第一節(jié) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案
第一節(jié) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
教材分析：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)民主革命的先聲，是近代中國(guó)民主革命的重要組成部分；在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為主。
學(xué)情分析：學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，通過(guò)影視對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)了解較多，且有一定的分析能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1.基礎(chǔ)知識(shí)
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因、洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教及洪秀全的宗教理論、金田起義、永安建制、定都天京、《天朝田畝制度》、太平天國(guó)的北伐、西征、東征。
2.能力要求
（1）課前學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，通過(guò)閱讀歷史書籍或上網(wǎng)查找資料，搜集有關(guān)洪秀全的事跡，并整理成文，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)的能力。
（2）通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的有關(guān)資料的閱讀、討論、分析，培養(yǎng)學(xué)生全面分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。
3.思想認(rèn)識(shí)
（1）通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因的分析，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到它是爆發(fā)在新形勢(shì)下的一場(chǎng)農(nóng)民革命，因而具備新的時(shí)代特征。
（2）《天朝田畝制度》是太平天國(guó)反封建的革命綱領(lǐng)，它表達(dá)了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建地主土地所有制的強(qiáng)烈愿望。但是這一美好的愿望與社會(huì)實(shí)際相脫節(jié)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。
（3）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，迅速發(fā)展壯大并建立與清政府相對(duì)立的政權(quán)；通過(guò)北伐、西征、天京突圍沉重打擊了清政府的統(tǒng)治，這充分表現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)英勇無(wú)畏的抗?fàn)幘瘛?br>（4）引導(dǎo)學(xué)生探求歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因、洪秀全的宗教理論、《天朝田畝制度》。
難點(diǎn)：《天朝田畝制度》及對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。
教學(xué)方法：情景再現(xiàn)、問(wèn)題探究、歷史比較。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課——xx年是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)150周年，央視熱播大型歷史劇《太平天國(guó)》，在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響。對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)大家能想到什么？（學(xué)生回答洪秀全、楊秀清等）接著讓學(xué)生主動(dòng)講解洪秀全的故事，引起學(xué)生的興趣。并引出洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是因?yàn)榭婆e沒(méi)成功，那么當(dāng)時(shí)的人民群眾為什么跟著他造反？從而引出第一個(gè)問(wèn)題：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因。
一、 從金田起義到定都天京
（一）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因 (學(xué)生討論總結(jié)出一下原因)
1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。
2.階級(jí)矛盾的激化
3.自然災(zāi)害嚴(yán)重
（通過(guò)分析原因，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析原因的方法，從分析矛盾入手解決問(wèn)題。）
（二）準(zhǔn)備工作
1.洪秀全創(chuàng)立拜上帝教
2.洪秀全創(chuàng)立宗教理論
他說(shuō)：“上帝當(dāng)拜，人人所同”；“普天之下皆兄弟”；“上帝視之皆赤子”。他指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。”只有把那些違反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社會(huì)。
他指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過(guò)，號(hào)召群眾起來(lái)“共擊滅之”。
提問(wèn)：依據(jù)材料歸納洪秀全宗教理論的特點(diǎn)。
總結(jié)：是農(nóng)民階級(jí)平等的思想、儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合。
學(xué)生分組討論談?wù)剬?duì)洪秀全宗教理論的認(rèn)識(shí)。
教師總結(jié)：這一特點(diǎn)的形成和洪秀全自身的經(jīng)歷、所受的教育以及歷史時(shí)代的影響是分不開的。他把反清的思想通過(guò)宗教理論的方式表達(dá)出來(lái)，便于沒(méi)有文化的農(nóng)民階級(jí)所接受，便于組織農(nóng)民進(jìn)行斗爭(zhēng)，在社會(huì)上產(chǎn)生一定的號(hào)召力。但它畢竟不是科學(xué)的理論，不可能引導(dǎo)農(nóng)民革命走向成功。