材料二：面對嚴酷的現實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發“多數國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”。
經濟方面：（根本原因）
政治方面：
思想方面：（直接原因）
歸納總結：近代中國民族資本主義的發展及其影響
時間 發展階段 影響
十九世紀六七十年代 產生 早期維新思想產生（理論不完整、沒有實踐）
十九世紀九十年代 初步發展 維新變法運動、辛亥革命（政治近代化實踐）
“一戰”期間 短暫的春天 新文化運動、五四運動（新舊民主革命的分水嶺）
（二）新文化運動概況
【自主學習】學生自主閱讀教材，掌握下列要點。
a新文化運動開始的標志：19xx年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，后改名為《新青年》；
b新文化運動的領導人：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；
c新文化運動的主要陣地：《新青年》；
d新文化運動的活動基地：北京大學；
【探究學習】閱讀材料并回答問題
蔡元培認為做大學校長不是做官，“我不為名，不為利，為的是改變中國的國民性。我不去整頓誰去呢？”他抱定了整頓和改革北大的宗旨和決心出任北大校長之職。在他的就任演說中說：“大學者，研究高深學問者也。……諸君須抱定宗旨，為求學而來。”為此他提出了“兼容并包，思想自由”的治學、治校方針。所以當時的北京大學各種思想都占有一席之地，出現了身著各種服飾的教授，有著西裝的，有蓄辨長袍的……
思考：蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”主要意思是什么？其本質目的何在？北京大學為什么能成為新文化運動的主要活動基地？
主要意思：
本質目的：
主要原因：
(三)前期的新文化運動
1、主要內容
新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。
�。�1）提倡民主、科學，反對專制、愚昧。
�。�2）提倡新道德，反對舊道德。
【探究學習】閱讀材料并回答問題
材料1：“孔子者，歷代帝王專制之護符也。憲法者，現代國民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法�！� ---李大釗
問題：歷代統治者為什么要倡導儒家思想？
材料2：觀點一：新文化運動中提出的口號“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點二：儒家思想是中國傳統文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應把孩子一起潑掉。
問題：對上述兩種觀點你怎么看?
�。�3）提倡新文學，反對舊文學。
展示下列材料：
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’” ！
——魯迅《狂人日記》
2、對前期新文化運動的評價
�。�1）實質：
�。�2）進步性：
【探究學習】近代中國有哪幾次思想解放的潮流？它們對封建思想有怎樣的沖擊？
�。�3）局限性：
【探究學習】閱讀材料回答問題：
在談到前期的新文化運動時，毛澤東同志說：“他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對的壞，所謂的好就是絕對的好，一切都好”
問題：依據材料結合所學指出前期新文化運動的局限性。
(四)后期的新文化運動
1、特點：宣傳和介紹馬克思主義；
2、代表人物：李大釗（中國舉起社會主義大旗的第一人）；
3、兩個階段：
第一階段，主要是介紹俄國的十月革命和社會主義；如《布爾什維主義的勝利《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》等文章在中國首倡社會主義。
第二階段，主要是在五四運動以后，比較全面地介紹了馬克思主義；如《我的馬克思主義觀》。
【探究學習】馬克思主義在中國的傳播過程中有何特點？給中國帶來了什么影響？
特點：
a
b
影響：
三、反思總結
1、由辛亥革命所喚起的對中國社會的美好希望，同民國初年中國社會的黑暗現實之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導致了巨大的浪潮。新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的進一步發展。
2、談談20世紀初中國出現了哪些進步思想？各有什么影響？
3、引導學生歸納為什么先進的中國人最終選擇了馬克思主義來救中國。以加深對本課內容的理解。
四、當堂檢測
1.魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字�！瓭M本寫著兩個字“吃人”。從材料中得到的歷史信息是（ ）
a.首倡民主與科學 b.揭開文學革命的序幕
c.用白話文抨擊封建禮教 d.宣傳馬克思主義
2.在中國大地上，第一個舉起社會主義大旗的人物是（ ）
a.陳獨秀 b.李大釗 c.蔡元培 d.胡適
3.新文化運動的巨大影響體現在 ①使封建思想受到前所未有的沖擊和批判 ②民主和科學思想得到弘揚 ③有利于文化的普及和繁榮 ④對五四運動的發生起了宣傳動員作用 ⑤促進了馬克思主義在中國的傳播
a.①②④⑤ b.②③⑤ c.①②③④⑤ d.①④⑤
4.如圖是魯迅設計的某大學的校徽。20世紀第二個十年，以該大學為主要中心，曾經大力宣傳的思想是（ ）
�、倥d民權、設議院 ②民主共和 ③民主和科學 ④提倡新文學，反對舊文學
a.②③ b.①②③④ c.①②④ d.③④
5.《東方雜志》某年2月發表文章說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義�！痹诋敃r，能夠佐證這種說法的是
a.《新青年》出版了《馬克思主義研究專號》 b.《共產黨宣言》誕生
c.《青年雜志》更名為《新青年》 d.《變法通議》被廣泛傳閱
6.回到1917年的北京，你不會看到的是（ ）
a.“民主、科學”成為青年學生的口頭禪
b.學校的進步青年熱切盼望下期《新青年》
c.一些學堂的孔子畫像被涂抹
d.一些書報攤上發現關于馬克思主義的譯本
7.陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要抵制不再發生，民主共和可以安穩……非先將國民腦子力所有反對共和的舊思想，——洗刷干凈不可”。為此而發起的一場思想解放運動，其主要功績是（ ）
a.推翻了封建專制政體 b.促進馬克思主義在中國的傳播
c.推動民主共和思想深入人心 d.動搖了傳統禮教的思想統治地位
8.1919年6月20日，來中國訪問的杜威在寫給他女兒的信中說：“要使我們國家14歲多的孩子領導人們展開一場大清掃的政治改革運動，并使商人和各行各業的人感到羞愧而加入他們的隊伍，那是難以想像的。這真是一個了不起的國家……”在當時的中國之所以出現這一現象，其主要原因是
a.戊戌變法促進了中國人民的覺醒
b.新文化運動使人們的思想得到了空前的解放
c.馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播
d.中國共產黨的成立使中國革命進入了新階段
9.下列關于馬克思主義在中國傳播的表述，不正確的是（ ）
a.傳入中國的時間是五四運動后期 b.為中國共產黨的成立奠定了思想基礎
c.馬克思主義具有高度的科學性和強大的生命力
d.中共歷史就是馬克思主義中國化的歷史
10.閱讀下列材料：
材料一 孔子是歷代專制之護符
──李大釗
材料二 孔教鼓吹“不犯上作亂”，把中國弄成一個制造順民的大工廠
