揭開貨幣的神秘面紗 教學設計
（要注意講清兩點：一是勞動產品，二是用于交換。）
同學們還能舉出些例子來嗎？（引導學生思考禮品是不是商品）
那么初中畢業前夕，同學們互贈禮品，a同學把自己制作的禮品送給同學，而b同學從商店買來禮品送給同學，那么你們說這兩種禮品都是商品嗎？
（教師歸納）對待這個問題，我們就要分開來解釋了：當老師到商場去買的時候，是用貨幣進行交換的，而這支鋼筆能放在貨架上等人選購，必然耗費了人們的勞動，因此，這時候這支鋼筆就是用于交換的勞動產品了；而當老師作為獎品送給a同學的時候，它還是一個勞動產品，只不過這時候并不用于交換，而是作為一種贈送，所以這時候的鋼筆就不是商品的。
2、貨幣
（講解貨幣的產生過程）
商品耗費了人類勞動，所以我們購買東西的時候就要付款了，但同學們有沒有想過，我們所支付的貨幣又是怎樣來的呢？是不是商品出現的那一天，貨幣也跟著同時出現呢？下面我們就來探論一下這個問題。
我們購買商品的時候需要支付貨幣，乍看起來商品和貨幣似乎是一對孿生兄弟，但實際上，貨幣的出現比商品晚得多。貨幣既不像孫悟空那樣是由石頭爆出來的，也不是上帝創造的，它是商品交換發展到一定階段的產物。
在原始社會的末期，就出現了最初的商品交換。由于當時的生產力的不發達，人們能夠拿出來進行交換的商品不多，人們進行直接的物物交換就能夠滿足生活的需要了。這時候的交換只是一種偶然的物物交換。
（副板書：偶然的物物交換）
隨著生產力和社會分工的不斷發展，這樣，物物交換擴大了，交換變得越來越頻繁了，交換的范圍越來越大，交換的商品種類也越來越多
（副板書：擴大的物物交換）
但這樣就出現了新的問題了。譬方說，老師今天出去采野果，收獲不錯，采到了一籃子野果；而*a*今天則出去打野豬，很好運氣地捉到了一只小野豬；而*b*家里祖傳留下了一把石斧；最后*c*在家里織麻布，辛苦地織了一個上午，也織出了一匹布來。我們都把這些東西拿到市場上去交換，改善一下生活。老師這幾天都沒肉吃，想吃點野豬肉，于是我就找到了a，但a就說他打獵的時候石斧爛了，他急需一把石斧；石斧的擁有者b又想買匹布做件衣服，而c比較富裕，需要點飯后果來補充營養。那么，如果老師想要麻布的話，那可以直接和c交換，因為剛好c要需要野果，我們的交換便成功了，但現在如果老師想要的是野豬肉的話，那么同學們幫老師想一下辦法，怎樣才能換到老師需要的野豬肉呢？
正如所說的，我們要換得野豬肉，得先換麻布，再用麻布換石斧，最后才用石斧換野豬肉。原始人往往是費盡周折才能交換成功，有時幾經周折都不能交換成功。久而久之，人們就會發現，只有當雙方都需要對方的東西的時候，交換才能成功，否則交換無法進行下去。為了克服這樣的一種困難，人們都會先將自己的東西換成市場上大家都樂意接受的商品，再用這種商品來換取自己所需要的東西。像上面的例子，如果大家都需要野果，樂意接受野果，即野果能換取市場上的任何東西，那么野果就成為了一般等價物了，人們只要拿著野果到市場上去，就不會有交換困難的情況出現。
（副板書：以一般等價物為媒介的物物交換）
一般等價物是商品，同時還表現著其他商品的價值，充當著各種商品進行交換的媒介。在歷史上，充當過一般等價物的東西有很多，像貝殼、牲畜、珍珠等等。說到貝殼充當一般等價物，其實在漢字中可見一斑，像帶貝字旁的字還真不少：賺、賠、贈、賊、賄、貴、購等等。但我們可以想像一下，如果我們背著一大袋的貝殼去買東西，這就得小心翼翼的，因為說不定我們一不小心摔了一交，貝殼就全爛了；又或者我們在市場上去買東西，拉著一頭牛去，我要買東西的時候就從牛身上割一塊肉下來，那顯然是不行的。諸如此類的問題不斷地出現，人類在不斷的總結下，最終一般等價物的重任就落在了貴金屬金銀的身上了，因為金銀有著其他物品無法比擬的優點，使得它漸漸地從商品中分離出來，固定地充當一般等價物。那么金銀有什么優點使它能固定地充當一般等價物呢？同學思考一下。正是因為金銀具有體積小、價值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶等的特點，使得它在各種物品中脫穎而出，成為充當一般等價物的材料。當金銀固定地充當一般等價物時，它們就成為了貨幣。