高三政治《生活與哲學(xué)》第一輪復(fù)習(xí)講座
2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。3、求真務(wù)實(shí)（理解） （1）含義“求真”側(cè)重于認(rèn)識(shí)世界，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，著力于揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律。 “務(wù)實(shí)”側(cè)重于改造世界，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品格，通過(guò)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，使世界變得更加美好。 （2）地位：求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心內(nèi)容求真務(wù)實(shí)不但涵蓋了黨的思想路線的“科學(xué)”精神，而且發(fā)展了其“實(shí)踐”精神。 4、黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)（世界觀依據(jù)）物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。理論聯(lián)系實(shí)際物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。解放思想，與時(shí)俱進(jìn)物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系。實(shí)事求是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系；在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。求真務(wù)實(shí)【額外總結(jié)】一、本單元常用的重要原理（世界觀+方法論）唯物論部分1、世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造世界起積極的推動(dòng)作用，這就要求我們重視精神的作用，樹立正確的意識(shí)。3、規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4、在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力，人們可以發(fā)揮主觀動(dòng)能性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。認(rèn)識(shí)論部分1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，我們必須立足實(shí)踐，重視調(diào)查研究2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極的推動(dòng)作用，這要求我們樹立正確的認(rèn)識(shí)（或重視科學(xué)理論的巨大作用）。3、真理是具體的有條件的，因此，真理與謬誤往往相伴而行，在探索真理的過(guò)程中，要正確對(duì)待錯(cuò)誤。4、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。二、注意搭配物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的范疇。 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。 物質(zhì)決定意識(shí)（精神），意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。 尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。【疑難點(diǎn)撥】1.客觀規(guī)律與客觀條件的區(qū)別聯(lián)系：(1)客觀規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們要正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。而客觀條件是指事物存在和發(fā)展的條件。任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，一事物與周圍事物的各種聯(lián)系構(gòu)成了該事物存在和發(fā)展的條件。客觀規(guī)律是不能人為創(chuàng)造和改變的，而客觀條件通過(guò)人的主觀努力在一定程度上卻是可以改變和創(chuàng)造的。(2)都是客觀存在的，第一性的，都要求人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性；人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以客觀規(guī)律為指導(dǎo)，以客觀條件為基礎(chǔ)。