──吳虞
材料三 那其實是“吃人的禮教”
──魯迅
材料四 分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教�！@迂腐思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反共和的倫理、文學等舊思想，完全洗刷的干干凈凈。否則，不但共和不能進行，就是這塊共和國招牌也是掛不住的。……愚之信仰共和，必排孔教。
──陳獨秀
請回答：
�。�1）李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？
（2）怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“ 把中國弄成一個制造順民的大工廠”，對民族精神有什么影響？
�。�3）材料四中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以反孔教為突破口，開展新文化運動？
五、課后練習與提高
1.（xx年江蘇卷） “所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發點是
a.傳播西方進化論與人性思想 b.打擊袁世凱尊孔復古行徑
c.抨擊立憲道路號召暴力革命 d.批判封建思想喚醒民眾覺悟
2.【•皖南八校聯考】xx年是陳獨秀先生誕辰130周年，安慶市某學校為舉辦此次周年活動收集了下列一批資料。其中能夠入選的是
a.實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針
b.發表《文學革命論》，主張建立新文學
c.寫出《孔乙己》等小說，揭露封建禮教“吃人”的而本質
d.在中國率先舉起社會主義大旗
3.【•廣州普通高中畢業班第二次綜合測試】李大釗在《布爾什維主義的勝利》中指出：1917年的俄國革命，是立于社會主義之上的革命。上述認識的得出，主要是由于李大釗
a.最早舉起社會主義大旗 b.受馬克思主義的影響
c.受到民主與科學的洗禮 d.站在中國共產黨的立場
4.【•南京第一學期期末調研測試】閱讀下列材料：
材料一 今惡西法者見六經古史之無明文，不察其是非損益而概屏之，如詆洋操為非，而不能用古法練必勝之兵；詆鐵艦為費，而不能用民船為海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取經典所言而傅會之，以為此皆中學所已有。如但詡借根方為東來法，而不習算學，但矜火器為元太祖征西域所遺，而不講制造槍炮，是自欺也。自欺者，令人空言爭勝，不求實事。溺于西法者甚或取中西之學而糅雜之，以為中西無別，如謂《春秋》即是公法，孔教合于耶蘇，是自擾也。自擾者，令人�；罂褚�，喪其所守。綜此三蔽，皆由不觀其通�！槐乇M索之于經文，而必無悖于經義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汔機，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。
——張之洞《勸學篇•設學》
材料二 特發明孔子為改制教主，六經皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之�；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審通變之宜民，所以訓諭國人，尊崇教主，必在是矣。
——康有為《請尊孔圣為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》(1898年6月)
材料三 孔教和共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張(勛)、康(有為)亦知之，故其提倡孔教必掊(注：pǒu抨擊)共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。
——陳獨秀《復辟與尊孔》
材料四 世界各地的孔子學院開辦情況表(截止得到xx年9月)
地區 亞洲 歐洲 美洲 非洲 大洋洲
數量（單位：所） 31 41 27 6 3
——中國教育新聞網
請回答：
�。�1）概括指出材料一中張之洞的主要觀點。反映這一觀點的社會實踐活動是什么?
�。�2）材料二中康有為對待傳統儒學的態度是什么?指出其主要意圖。
�。�3）據材料三，指出陳獨秀對傳統儒學的態度。結合所學知識概述這一態度在當時的進步作用。
�。�4）材料四中孔子學院在全球開辦的原因是什么?我們應如何對待以儒學為代表的傳統文化?
新文化運動與馬克思主義的傳播 篇3
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
★教學目標
1、知識與能力
1了解或掌握新文化運動興起的背景、標志、指導思想、代表人物、活動陣地；新文化運動的主要內容和新發展；新文化運動的影響。
2通過對新文化運動的興起背景的教學，培養學生對歷史唯物主義關于政治、經濟、文化相互關系基本觀點的理解能力。通過對新文化運動前、后期性質變化的分析，培養學生比較和綜合分析歷史事件的能力。
2、過程與方法
1引導學生討論對新文化運動的評價，讓學生掌握正確對待東西方文化的觀點，學會辯證思維、全面看
問題的方法。
2引導學生閱讀理解和分析新文化運動內容的歷史資料，幫助學生掌握處理歷史資料的方法。
3、情感價值觀
1通過對新文化運動的教學，使學生認識到新文化運動的興起，是中國資產階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚民主和科學，為五四運動爆發作了思想準備，在國內外產生巨大的影響。
2通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。
★重點與難點
重點：新文化運動內容和影響
難點：新文化運動興起的背景
★教學過程
導課：北洋軍閥統治前期，在中國布滿陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發了一場猛烈抨擊幾千年封建
思想的文化啟蒙運動----新文化運動
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
一、新文化運動
�。ㄒ唬┍尘�
1、政治：辛亥革命失敗后，帝國主義以支持袁世凱稱帝為條件加緊侵略中國，而袁世凱則對內獨裁，對外賣國也就是說中國的社會性質沒有改變；基于此，為了振興中華，改造黑暗的舊中國，先進的中國人要求繼續進行反帝反封建斗爭，完成辛亥革命沒有完成的任務。
2、經濟：民族資本主義的進一步發展(根本原因)。
3、思想：辛亥革命后民主共和觀念深入人心；而袁世凱卻在文化領域掀起尊孔復古的逆流這使具有民主思想的知識分子不能容忍。為了捍衛共和，反對倒退一批民主主義者針鋒相對地發起了一場反封建的新文化運動（直接原因）
�。ǘ┡d起：
1、興起標志：19xx年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》
2、代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
�。A級屬性：前期是資產階級激進派；后期李大釗等轉變具有初步共產主義思想）
3、運動中心：北京大學。（原因：①蔡元培的學術方針，②新文化運動的干將匯集北大）
4、學術方針：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其實質是讓新文化占領封建文化的陣地。
5、指導思想：民主和科學。（前期）
（三）內容
基本內容 代表人物的主要觀點
前期
“
三提倡三反對
” 提倡民主與科學，
