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隋唐時(shí)期文化的繁榮

發(fā)布時(shí)間:2018-02-24

隋唐時(shí)期文化的繁榮


  4.繼承傳統(tǒng)文化。秦漢以來(lái)我國(guó)的封建文化就在不斷地發(fā)展,在許多領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位。到了魏晉南北朝時(shí),我國(guó)北方少數(shù)民族的發(fā)展和江南的開發(fā),又為科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)的更進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,隋唐文化出現(xiàn)了全面繁榮的局面。
  二、“科學(xué)技術(shù)的新階段”一目,教材從四個(gè)方面作了介紹。
  1.雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明。需要講明以下幾個(gè)問(wèn)題:①雕版印刷術(shù)和制造火藥這兩項(xiàng)技術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民最早發(fā)明的。②隋唐時(shí)候,雕版印刷術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了;唐朝中期的書籍里,記載了制成火藥的配方。③火藥用于軍事,始于唐朝末年,其中最早使用火藥的武器是火箭。
  這是本目的重點(diǎn),但以上這些知識(shí)點(diǎn)在初中均已學(xué)過(guò),建議老師讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上,提問(wèn):①為什么說(shuō)雕版印刷術(shù)和制造火藥這兩項(xiàng)技術(shù)在隋唐時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了?②這兩項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明具有什么意義?同時(shí)要學(xué)生注意使用課本中的插圖。
  2.天文和歷法的顯著成就。我國(guó)古代天文、歷法是密切聯(lián)系的,歷法的不斷改進(jìn),就要求天文觀測(cè)更加準(zhǔn)確和精密;而天文觀測(cè)的飛躍,又會(huì)推動(dòng)歷法更趨科學(xué)化。教師應(yīng)講明三方面的內(nèi)容:第一是我國(guó)歷法在隋唐的發(fā)展和成熟。唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行通過(guò)實(shí)地觀測(cè),把地理緯度的測(cè)量和距離結(jié)合起來(lái),同時(shí)吸收了古印度歷法的有益成分,創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》,它表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。第二是我國(guó)天文測(cè)量取得的巨大成就。開元十二年(724),一行先后組織了全國(guó)十多個(gè)點(diǎn)的天文觀測(cè),他還設(shè)計(jì)了天文儀器復(fù)矩圖來(lái)測(cè)量北極高度和春分、夏至、秋分、冬至的日影長(zhǎng)度,提出了“北極高度差一度,南北距離多少里”(按唐代尺度應(yīng)是351里80步)的概念,是我國(guó)古代制歷思想的一大進(jìn)步。一行成為世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線的創(chuàng)始人。上述內(nèi)容是本目的難點(diǎn),教師不必展開敘述兩個(gè)歷法的具體內(nèi)容,但需強(qiáng)調(diào)劉焯的貢獻(xiàn)及對(duì)后世的影響和一行實(shí)測(cè)地球子午線的意義。
  3.醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。隋唐醫(yī)學(xué)的成就,在教學(xué)中要突出唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈及其著作《千金方》,指出《千金方》全面總結(jié)了唐朝及以往各代的醫(yī)藥學(xué)成果,并有許多創(chuàng)見,在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。同時(shí)還須指出隋唐醫(yī)學(xué)成就中,官修的醫(yī)書及少數(shù)民族編撰的醫(yī)書也占有重要地位。
  4.建筑的成熟。隋唐是我國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期,其重要標(biāo)志就是唐朝擴(kuò)建的長(zhǎng)安城和隋朝設(shè)計(jì)的趙州橋。①唐都長(zhǎng)安城基本沿用了隋朝大興城的城市布局。隋朝建立后,漢代舊都長(zhǎng)安城已不能適應(yīng)形勢(shì)的需要,于是隋文帝于開皇二年(582)令建筑師宇文愷在漢長(zhǎng)安城東南重建一座規(guī)模宏大的新城,取名為“大興城”。在此基礎(chǔ)上,唐朝將其進(jìn)一步擴(kuò)展,使它成為當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市,也是我國(guó)古代宏偉、嚴(yán)整的方格網(wǎng)道路城市規(guī)劃的典范。長(zhǎng)安城對(duì)日本平城京(今日本奈良)及平安京(今日本京都)的設(shè)計(jì)、建造,都有較大的影響。唐都長(zhǎng)安城不僅是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,在中外文化交流中也起著非常巨大的作用。②隋代留下的建筑物還有著名的河北趙縣趙州橋(又稱安濟(jì)橋)。趙州橋建于隋代大業(yè)年間(605~6xx年),距今已有一千三百多年的歷史。它的設(shè)計(jì)者是民間工匠李春。這些知識(shí)學(xué)生已比較熟悉,因而教師應(yīng)重點(diǎn)突出:趙州橋的設(shè)計(jì)和建造技術(shù),標(biāo)志著我國(guó)橋梁建筑的成熟。趙州橋是世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋,既能減輕橋身重量,又利于水流量大時(shí)排洪;橋的大拱跨度大,橋面平緩,又有利于車馬行人,這種技術(shù)和造型都在古代堪稱一絕,被譽(yù)為“奇巧固護(hù),甲于天下”。它經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn),承受了各種車輛、人畜無(wú)數(shù)次的反復(fù)重壓,至今安然橫跨在河之上。它是我國(guó)古代橋梁建筑中的瑰寶,在歐洲,“敞肩拱”造型的橋梁直到14世紀(jì)才在法國(guó)出現(xiàn),比趙州橋晚了7個(gè)世紀(jì)。
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