九年級語文下冊全冊教案3
[得兼]同時得到【有甚于】比……更重要
【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。【惡】wu，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災(zāi)難。【使】假如，假使。下文“使”義同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照這種方法。【是故】因此，由此可見。
【非獨】不僅僅。【勿喪】不喪失（其本心）
3.齊讀全段。
4.請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么？
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
5.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。
6.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
7.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
8.提問：“故患有所不辟”“患”指什么？歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
9.提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么？歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
10.分析本段是如何展開論證的？
本段首先由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
11.請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。
【簞】古代盛飯用的圓竹器。【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他（爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著。【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
【萬鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛（hú）四斗為一鐘。萬鐘：指
很厚的俸祿。【何加】(有）什么益處。
【奉】奉侍。【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。
【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個“為”，wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動
詞，這里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。【本心】天性，天良