反對愚昧與專制。 ⑴陳獨秀：①科學與民主是社會進步不可或缺的兩大因素。
�、趶臍v史進化觀點，說明民主制取代君主制是不可抗拒潮流。
⑵李大釗：①妄想復辟的人都是國家公敵。
�、谂凶鹂讖凸啪褪欠磸捅佟�
⑶共 同：①對專制主義和尊孔復古的思想逆流進行了猛烈批判。
�、趶娬{人們要用理性和科學的眼光去衡量一切。
提倡新道德，
反對舊道德。 ⑴陳獨秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則。
⑵魯 迅：在《狂人日記》指出封建禮教吃人的本質。
提倡新文學，
反對舊文學。 ⑴胡 適：發表《文學改良芻議》，提出用白話文取代文言文。
⑵陳獨秀：發表《文學革命論》，主張建設平易、新鮮、通俗的新文學。
后期 宣傳馬克思主義。 原因：俄國十月革命的勝利。
概況：李大釗：
�、倥e起社會主義大旗的第一人；
�、诟桧炇� 月 革命：發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》。
�、坌麄黢R克思主義：發表《我的馬克思主義觀》。
�。ㄋ模┰u價：
1、性質：一場資產階級的反封建的文化啟蒙運動（思想解放運動）。也是一場文學革命運動。
2、意義：
�、判挛幕\動是一次偉大思想解放運動，它猛烈地沖擊了封建思想的統治地位，形成了百家爭鳴的局面，并使馬克思主義在中國廣泛傳播。
⑵新文化運動促進了民眾的覺醒，弘揚了民主科學思想，喚起人們對國家政治事務的關心。推動了中國自然科學的發展
（3）對五四運動的爆發起了宣傳動員的作用
（4）傳播了社會主義思想，為中國先進的知識分子所接受，并作為拯救國家、改造社會的思想武器。
（5）新文化運動也是一場全面的文化轉型運動。白話文的使用是突出的例子。
3、局限：（犯絕對肯定和絕對否定的錯誤）
�、艑鹘y文化的批判有一定的片面性。把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優秀的民族文化遺產也當做封建文化加以否定。
�、贫岩磺形鞣轿幕伎醋鍪沁M步的。這種形式主義的偏向，產生了許多消極的影響。
�。�3）沒有同群眾運動相結合
�。�4）認為僅靠思想斗爭就能從根本上改造舊社會，缺乏政治斗爭的自覺性。
二、馬克思主義在中國的傳播
�。ㄒ唬﹤鞑ピ�
1.經濟政治條件：一戰期間民族資本主義的進一步發展，工人階級隊伍壯大，工人運動深入發展。
2.中國是當時世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。民主革命需要一種先進思想的指導。
3.新文化運動解放了人們思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了條件，五四運動又促進了馬克思主義在中國的進一步傳播。
（二）五四運動前后馬克思主義在中國的傳播；
1、五四運動前：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，1918年，李大釗發表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，第一次舉起了社會主義的大旗。
2、五四運動后：
�。�1）五四運動促進了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，發表《我的馬克思主義觀》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。
�。�2）一批研究馬克思主義的社團出現，一批馬克思主義的經典著作也被翻譯出版。社團創辦工人補習學校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。
（3）1919年，李大釗發表了《再論問題與主義》一文，回擊了胡適的挑戰。
（4）各地舉行五一勞動節的紀念活動，擴大了馬克思主義的傳播。
�。�5）陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導中同革命，并建立了一些中國共產黨的早期組織。
�。�6）1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產黨誕生。
3、馬克思主義在中國傳播的途徑和方式
�。�1）撰寫文章（2）創辦刊物（3）創辦社團（4）翻譯著作（5）論戰（6）中共早期組織宣傳
�。ㄈR克思主義對中國歷史發展的重大意義
1、馬克思主義的傳播與新文化運動的發展相互促進，促進了人們思想解放和愛國運動的開展。
2、馬克思主義與中國工人運動相結合，為中國共產黨的成立奠定了思想基礎；
3、與中國革命相結合，產生了毛澤東思想，為中國民主革命革命提供了強大的思想武器，指導新民主主義革命取得勝利，締造了新中國，確立了社會主義基本制度。
4、與中國社會主義建設相結合，產生了鄧小平理論，為中國特色的現代化建設指明了方向。
★小結：鴉片戰爭以前，清朝統治者極力提倡程朱理學，讓人們埋頭讀經，不問政治，禁錮著人們的思想。從鴉片戰爭開始，向西方學習成為近代中國思想解放的潮流，從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強”，到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學、接受馬克思主義，從學造器物、仿行制度到提倡思想解放.不斷探求強國之路。
★作業新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統道德？你如何認識“打倒孔家店”這一口號？你認為應該如何正確對待傳統文化？
�、旁颍喝寮宜枷胧欠饨ㄉ鐣y思想，以孔子為代表的儒學已經成為封建文化的象征。
⑵認識：①對于反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義；②全面否定了中國傳統文化是偏激的、片面的。⑶對待：對傳統文化應該是批判地接收，在繼承的基礎上求得發展。
★課后思考：1、新文化運動“新”在何處？（前期：徹底批判封建思想。后期：宣傳馬克思主義）
2、19世紀晚期到五四運動(1919)前后，哪些階級先后提出了哪些救國方案？結果怎樣？
派 別 主 張
抵抗派 “師夷長技以制夷”
維新派 變法改革，實行君主立憲制，發展資本主義，挽救民族危亡。
革命派 暴力革命，推翻清王朝，建立資階共和國，發展資本主義。
激進派 提倡民主、科學，實行真正的民主政治。
3、近代前期中國思想界向西方學習的歷程
第一階段——器 物 階 段(抵抗派和洋務派)
1、時 間：從鴉片戰爭到甲午戰爭；
2、主要內容：主要學習以船堅炮利為中心的西方物質文明，即“器物”變革；
3、代 表：林則徐、魏源（“師夷長技以制夷”）、洋務派（“中體西用”）；
4、指導思想：“中體西用”；
5、特 點：用西方先進技術維護封建統治，挽救民族危機，開始“器物”階段。
第二階段——制 度 階 段(戊戌變法和辛亥革命)
1、時 間：從甲午中日戰爭到辛亥革命；2、主要內容：主要學習西方政治制度，變革舊的封建體制；
3、代 表：康有為、梁啟超（君主立憲政體方案）、孫中山（民主共和方案）；
4、指導思想：由天賦人權、自由平等發展為“三民主義”；
5、特 點：學習西方先進技術和政治制度,挽救民族危機,但沒有對封建文化徹底批判。進入“制度”階段
第三階段——思想文化階段(新文化運動和馬克思主義傳播)
1、時 間：新文化運動時期；2、主要內容：前期“三提倡三反對”，后期宣傳馬克思主義；
3、代 表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；4、指導思想：前期是民主和科學，后期是馬克思主義；
5、特 點：前期徹底否定封建傳統，后期宣傳馬克思主義。進入思想的核心階段。
但前期存在絕對肯定和絕對否定的偏向，也沒有與工農群眾運動相結合。
