第1課 夏商周的政治制度教學設(shè)計
第1課 夏商周的政治制度
感悟與思考
在當今中國大地上，一提到齊或者魯，人們自然就會想到山東；提到楚，人們就會想到湖北；與其類似的還有吳、燕、秦等。這些稱謂是從何而來的呢？原來這些名稱都是西周初年周天子分封的諸侯國，后來一直被人們所沿用，逐漸成為了這些地區(qū)的習慣代名詞。
思考與判斷：中國早期政治制度的特點是什么？
歸納與運用
【知識歸納】
一.夏商的政治制度
1.起源：公元前xx年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏
我國的早期國家政治制度起源于夏朝：
2.內(nèi)容：
（1）中央：王位世襲制的形成
相、卿、師等的設(shè)立
（2）地方：侯、伯等的設(shè)立
3.影響：夏商的早期政治制度對西周政治制度起了重要作用
二.西周的分封制
1.西周的建立：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝
2.西周分封制：
（1）內(nèi)容——封建諸侯，以蕃屏周
（2）意義——加強統(tǒng)治，鞏固王權(quán)
（3）結(jié)束——西周后期，王權(quán)衰微，分封制受破壞
三.西周的宗法制
1.定義：劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度
2.特點：嫡長子繼承制
3.影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)
【知識運用】
1.王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？
“禪讓”是原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。傳說中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的更替就是“禪讓”的結(jié)果。禹死后，其兒子啟憑借實力，奪取了聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，結(jié)束了軍事民主制的歷史。此后，在整個奴隸社會、封建社會，王位繼承都實行世襲制度，通過“父終子及”的“家天下”形式，維持王位的繼承。
［例1］ 王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是（ ）
a.社會歷史的倒退 b.禪讓制腐朽的結(jié)果
c.奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 d.生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果
［解析］原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸產(chǎn)生了私有制和階級，人類社會開始向奴隸社會過渡。而王位世襲制的確立，是我國由原始社會向奴隸社會過渡的重要標志。
［答案］d
2. 西周宗法制的主要內(nèi)容及其特點是什么？對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？
西周宗法制是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的方法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。其特點是嫡長子繼承制。它與分封制關(guān)系互為表里。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。西周宗法制的實行，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。
［例2］西周時期的王位世襲制與夏商時期相比，最突出的特點是（ ）
a.民主推選 b.兄終弟及 c.嫡長子繼承 d.父死子繼
［解析］本題主要考察學生的識記能力。自夏朝開始實行王位世襲制，在夏商兩代，還存在著“父死子繼”和“兄終弟及”兩種傳位方式。到西周開始實行宗法制，其核心內(nèi)容就是嫡長子繼承制。