等待戈多
瀉漏 膽戰心驚 僵硬 嬉皮笑臉 啰嗦 萬劫不復
窺視 甜言蜜語 消磨 荒誕無稽
3、詞義
癥結：中醫指腹腔內結塊的病。比喻事情弄壞或不能解決的關鍵。
萬劫不復：表示永遠不能恢復。佛家稱世界從生到毀滅的一個過程為一劫，萬劫就是萬世的意思。
噩夢：可怕的夢。
鴇母：開設妓院的女人。
合作探究篇
【課文內容透析】
1.脈絡梳理
2.主旨感悟
《等待戈多》共兩幕，寫兩個流浪漢在鄉間小道的一棵枯樹下焦急地等待戈多。至于戈多是誰，為什么要等他，連他們自己也不清楚。他們莫名其妙地等了一天，最后被告知戈多今天不來了，明天準來。可是第二天戈多依然沒有來，他們只好繼續等待下去。本劇表現現代文明中一些人精神上等待與失望、苦悶和迷惘。
3.寫法點擊
貝克特認為，“只有沒有情節，沒有動作的藝術才算得上是純正的藝術”。《等待戈多》這部荒誕性戲劇的經典作品正體現了這種反傳統的藝術主張。
⑴欠缺邏輯的劇情。整個劇本與傳統戲劇不同，既沒有開場、起伏、高潮、結局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝的故事情節，人物、環境、事件在雜亂無章中看不出任何進展和變化，兩個主人公重復、無聊的動作，語無倫次的對白，也表現不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭卻沒有結局，胡言亂語中突然還會冒出一句至理名言，給人以強烈的突兀感。幕啟時兩個流浪漢已等了許多天，幕終時他們還要等待下去，舞臺上似乎什么也沒有發生，沒有開頭，也沒有結尾。只有無邊的等待。劇作完全摒棄了傳統戲劇的情節結構，有意將生活撕成毫無內在聯系的斷片碎塊。從表面上看，根本沒有戲，簡直使觀眾倒胃。這不可思議的東西卻恰恰是《等待戈多》獨特的藝術手法。在貝克特看來，世界是荒誕的，生活是痛苦的、零碎的，人與人的關系憑理性是永遠也說不清的。因此，他認為在劇作中表現連貫的情節是胡編亂造，蒙哄觀眾。而他所采用的這種“荒誕”的藝術形式，正好表現出現代西方社會正經歷著難以克服的精神危機。
⑵凋敝的舞臺形象。幕布一拉開，出現在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象：黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹，兩個衣衫襤褸、神態恍惚的流浪漢，這些“直接呈現給觀眾”的舞臺形象，一方面渲染了全劇荒原般的氣氛，另一方面，因其完全不同于傳統戲劇的場面而被追加了象征意義，使作者的內在思想轉化為視覺形象呈現在觀眾面前。
⑶支離破碎的戲劇語言。劇中人物的語言顛三倒四，不斷重復，既無前因后果，又文不對題。即使是一些偶然出現的頗有深意的哲理，由于夾雜在人物的胡言亂語中，也顯得突兀和支離破碎。這樣的語言當然不是由于作者的筆力不支所導致，相反，它恰恰是作者有意為之的結果。貝克特想用這些看起來毫無意義的語言，來表明一種認識，即在非理性化、非人化的社會里，人既然失去了作為人的特質，也就失去了理性的思考，沒有了完整的語言。
貝克特以一種與荒誕內容相一致的荒誕形式，表現了西方荒誕的社會現實。這種荒誕，實質上是一種理性的清醒，是一種積極的反抗。因此，有人稱他是“與荒誕生存狀態抗爭的貝克特”。