新文化運動與馬克思主義的傳播 篇4
教學目標：
一、知識與能力:
1、識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎知識。
2、理解:新文化運動的興起；民主與科學的主要含義；
3、理解:新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發展的重大意義。
4、通過對新文化運動興起背景的分析,引導學生理解政治、經濟與思想文化的辯證關系。
二、過程與方法
1、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現歷史情境的活動，幫助學生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。
2、對本課的史實可聯系必修1專題去學習。
三、情感態度與價值觀：中國要富強，必須要提倡民主與科學。在學習中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現出的無畏的探求真理的精神，激發建設有中國特色的社會主義的使命感。
教學重難點
1、新文化運動的興起和主要內容；馬克思主義在中國的傳播。
2、新文化運動的主要內容；新文化運動與馬克思主義的關系
教學方法：情境教學法、談話法。
教學手段：多媒體課件
教學過程
導課：北京大學校園景致一組：從清華園到未名湖得出——,作為中國首屈一指的高等學府，北大是新文化運動的主要活動基地（新文化運動迅速展開之時,正是北大起飛階段）
北大紅樓——國家重點文物保護建筑；北大圖書館、文化部。新文化運動領軍人物曾經在這里執教�，F已成為新文化運動紀念館。
那么，這場轟轟烈烈的思想文化運動是怎樣興起的呢？
新課學習：
一、新文化運動的興起
有人說“新文化運動”是“情緒主義”的產物，是幾個青年憑空捏造出來的？
1、興起的背景：
思想方面：在辛亥革命爆發，推翻清朝封建統治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播。
經濟方面：一戰期間中國民族資本主義有了進一步發展。
政治方面：袁世凱專制獨裁、復辟帝制。政治黑暗。（直接原因—本課引言）
教師過渡：儒家思想在兩千多年的封建社會里不斷被人改造，成為統治階級維護封建專制的工具。袁世凱亦是如此，掀起尊孔復古以為復辟帝制服務。先進的中國知識分子無法容忍如此的丑劇上演，奮起反擊。陳獨秀----引言（可打在投影上）。具體陳獨秀是如何做的呢？投影——
陳獨秀早年留學日本，曾加入孫中山領導的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復辟帝制的斗爭。19xx年，陳獨秀創辦《青年雜志》，發表抨擊尊孔復古的文章。他在創刊號上發表《敬告青年》一文，提出了民主和科學的口號，向封建主義及其意識形態發動了進攻。人權就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。關于科學，陳獨秀認為，不論什么事物，如果經科學和理性判定為不合于現今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學的精神，成為自然界的統治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學的而非想像的”。他期望培養出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。
2、興起概況：
�。�1）興起標志：19xx年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，發表《警告青年》提倡民主與科學，揭開了新文化運動的序幕。（歸納投影）
教師過渡《青年雜志》在第二年改名為《新青年》，1917年遷到北京。
（2）主要陣地：
正是由于蔡元培的學術方針，《新青年》遷到北大，新文化運動的干將匯集北大，使《新青年》、北大成為新文化運動的主要陣地。
�。�3）代表人物
（4）學生人物介紹：
蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學術上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔任北大校長期間實行了一系列改革：提倡學術研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。他聘請新文化的倡導者陳獨秀擔任文科學長，李大釗擔任圖書館主任。還有胡適、劉半農、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學回來的自然科學家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。通過改革，使北大成為當時全國思想活躍、學術興盛的最高學府，培養造就了一批具有新思想的青年。
胡適從美國留學回國后任北大教授，后任文學院院長。他積極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物。
魯迅早年留學日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學家。
二、新文化運動的內容
教師出示相關的材料，學生列舉，逐一分析說明。
1、 提倡民主與科學，反對專制和愚昧。（德先生和賽先生，用材料分析——）
（1）什么是民主與科學
（2）為何將民主與科學并提？來反對專制愚昧？
專制都是以愚昧為基礎的，為此封建社會為統治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：
生：阿q、祥林嫂、閏土等
師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。
因此要提倡民主，反對專制。
要提倡民主，還要有能行使民主權力的人，這就要學科學，用科學為民主保駕護航。
2、提倡新道德，反對舊道德。（材料）
教師可先設問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？
舊道德主要是指以孔子學說為代表的儒家傳統道德，其核心內容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。
對待舊道德我們應采取何種態度？
生：取其精華，去其糟粕
3、提倡新文學，反對舊文學。（材料）
師：我們中國古代書面文章采用文言文，同口語嚴重脫節，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？
生：統治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現。
師：新文學提倡內容上言之有物，形式上采用白話文。
請同學們一塊讀新詩
展示：新詩“朋友”－胡適
師：感覺如何？
淺顯易懂，大白話一個，沒學過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學面向大眾，為下面一步新文化運動發展，啟蒙民智奠定基礎。
新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。
內容表格歸納：本質上屬于資產階級文化反對封建文化。1917年后新文化內容有了新的血液。——宣傳馬克思主義
三、新文化運動的發展—宣傳馬克思主義
1、馬克思主義是怎樣傳入中國的？
�。�1）俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義（簡單回憶十月革命）
