第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
金田起義的原因和爆發(fā)；太平天國(guó)軍事上的全盛；《天朝田畝制度》；天京變亂；《資政新篇》；天京的淪陷；太平天國(guó)的意義；分析《天朝田畝制度》和《資政新篇》的作用。
通過閱讀歷史材料，能夠從中獲取有效信息。
過程與方法
結(jié)合材料，理解《天朝田畝制度》《資政新篇》中的主張不能實(shí)行的原因。
探究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起和失敗（指導(dǎo)思想的積極性和農(nóng)民階級(jí)的局限性）的必然原因，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀
通過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無法完成民主革命的任務(wù)。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村。
教學(xué)重點(diǎn)：金田起義、《資政新篇》、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義
教學(xué)難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》
導(dǎo)入新課：
播放電視劇《太平天國(guó)》片頭主題歌《浩浩乾坤》，韓磊主唱。
19世紀(jì)中葉，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的先進(jìn)分子為探索救國(guó)救民的道路，拋頭顱，灑熱血，演出了一幕幕驚天地、泣怪神的悲壯史劇。今天就讓我們一起來追尋、體味這場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)吧！
講授新課：
一、金田起義
1.天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景
（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義國(guó)家打開了中國(guó)的大門，它們憑借先進(jìn)的生產(chǎn)力和奪取的侵略特權(quán)，瘋狂地傾銷商品和掠奪原料，逐漸把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)。在外國(guó)大量?jī)A銷商品的過程中，中國(guó)原有的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，大量農(nóng)民和家庭加工業(yè)破產(chǎn)，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾逐漸激化（是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的根本原因）
（2）財(cái)政危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)和鴉片貿(mào)易使中國(guó)的白銀大量外流，，造成銀貴錢賤，人民負(fù)擔(dān)加重，加劇了階級(jí)矛盾的激化。
（3）吏治腐敗。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的戰(zhàn)費(fèi)和巨額賠款被分?jǐn)偟较嚓P(guān)各省，主要集中在沿海地區(qū)，清朝各級(jí)官吏層層加稅，借機(jī)搜刮，導(dǎo)致吏治極端腐敗，清政府與人民大眾之間的矛盾日益尖銳。
（4）自然災(zāi)害。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)水、旱、蝗災(zāi)不斷，加劇了人民的困苦，貧苦百姓到了無法生活下去的程度，激化了原已非常尖銳的階級(jí)矛盾，各地人民的反抗斗爭(zhēng)此起彼伏。
廣西地區(qū)地瘠民窮，自然災(zāi)害嚴(yán)重，各種矛盾尤為突出，再加上廣西地處邊陲，是多民族聚居區(qū)，民族矛盾和階級(jí)矛盾都很尖銳，加上有天地會(huì)多年的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，清政府統(tǒng)治比較薄弱，因此廣西成為太平天國(guó)革命的發(fā)源地。1843年洪秀全創(chuàng)立拜上帝會(huì)不久后，與馮云山到廣西傳教，得到人民廣泛響應(yīng)，廣西地區(qū)的拜上帝會(huì)組織迅速壯大。
洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家的大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”的宗教理論。他的宗教理論同西方基督教有所不同，西方基督教主張忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)；洪秀全的宗教理論號(hào)召人們進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向清朝統(tǒng)治者。西方基督教主張幸福的生活在來世，信教者死后進(jìn)入天國(guó)；“拜上帝會(huì)”主張建立人間理想天國(guó)，在現(xiàn)世。洪秀全創(chuàng)立的宗教理論，對(duì)動(dòng)員人民群眾進(jìn)行反清斗爭(zhēng)起了重要作用。
1850年7月由于廣西又遇饑荒，參加拜上帝會(huì)的民眾日益增多，洪秀全發(fā)布總動(dòng)員令，通知各地會(huì)眾到金田村集中編練隊(duì)伍，并采用軍事編制。12月，清政府派兵前往鎮(zhèn)壓。1851年1月拜上帝會(huì)會(huì)眾擊敗來犯之?dāng)常忾_了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的序幕。