夏商周的政治制度教案
2、西周分封制的主要內(nèi)容及影響。
分封制的內(nèi)容主要涉及到作為西周的最高統(tǒng)治者周王與被分封的地方諸侯之間雙方的權(quán)利與義務(wù)。分封，就是封邦建國的意思。周王把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由周王直接統(tǒng)治。王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。被分封的諸侯，接受周王的冊封和禮器，對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。如果諸侯間發(fā)生了爭執(zhí)或沖突，則由周王進(jìn)行調(diào)結(jié)和處理。周王是全國最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。對(duì)于不盡義務(wù)或反抗的諸侯，周王有權(quán)進(jìn)行處罰乃至征討。分封制也是一種分級(jí)立宗制，不僅僅是周天子分封諸侯，諸侯在其封國內(nèi)也要進(jìn)行分封，封其子孫或其他貴族為卿大夫，給予一定的土地；卿大夫在其封地內(nèi)也要分封，封其后代為士，分給采邑；士以下不再分封。西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，使西周政權(quán)在全國范圍內(nèi)建立起來，加上禮樂制度的制定，協(xié)調(diào)了貴族中的等級(jí)關(guān)系，社會(huì)得以穩(wěn)定下來。這些受封的大大小小的諸侯國，分布在天下各地，構(gòu)織起四通八達(dá)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，形成了對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局。西周的諸侯國之間或?yàn)橥诠沧娴淖谟H，或?yàn)楸舜送ɑ榈囊鲇H，橫向聯(lián)系也比以前密切很多。從強(qiáng)化中央控制能力和促進(jìn)地方之間的聯(lián)系兩方面來看，西周分封制在歷史上是有積極意義的。
3、分封制的結(jié)束
分封制中封國是世襲的，諸侯在自己的封國之內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對(duì)的獨(dú)立性。這就使得周王無法對(duì)諸侯勢力進(jìn)行直接地干涉和控制。隨著時(shí)間的推移，諸侯間力量的發(fā)展與差距越來越大，出現(xiàn)了一些力量強(qiáng)大的諸侯國。西周后期，周王室衰微，禮崩樂壞，逐漸失去了“天下其主”的地位，不僅不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令，反而在政治上、經(jīng)濟(jì)上越來越依賴于強(qiáng)大的諸侯。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)大起來的諸侯國開始“挾天子以令諸侯”，爭霸中原。社會(huì)的發(fā)展變化沖擊著舊有的政治制度。周王分封命令諸侯的現(xiàn)象已經(jīng)成為了過去，分封制逐漸被郡縣制取代，慢慢地退出了歷史的舞臺(tái)。
三、西周的宗法制
中國古代的早期國家（夏商周三代），是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會(huì)的父系家長制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼承者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”宗法制即宗族法規(guī)，是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏商周時(shí)期的政治制度的主體，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。