�。�2）我國最早選擇馬克思主義的先驅。簡介李大釗率先舉起社會主義的大旗（材料）
2、又怎樣傳播開來？
（1）五四運動大大促進了馬克思主義的傳播（簡單回憶五四運動，先進知識分子的努力——著書、成立學會和組織、向工人階級宣傳馬克思主義等——共產黨成立）
表格再現，通過內容的分析，新文化運動到底新在哪里？有怎樣的意義？
三、新文化運動的影響
學生討論后教師小結：
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，并且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學生整理近代中國思想界向西方學習的歷程，了解新文化運動的地位和作用。
本課小結：1、師生以知識結構小結
2、談談20世紀初中國出現了哪些進步思想？各有什么影響？
3、75頁學習延伸
4、先進中國人為救國救民，尋找救國方案。內容層次
結論；繼承和發展，前赴后繼。最后敢問路在何方——中國共產黨——社會主義
新文化運動與馬克思主義的傳播 篇5
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
（一）教學目標
一、知識與能力
知識：了解或掌握新文化運動興起的背景、標志、指導思想、代表人物、活動陣地；新文化運動的主要內容和新發展；新文化運動的影響。
能力：通過對新文化運動的興起背景的教學，培養學生對歷史唯物主義關于政治、經濟、文化相互關系基本觀點的理解能力。通過對新文化運動前、后期性質變化的分析，培養學生比較和綜合分析歷史事件的能力。
二、過程與方法
引導學生討論對新文化運動的評價，讓學生掌握正確對待東西方文化的觀點，學會辯證思維、全面看問題的方法。引導學生閱讀理解和分析新文化運動內容的歷史資料，幫助學生掌握處理歷史資料的方法。
三、情感價值觀
通過對新文化運動的教學，使學生認識到新文化運動的興起，是中國資產階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚民主和科學，為五四運動爆發作了思想準備，在國內外產生巨大的影響。通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。
四、重點與難點
重點：新文化運動內容和影響
難點：新文化運動興起的背景
（二）教學過程
一、歷史背景
【探究學習】閱讀教材和下列材料，歸納新文化運動出現的歷史背景
材料一；孔子之道，自古常新，與天無極�！試w變更……使數千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大總統躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。 袁世凱《大總統祭圣告令》
材料二：面對嚴酷的現實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發“多數國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”。
經濟方面：第一次世界大戰期間，中國資本主義有了進一步發展，出現了“短暫的春天”。中國資產階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）
政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統治。
思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）
歸納總結：近代中國民族資本主義的發展及其影響
時間 發展階段 影響
十九世紀六七十年代 產生 早期維新思想產生（理論不完整、沒有實踐）
十九世紀九十年代 初步發展 維新變法運動、辛亥革命（政治近代化實踐）
“一戰”期間 短暫的春天 新文化運動、五四運動（新舊民主革命的分水嶺）
二、新文化運動概況
【自主學習】學生自主閱讀教材，掌握下列要點。
a新文化運動開始的標志：19xx年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，后改名為《新青年》；
b新文化運動的領導人：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；
c新文化運動的主要陣地：《新青年》；
d新文化運動的活動基地：北京大學；
【探究學習】閱讀材料并回答問題
蔡元培認為做大學校長不是做官，“我不為名，不為利，為的是改變中國的國民性。我不去整頓誰去呢？”他抱定了整頓和改革北大的宗旨和決心出任北大校長之職。在他的就任演說中說：“大學者，研究高深學問者也�！T君須抱定宗旨，為求學而來。”為此他提出了“兼容并包，思想自由”的治學、治校方針。所以當時的北京大學各種思想都占有一席之地，出現了身著各種服飾的教授，有著西裝的，有蓄辨長袍的……
思考：蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”主要意思是什么？其本質目的何在？北京大學為什么能成為新文化運動的主要活動基地？
主要意思：讓各種不同的思想能夠在北京大學得以自由傳播。
本質目的：推動新思想在北大傳播，鼓勵新文化的倡導者去占領封建文化的陣地。
主要原因：蔡元培的辦學方針吸引了一大批具有新思想的學者紛紛到北大任教，使得北大的學術思想空前繁榮。
三、前期的新文化運動
1、主要內容
新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。
�。�1）提倡民主、科學，反對專制、愚昧。
�。�2）提倡新道德，反對舊道德。
教師首先解釋以下概念
民主：指民主精神和民主制度。民主又叫德先生（democracr）；科學又叫賽先生（science）
科學：指科學精神和近代自然科學法則。
舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統道德。
新道德：指資產階級的道德，追求個性解放、男女平等。
【探究學習】閱讀材料并回答問題
材料1：“孔子者，歷代帝王專制之護符也。憲法者，現代國民自由之證券也。專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法�！� ---李大釗
問題：歷代統治者為什么要倡導儒家思想？
答案：孔子以后的儒家思想經過不斷地改造，適應了專制主義中央集權政治的需要。所以，歷代統治者倡導儒家思想主要是為了維護封建專制統治。
材料2：觀點一：新文化運動中提出的口號“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點二：儒家思想是中國傳統文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不應把孩子一起潑掉。
問題：對上述兩種觀點你怎么看?
答案：中國傳統文化的內核是儒學，它由于適應了中國封建社會政治經濟結構的需要，受到歷代封建統治者的重視，成為維護封建統治的工具，它承載了很多封建思想。因此，在新文化運動中，批判儒學是必需的。但是，儒學畢竟是中國傳統文化的主流思想，其中有很多我們民族幾千年的優秀文化積淀，不能全盤否定。
�。�3）提倡新文學，反對舊文學。
舊文學是舊道德的載體。為了徹底反對舊道德，新文化運動的領導者們反對舊文學，主張文學也要來一次革命。他們認為新文學的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新的內容和新的思想。
1917年，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》；接著陳獨秀發表《文學革命論》，文學革命由此開始。魯迅將反封建內容與白話文形式有機地結合起來，成為新文學的典范。
