等待戈多
愛斯特拉岡：“瞧這個（他拎著葉子根部，把吃剩下的胡蘿卜舉起，在眼前旋轉），奇怪，越吃越沒滋味。”
弗拉吉米爾：“對我來說，正好相反”
愛斯特拉岡：“換句話說？”
弗拉吉米爾：“我會慢慢地習慣”
愛斯特拉岡：（沉思了半晌）“這是相反？”
弗拉吉米爾：“是修養問題。”
愛斯特拉岡：“是性格問題”。
弗拉吉米爾：“是沒有辦法的事。”
愛斯特拉岡：“奮斗沒用。”
弗拉吉米爾：“天生的脾性。”
愛斯特拉岡：“掙扎沒有用。”
弗拉吉米爾：“本性難移。”
愛斯特拉岡：“毫無辦法。（他把吃剩下的胡蘿卜遞給弗拉吉米爾）還有這點兒吃不吃？”
這段對話，毫無事件因果前后聯系等邏輯思維，根本就無法構成真正意義上的對話。說話人之間沒有對話的共同話題，說話人本人也沒有一以貫之的話語思路。在大段大段的語言轉換之間，這種非邏輯性非理體現得十分清楚。對話的重復和無意義，語言的非邏輯性等，都增加了作品的荒誕感。但所有這些語言，又確實是人那種荒誕感、絕望感的一種外化形式。
貝克特很善于把自己某些深刻的思想通過人物的胡言亂語表達出來。表面看來是些東拉西扯的胡話，借助這些急促的對話短句，表現了人物內心的空虛、迷茫與恐懼。作者正是用這種語言填滿劇作演出的時間，讓觀眾真切感受到人物的荒誕感。
此外，劇中人物反復地講著“咱們走吧”、“咱們不能”、“為什么不能？”、“嗯？咱們走不走？”、“上帝”、“營養學”、“通大便的藥”等臺詞，相互沒有聯系，顛三倒四，語意不明，都是作品中人物以荒誕的語言對荒誕世界所發表的荒誕看法。
4.重難點解惑
貝克特荒誕劇的特點，集中體現在他的代表作《等待戈多》中。這是一個兩幕劇，基本內容大致如下：
兩個癟三式的流浪漢在黃昏的鄉間小道上等待從來沒有見過的戈多，他們無聊地閑談，做些機械的動作，講些不知所云的故事。但戈多遲遲不來，以至于煩悶得想到自殺，但又不甘心，想等戈多來弄清自己的處境再死。等來等去，終于等到了來人，卻不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一手牽著被拴著脖子的“幸運兒”。幸運兒扛著沉重的行李，拱肩縮頭，脖子被勒得正在流膿，慘不忍睹。波卓氣勢洶洶，雖原諒了恐懼的狄狄和愛斯特拉岡，但隨意虐待幸運兒，稱之為“豬”，揮來斥去，幸運兒也惟命是從。波卓吃飽喝足，對黃昏作了一通“抒情”的解釋，逼幸運兒為他們跳了一通舞。最后波卓才牽著幸運兒和流浪漢告別。總算磨掉了一個黃昏，天將黑時，一孩子來到，他傳達戈多的旨意：今天不來了，明天一定來。
次日的黃昏，還是同樣的鄉間小路，同樣的兩個流浪漢，同樣的目的──等待戈多。等待得無聊至極，一個流浪漢唱了一支無聊的“狗”歌，他們追憶過去的往事，彼此爭吵謾罵，但仍不見戈多來。他們反復著下面的對話：
愛斯特拉岡 咱們走吧。
弗拉季米爾 咱們不能。
愛斯特拉岡 為什么不能？
弗拉季米爾 咱們在等待戈多。
總算等到了人，卻仍是波卓和幸運兒。這時的波卓眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。昨日氣勢洶洶的波卓，跌倒在地爬不起來。兩個流浪漢好不容易才把他扶起來走了。接著還是孩子來，宣布戈多今天不來了，明天一定來。兩個無望的流浪漢又想起了上吊，解下褲帶子，但一拉就斷了。死又死不成，只好明天再等，再等……