第二框 用發(fā)展的觀點看問題
（二）做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變
1.量變和質(zhì)變的含義。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。區(qū)別（略）。聯(lián)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；（4）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
3.做好量的積累，實現(xiàn)事物的發(fā)展。
例題：量變和質(zhì)變之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。下列說法正確的是（ ）
a.事物的量變一定能引起質(zhì)變
b.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
c.事物發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，所以量變是沒有實際意義的
d.事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變的過程
解析：根據(jù)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物量的積累只有達(dá)到“一定程度”才能引起質(zhì)變，即事物內(nèi)部矛盾雙方在力量上的變化達(dá)到一定程度，從而使依存關(guān)系破裂時，事物的性質(zhì)才會發(fā)生變化，a是錯誤選項；盡管事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是如果沒有量變也不會有質(zhì)變，所以，在事物的發(fā)展過程中，量變和質(zhì)變具有同樣的實際意義，c項錯誤；在事物的發(fā)展過程中，一次的量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)，新出現(xiàn)的事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變，量變到一定程度時，就會再次引起質(zhì)變，d項是不全面的判斷。本題正確答案為b。
三、學(xué)習(xí)自評
（一）單項選擇題
1.XX年12月11日，中國成為世界貿(mào)易組織正式成員已五年。五年來，中國在諸多方面取得了豐厚的“入世紅利”和“增長紅利”。同時，中國也不可避免地面臨著若干負(fù)面效應(yīng)和新的挑戰(zhàn)。我們要把中國入世五周年作為一個新的契機，進一步擴大中國對外開放。上述材料蘊涵的哲理是（ ）
a.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
b.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
c.我國要進一步擴大對外開放
d.發(fā)展就是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展
2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是整個中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的民族之一。這段話給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
①聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一③新事物代替舊事物是絕對的、無條件的④只有不斷創(chuàng)新，才能推動事物向前發(fā)展
a.②④ b.①③④ c.②③④ d.①②
3.“今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。”這首詩給我們的啟示是（ ）
a.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)
b.要抓住時機，促成質(zhì)變
c.積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件