展示下列材料：
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’” ！
——魯迅《狂人日記》
2、對前期新文化運動的評價
（1）實質：資產階級反封建的思想文化運動。
�。�2）進步性：
弘揚了民主和科學思想；動搖了封建思想的統治地位；推動了中國自然科學的發展；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎。
【探究學習】近代中國有哪幾次思想解放的潮流？它們對封建思想有怎樣的沖擊？
19世紀末，資產階級維新派與封建頑固勢力圍繞著要不要變法，要不要興民權、實行君主立憲，要不要提倡西學、改革教育制度等問題，進行了激烈的論戰。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。
20世紀初，資產階級民主革命思想廣泛傳播，資產階級革命派與保皇派之間圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開了論戰，使資產階級民主革命思想得到進一步傳播，形成了中國近代又一次思想解放的潮流。
19xx年新文化運動興起，它提倡民主、科學、新道德、新文學。新文化運動動搖了封建正統思想的統治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。
�。�3）局限性：
【探究學習】閱讀材料回答問題：
在談到前期的新文化運動時，毛澤東同志說：“他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對的壞，所謂的好就是絕對的好，一切都好”
問題：依據材料結合所學指出前期新文化運動的局限性。
新文化運動沒有同群眾運動相結合；同時對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的傾向，導致這一局限性的根本原因在于新文化運動領導者的階級局限性和思想認識的局限性。
四、后期的新文化運動
1、特點：宣傳和介紹馬克思主義；
2、代表人物：李大釗（中國舉起社會主義大旗的第一人）；
3、兩個階段：
第一階段，主要是介紹俄國的十月革命和社會主義；如《布爾什維主義的勝利《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》等文章在中國首倡社會主義。
第二階段，主要是在五四運動以后，比較全面地介紹了馬克思主義；如《我的馬克思主義觀》。
【探究學習】馬克思主義在中國的傳播過程中有何特點？給中國帶來了什么影響？
特點：
a 與各種非馬克思主義作斗爭，如李大釗與胡適的“問題與主義之爭”。
b 在傳播過程中與中國的工人運動相結合。
影響：
a 在當時的中國出現了一批研究馬克思主義的社團。如北京的“馬克思學說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”。
b 一批先進的中國人成為了馬克思主義者。如陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等。
c 中國共產黨的早期組織建立，并最終建立了偉大的中國共產黨。
【鞏固練習】
1、17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子說成是變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人則提出了“打倒孔家店”的口號，這三種觀點在本質上：
a 是自相矛盾的 b 都具有反封建的進步意義
c 都反映了資本主義萌芽發展的要求 d 李贄進步、康有為反動、陳獨秀激進
解析：材料反映了歷史上三個重要人物對孔子的不同態度，但在本質上都是反封建的，只是運用的手段和方式不同。選b
2、前期新文化運動與資產階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：
a 傳播了西方資產階級民權思想 b 較為徹底地批判了封建正統思想
c 絕對肯定了西方文化的進步性 d 深入研究和傳播了馬克思主義
解析：前期新文化運動相對于改良派和革命派而言，主要新在對中國封建正統思想進行了較為徹底的批判。選b
3、馬克思主義傳入中國最重要的影響是：
a 一批研究馬克思主義的社團成立b 各地出現中國共產黨的早期組織
c 陳獨秀等人成為了馬克思主義者d 中國共產黨成立
解析：馬克思主義傳入中國后，在此指導下中國共產黨建立，領導了中國新民主主義革命，從此中國革命面貌煥然一新。所以說馬克思主義傳入中國最重要的影響是中共的成立。
【教學反思】
新文化運動與馬克思主義的傳播 篇6
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播集體備課
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
本課引言從袁世是復辟凱的復辟丑劇說起，加強歷史感，強化與前一課的歷史聯系。建議教師通過引導學生回顧必修一和必修二學過相關內容，聯系當時中國的政治經濟狀況，指導學生進行研讀導言，通過提問的方式引導學生理解引言的內容，借此導入新課的教學。問題一：辛亥革命推翻了清王朝，而袁世凱卻想復辟帝制，說明了什么問題？問題二：結合前一課的學習，想一想，袁世凱做法符合中國思想發展的潮流嗎？問題三：為什么陳獨秀說沒有啟發“多數國民之自覺”？在學生回答的基礎上導入新課。
第一目“《新青年》的誕生”
教材首先闡述了新文化運動興起的背景，強調陳獨秀高舉起了新文化的大旗，揭開了新文化運動的序幕。隨后介紹了北大校長蔡元培的銳意改革及他在學術上實行的方針，提及大力宣傳新文化的一些干將，點明《新青年》和北大成為新文化運動的主要陣地。
(1)新文化運動興起的背景
北洋軍閥統治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動──新文化運動。
這一時期在政治方面，辛亥革命失敗后，列強支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路；經濟方面，中國資本主義在一戰期間進一步發展，資產階級強烈要求在中國實行民主政治，以更好地發展資本主義；隨著新式學堂的建立和留學風氣日盛，西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容。因此，新文化運動的出現既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。
建議教師在進行本目的教學時，補充袁世凱《大總統祭圣告令》的有關內容，使學生認識到袁世凱將封建主義的三綱五常、忠孝節義等說教作為統治的工具，在思想上掀起了尊孔復古的逆流，為突破重點做鋪墊�？梢砸龑W生回顧以前所學的知識，設置問題“新文化運動是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學生判斷這種說法的正確與否，對新文化運動的興起進行深層次的體會。
袁世凱《大總統祭圣告令》
本大總統躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守環球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。
──《中國近代史資料選編》
�。�2）新文化運動的興起
建議在教學的時候出示有關人物的投影片，幫助學生整理相關知識，對于新文化運動中主要人物的生平可以采用講述法。
陳獨秀早年留學日本，19xx年創辦《安徽俗話報》，致力于喚醒民眾。曾加入孫中山領導的同盟會，參加了辛亥革命。在反對袁世凱復辟帝制的斗爭中，陳獨秀被捕入獄，險些遇難。他認為，以往的歷次運動，都是自上而下的政治革命，而中國要成為真正的現代強國，需要一場自下而上的普遍的國民思想革命。
