必修2第四單元第一課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷
（2）請分別說說為什么會出現(xiàn)這樣的變化？（從服裝本身的特點(diǎn)、服裝的功能、外來影響、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等方面去思考）
2、課堂探究二：近代以來飲食種類和結(jié)構(gòu)的演變及其原因
情境創(chuàng)設(shè)：“民以食為天”。先演示“買辦和他們的洋老板正在吃西餐”，再演示糧票和油票。然后演示現(xiàn)在一些有廣東特色的菜肴。
設(shè)問：（1）西餐是怎樣傳入中國的？
（2）為何在改革開放前要這些票證來買吃的？說明了什么問題？
（3）請同學(xué)說說在改革開放前后你家飲食種類和結(jié)構(gòu)的演變？談?wù)勂渲械脑?/p>
3、課堂探究三：近代以來住房狀況的演變及其原因
情境創(chuàng)設(shè)：安居樂業(yè)是中國人的夢想。演示汕尾地區(qū)傳統(tǒng)的民居以及現(xiàn)在的居民小區(qū)樓房和別墅。
設(shè)問：（1）請分析一下汕尾傳統(tǒng)民居和“洋房”的特點(diǎn)
（2）現(xiàn)在人們的住房條件為何能得到極大的改善？
4、課堂探究四：近代以來風(fēng)俗習(xí)慣方面的演變及其原因
情境創(chuàng)設(shè)（1）：演示資料
今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長重，行動搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國皆兵，斷發(fā)之俗，萬國同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損，留之反勞。
──康有為《請斷發(fā)易服改元折》，選自見湯志鈞：《康有為政論集》（上冊），中華書局1981年版
這種愚蠢的風(fēng)俗，是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的，必須等全體的中國人決心把它去掉，或者至少要有一個(gè)大多數(shù)，使全世界都知道才行。并且這種發(fā)辮不過是中國所受許多恥辱中的一種，我們應(yīng)該立刻地把許多恥辱全體去掉的。
──選自陳錫祺主編：《孫中山年譜長編》（上冊），中華書局，1991年版
設(shè)問：請分別歸納康有為和孫中山要求斷發(fā)剪辮的原因
情境創(chuàng)設(shè)（2）：介紹纏足的由來，演示三寸金蓮穿的鞋子。
設(shè)問：為何要放足？這說明了什么問題？
情境創(chuàng)設(shè)（3）：演示資料
光、宣之交，盛行文明結(jié)婚，倡于都會商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書（有新郎、新婦、證婚人、介紹人、主婚人姓名），由證婚人宣讀，介紹人（即媒妁）、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞來賓唱文明結(jié)婚歌者。
──許珂：《清稗類鈔》第5冊，中華書局1984年版
第一條 廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。
第二條 禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物。
第三條 結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。
第十七條 男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。男女一方堅(jiān)決要求離婚的，經(jīng)區(qū)人民政府和司法機(jī)關(guān)調(diào)解無效時(shí)，亦準(zhǔn)予離婚。
──《中華人民共和國婚姻法》，1950年4月13日中央人民政府委員會第七次會議通過