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等待戈多

發(fā)布時(shí)間:2017-05-08

等待戈多


⑷在劇作風(fēng)格上,《等待戈多》將喜劇與悲劇融合在一起。
《等待戈多》表現(xiàn)的中心是“人”,人的存在、人與環(huán)境的沖突,但貝克特不再像文藝復(fù)興時(shí)期的大師們,以遒勁有力的筆精心刻畫出充滿昂揚(yáng)斗志的抗?fàn)幱⑿郏且贼[劇的方式,隨意涂抹馬戲團(tuán)小丑般的人物。他們欲生不成,求死不得。行尸走肉般地茍活,卻還全然不知,盲目樂(lè)觀。從理性的角度看,這是一幕人類的悲劇。這和40年代薩特、加繆等存在主義作品表現(xiàn)的內(nèi)容一樣。1942年加繆在《西西弗斯神話》中說(shuō)過(guò)一段很有名的話:“一個(gè)能用理性方法加以解釋的世界,不論有多少毛病,總歸是個(gè)熟悉的世界。可是一旦宇宙中間的幻覺(jué)和照明都消失了,人便自己覺(jué)得是個(gè)陌生人。他成了一個(gè)無(wú)法召回的流浪者,因?yàn)樗粍儕Z了關(guān)于失去的家鄉(xiāng)的記憶,而同時(shí)也缺乏對(duì)未來(lái)世界的希望;這種人與他自己的生活分離,演員與舞臺(tái)分離的狀況真正構(gòu)成荒誕感。”這里,“陌生的”生存環(huán)境,人是無(wú)法召回的“流浪者”,精神的失望等,這些內(nèi)容讓索福克勒斯來(lái)寫,也許會(huì)催人淚落。然而《等待戈多》的戲劇效果全然兩樣。當(dāng)看到愛(ài)斯特拉岡在精疲力盡地脫靴子,無(wú)聊地爭(zhēng)食紅蘿卜與波卓吃剩的骨頭的時(shí)候,讀者或觀眾都不禁啞然失笑。然而這種笑決不是傳統(tǒng)喜劇所引發(fā)的開懷暢笑,而是一種凄然的笑,悲在笑中。因?yàn)樵谄涓旧媳憩F(xiàn)的是人類的痛苦境地。劇中有個(gè)非常典型的場(chǎng)面:弗拉季米爾和愛(ài)斯特拉岡久等戈多不來(lái),異常絕望,打算上吊自殺,這當(dāng)然是悲劇性場(chǎng)面,但兩人又因體重不同而發(fā)生誰(shuí)先誰(shuí)后的爭(zhēng)執(zhí),又賦予場(chǎng)面以某種喜劇色彩。正是在這種悲喜交融、凄苦的笑中,更好地表達(dá)了人生的悲慘。
⑸動(dòng)作細(xì)節(jié)鑒賞
貝克特主張只有那些沒(méi)有情節(jié)、沒(méi)大動(dòng)作的藝術(shù)才算得上純正的藝術(shù)。在《等待戈多》中,作者把情節(jié)和動(dòng)作都減到最低限度,并且讓這些細(xì)節(jié)不斷重復(fù),沒(méi)有什么變化。在不斷重復(fù)中,這些細(xì)節(jié)因此富含象征意味。
愛(ài)斯特拉岡脫靴子,象征著要擺脫痛苦。連接波卓與樂(lè)克之間的那根繩子,既象征著富人對(duì)窮人的依賴,又象征窮人無(wú)法擺脫富人的鉗制。
愛(ài)斯特拉岡和弗拉吉米爾把兩人及幸運(yùn)兒的帽子交替著不停戴下去的沒(méi)完沒(méi)了的動(dòng)作,讓觀眾感到滑稽可笑,但在這笑聲中,又讓人體會(huì)到了人生毫無(wú)意義的可悲。
愛(ài)斯特拉岡和弗拉吉米爾玩上吊,也讓觀眾感到好笑,在這笑聲中,同樣讓人感受到人生的絕望。
為填補(bǔ)單調(diào)的時(shí)間空白,減輕不斷襲來(lái)的恐懼不安,劇中人物總是做些機(jī)械的動(dòng)作,說(shuō)些無(wú)意義的話,借此證明自己可悲的存在。兩個(gè)流浪漢在舞臺(tái)上脫靴子、穿靴子,取帽子、遞帽子,唱歌演戲講故事,閑聊擁抱,互相謾罵:雖然忙個(gè)不停,但這一切都毫無(wú)意義;雖然滿臺(tái)熱熱鬧鬧,卻“什么也沒(méi)發(fā)生,沒(méi)人來(lái),也沒(méi)人去,太可怕了”。這些是他們內(nèi)心痛苦的外部標(biāo)志。
作者就是這樣讓舞臺(tái)動(dòng)作和細(xì)節(jié)說(shuō)話,把情感心理轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象的。兩個(gè)流浪漢的痛苦就這樣通過(guò)他們的無(wú)聊、煩悶得到了表現(xiàn)。他們徘徊在虛無(wú)縹緲的人生道路上,等待著不可知的命運(yùn),忍受著生與死的折磨。
⑹品味對(duì)話
貝克特認(rèn)為,社會(huì)是毫無(wú)意義的,人與社會(huì)、人與人的關(guān)系是荒誕不經(jīng)的,人與人之間根本無(wú)法溝通,那么,作為溝通思想感情工具的語(yǔ)言也就失去了它原有的意義,理性的、邏輯清楚的語(yǔ)言只能掩飾世界的本質(zhì),妨礙人們對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。因此,在《等待戈多》中,人物語(yǔ)言便以一種新的形式出現(xiàn),整個(gè)劇作中人物的語(yǔ)言往往是語(yǔ)無(wú)倫次,支離破碎,劇中人與人之間構(gòu)不成對(duì)話,讓人莫名其妙。例如:
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