19xx年，陳獨秀創辦《青年雜志》，發表抨擊尊孔復古的文章。他在創刊號上發表《敬告青年》一文，提出了民主和科學的口號，向封建主義及其意識形態發動了進攻。人權就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。關于科學，陳獨秀認為，不論什么事物，如果經科學和理性判定為不合于現今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學的精神，成為自然界的統治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學的而非想像的”。他期望培養出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。
《新青年》和北大成為宣傳新文化運動的主要陣地。建議適當補充有關人物的生平資料，還可以北大紅樓的簡介引入。
蔡元培是著名民主革命家和教育家。他在學術上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。在他擔任北大校長期間對北大實行了一系列整頓改革：提倡學術研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。他聘請新文化的倡導者陳獨秀擔任文科學長，李大釗擔任圖書館主任。還有胡適、劉半農、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學回來的自然科學家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。北京大學的改革，特別是文科的改革，使北大成為當時全國思想活躍、學術興盛的最高學府，培養造就了一批具有新思想的青年。
胡適曾留學美國回國后任北大教授，后任文學院院長。他積極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物。
魯迅曾留學日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作。毛澤東同志稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學家，日本作家稱他為“東洋第一大師”。
第目“新文化運動”
新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。
�。�1）民主和科學的口號
“民主”是指民主思想和民主政治；“科學”主要是指近代自然科學法則和科學精神。資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國政治經濟發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。關于“民主和科學”口號提出的時代背景，可以指導學生閱讀【歷史縱橫】。
�。�2）新文化運動的主要內容
新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。前期的新文化運動實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期極力宣傳馬克思主義。對于運動的主要內容，在于引導學生理解和認識其內涵和意義，使之充實化、具體形象化，即與教材內容和補充資料對照、聯系起來分析、認識。對于運動前后期內容的變化，教師應適當強調。
(3)對新文化運動的評價
�、� 新文化運動的進步性。民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，并且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學生整理近代中國思想界向西方學習的歷程，了解新文化運動的地位和作用。
�、� 新文化運動的局限性。新文化運動是由小資產階級激進民主主義者發動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。以當時的文學革命而論，雖然提出建設“國民文學”，但當時的文學活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農群眾中去。
新文化運動的某些人在思想方法上是形式主義的，“他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂的壞就是絕對的壞，所謂的好就是絕對的好，一切都好”。（毛澤東語）他們對祖國文化遺產不加分析地一筆抹煞，對西方資產階級文化非常崇拜。……這種絕對化的態度，從思想方法上說是主觀主義和形而上學的；從實踐上說完全脫離實際，不能解決批判繼承問題，對后也起過不好的作用。
在對新文化運動進行評價時，建議教師找準切入點，幫助學生既看到新文化運動巨大的歷史功績，又看到它的局限性和不足。教師應強調它的積極性是主要的，占主導地位，進而對本課內容進行小結。
第三目“馬克思主義傳入中國”
實際上包括馬克思主義思想傳入中國和一些先進的中國人接受了馬克思主義兩方面的內容。
�。�1）十月革命后，馬克思主義傳入中國
1918年，李大釗在《新青年》上發表了《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，他在這些文章中大力宣傳俄國十月革命，歌頌社會主義革命，號召人民向俄國學習，關注勞工的命運，成為在中華大地上第一個舉起社會主義大旗的人。李大釗與近代中國許許多多探求救國真理的志士仁人一樣，也曾追求過資產階級民主共和和自由平等的政治理想，并深受進化論、互助論、人道主義等各種歐美社會思潮的影響。但是這一切都未使他找到中國的出路。第一次世界大戰和十月革命使他認識到資本主義社會自身不可克服的種種矛盾，認識到資本主義、帝國主義是侵略戰爭和工人階級及殖民地半殖民地國家勞苦大眾受剝削受壓迫的根源，認識到社會主義的新曙光，社會主義必將代替資本主義的社會發展規律，從而認識到馬克思主義的剩余價值原理和唯物史觀，科學社會主義理論的正確性。經過不斷地求索、鑒別、揚棄和實踐，他逐漸擺脫各種資產階級小資產階級社會思潮的影響，最終選擇了馬克思主義，成為中國共產主義的先驅者。李大釗在用馬克思主義的觀點分析第一次世界大戰和十月革命的原因時說：“原來這回戰爭的真因，乃在資本主義的發展。國家的界限以內，不能涵容他的生產力，所以資本家的政府想靠著大戰，把國家界限打破，拿自己的國家做中心，建一世界的大帝國，成一個經濟組織，為自己國內資本家一階級謀利益。俄、德等國的勞工社會，首先看破他們的野心，不惜在大戰的時候，起了社會革命，防遏這資本家政府的戰爭。” 他在歌頌十月革命是勞工主義的勝利、庶民的勝利時說：“今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人�！薄绊氈窈蟮氖澜�，變成勞工的世界。我們應該用此潮流為使一切人人變成工人的機會，不該用此潮流為使一切人變成強盜的機會。”他主張用馬克思的學說去認識社會和改造社會，而且積極提倡與各國的實際相結合：“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境�！彼踔撂岢觯骸霸谖覀冞@不事生產的官僚強盜橫行的國家，我們也可以用他作工具，去驅除這一班不勞而生的官僚強盜�！�
（2）“五四運動促使馬克思主義傳播”
主要講述了五四運動后馬克思主義在中國大力傳播的情況。1919年李大釗為《新青年》出版了《馬克思主義研究專號》，刊登了《馬克思學說》《俄國革命之哲學的基礎》宣傳馬克思主義。他還發表了一篇兩萬多字的長文──《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思主義的三個組成部分──唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義，比較全面系統地介紹了馬克思主義，這篇文章是李大釗成為馬克思主義者的標志。那時候宣傳馬克思主要的刊物，還有《每周評論》�！睹恐茉u論》最初于1918年12月22日在北京創刊，先后由陳獨秀、胡適擔任主編，主要撰稿者有李大釗、胡適、周作人等。 “五四”運動前后，《每周評論》和《新青年》互為補充，宣傳進步思想，傳播革命道理，鞭撻帝國主義和北洋軍閥，《每周評論》連續五期用全部或大部分篇幅報道和評論“五四”運動，這對激發人民愛國熱情，鼓舞人民革命斗志，宣傳馬克思主義，批判敵人，起了很大的作用。1919年5月，在馬克思誕生101周年的時候，李大釗幫助《晨報》（原名《晨鐘報》）副刊開辟《馬克思研究》專欄，從5月5日到11月11日的6個多月的時間里，專欄共發表了五種論著，其中包括：馬克思的《勞動與資本》，考茨基的《馬氏資本論釋義》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等。除專欄外，《晨報》副刊還用一定篇幅發表了一些革命領袖(馬克思、列寧、李卜克內西等 )的傳記和介紹國際共產主義運動情況的文章。隨著馬克思主義在中國的傳播，各地還出現了一批研究馬克思主義的社團，1920 年3 月李大釗和鄧中夏、高君宇等在北京大學秘密發起了一個“馬克思學說研究會”。這個研究會設立了翻譯室，下設英文、德文、法文三組，翻譯了許多馬、恩的經典著作。如《共產黨宣言》《雇傭勞動資本》《社會主義從空想到科學》《國家與革命》等，這是馬克思主義在中國傳播的重要標志。(3)一批先進的中國人選擇了馬克思主義。就在馬克思主義的傳播過程中，還出現了所謂的“問題與主義”之爭，教材沒有涉及這方面的內容，如果時間允許，教師可以略加介紹，主要目的是告訴學生新文化運動中的一些人物在對待馬克思主義問題上發生了分化，開始走上不同的道路。1919年7月，胡適擔任《每周評論》的主編后，率先在《每周評論》上發表《多研究些問題，少談些“主義”！》一文，指出：“現在輿論界的大危險，就是偏向紙上的學說，不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什麼東西�！彼J為要解決中國的問題，應該首先考慮當時中國的社會需要是什么，而不要只空談好聽的“主義”，主張一個一個地研究問題，一點一滴地解決問題。作為反應，李大釗隨后于8 月也在《每周評論》上發表《再論問題與主義》一文，他認為“問題”與“主義”不能截然分開，“研究實際的問題”與“宣傳理想的主義”是交互為用、并行不悖的。他說：“我們的社會運動，一方面固然要研究實際的問題，一方面也要宣傳理想的主義”，“不論高揭什麼主義，只要肯竭力向實際運動的方面去作，去努力，都是對的，都是有效果的�！�。他還說：“必須有一個根本解決，才有把一個一個的具體問題都解決的希望�！憋@然，李大釗與胡適的歧異在于用什么方法來解決中國的社會問題，胡適堅持實驗主義的局部改良，而李大釗則堅持馬克思主義的社會革命�！皢栴}”與“主義”的論戰吸引了一大批的參與者，巍然成一時之主話題。為回復李大釗等人的批評，胡適又寫下“三論問題與主義”和“四論問題與主義”。胡適聲稱他并不排斥理想和主義，而只是更注重它們的起源，具體實行方法和實效。他將那種不管實行方法為何，只注重目的，只知道將現成的主義拿來實行的觀點稱之為一種 ”不負責任的主義論”。胡適主張用一種 ”歷史的態度”來對待一切學說，主義，既尋出它的產生背景，又注意它的影響效果。主義與問題之爭是思想家之間正常的，積極的，深討式的辯論。雖然胡適是實驗主義大師杜威門生，李大釗是中國最早的馬克思主義者。有學者認為，問題與主義之爭并不完全是實驗主義與馬克思主義之間的論戰，胡適雖然不贊成馬克思主義，但他所討論的“主義”并非為馬克思主義的特指，而是包括無政府主義，王揖唐的社會主義及其他各種主義在內的泛指�！皢栴}與主義”的辯論，反映出“五四”時期統一戰線的分裂和以李大釗為代表的先進知識分子理論水平的提高，論戰的結果是馬克思主義以其先進性、科學性和革命性吸引了更多的知識分子。1920年，科學社會主義思想在中國迅速傳播。在此期間，陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、瞿秋白和周恩來等許多先進的知識分子成為馬克思主義者。他們開始在各地建立中國共產黨的早期組織。在共產國際幫助下，中國的第一個共產主義小組是成立于1920年夏天的上海共產主義小組，其主要成員有陳獨秀、陳望道、李達、李漢俊、施存統、沈雁冰等。上海小組的建立及其活動，對各地共產主義運動影響很大，促進了各地黨組織的建立。北京小組成立于1920年10月，主要成員，有李大釗、張國燾、鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、何孟雄、張申府等人，李大釗是小組的領導者。在上海小組幫助下武漢共產主義小組于1920年秋建立，主要成員有董必武、陳潭秋、包惠僧、劉伯垂等人。小組成員不斷到青年學生和工人群眾中活動，并與滬、京等地的共產主義小組進行聯系，為建黨工作做出了不少努力。廣州共產主義小組成立于1921年初，是陳獨秀到廣州后，幫助譚平山、陳公博等組織起來的。他們建立了馬克思主義研究會，創辦《群報》，宣傳馬克思主義，深入工人群眾，做了許多工作。在陳獨秀、李大釗的幫助下，青年知識分子王盡美、鄧恩銘等人于1920年底至1921年初在濟南建立了共產主義小組。1920年7月，毛澤東從北京回湖南路途中，在上海與陳獨秀進行過交談，受到很大影響。返回湖南后，即著手建黨工作。8月毛澤東與何叔衡等人創辦了長沙共產主義小組。此外，國外還建立了兩個共產主義小組，一個是1921年2月陳獨秀派張申府在法國巴黎成立了共產主義小組，參加的有周恩來、趙世炎、劉清揚等人。另一個是在日本東京成立的中國共產主義小組，其主要成員是施存統、周佛海。建議教師指導學生制作《共產主義小組簡表》，培養學生的學科實踐能力。
（3）“中國共產黨早期組織有計劃地宣傳馬克思主義”
先進的知識分子認識到工人階級的偉大力量，同時也認識到只有馬克思主義才能救中國，他們自覺成為馬克思主義同中國工人運動相結合的橋梁。各地的中國共產黨早期組織都有計劃地宣傳馬克思主義。上海小組把《新青年》從1920年9月起改為機關刊物，介紹十月革命后俄國的情況，轉載列寧的一些著作，宣傳馬克思主義。同年11月7日，又發起出版了理論刊物《共產黨》月刊，由李達主編。主要介紹共產主義運動的經驗，特別是俄國共產黨的經驗和列寧著作。月刊還發表一些運用馬列主義觀點探討中國革命的道路和中國共產黨綱領、策略的文章，批駁資產階級改良主義和無政府主義思潮，公開樹起共產主義大旗，與各種流派的社會主義進行了斗爭。月刊在加強各地早期共產主義組織的聯系，促進中國共產黨的誕生、發展方面起了重要作用。北京共產主義小組成員也積極研究馬克思主義理論，并由李大釗出面在北京大學組織馬克思學說研究會。宣傳馬克思主義基本理論。北京小組還創辦了《勞動音》周刊，用通俗的文字向工人宣傳馬克思主義，小組成員還深入北方各地的廠礦，了解情況，向工人群眾宣傳馬克思主義理論，幫助工人組織俱樂部，即工會。廣州共產主義小組建立了馬克思主義研究會，創辦《群報》，宣傳馬克思主義，深入工人群眾進行宣傳教育工作。上海、廣州、北京等地的黨組織還出版了通俗的刊物《勞動界》《勞動者》和《工人周刊》。這些刊物深受工人歡迎，《勞動界》被工人稱為“我們工人的喉舌”，《工人周刊》成為最受北方工人歡迎的刊物。各地共產黨還為工人辦補習學校、識字班等，向工人宣傳馬列主義，提高了工人的政治覺悟。共產黨組織的宣傳活動，促進了馬克思主義與工人運動相結合。馬克思主義的廣泛傳播和馬克思主義與工人運動的結合，促進了中國共產黨的誕生。