《從日本角度反思抗日戰(zhàn)爭》一課的教 學(xué) 設(shè) 計(jì)
㈢C型題：
從中日戰(zhàn)爭中，日本可資記取的歷史教訓(xùn)應(yīng)該有哪些？（在A型題、B型題解決的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過討論自主解決，解決該問，有助于學(xué)生更加懂得“以史為鑒”、“論從史出”的道理。引導(dǎo)學(xué)生，至少從以下幾個方面分析）
⑴放棄軍國主義，走和平發(fā)展之路。
⑵正視中日關(guān)系史上的那段不幸經(jīng)歷，用正確的歷史觀引導(dǎo)國民和青年一代。
⑶警惕和禁止任何形式的軍國主義思潮和勢力的重新抬頭。
⑷要珍惜和維護(hù)兩國的睦鄰友好關(guān)系，要隨著時代的前進(jìn)推動中日兩國關(guān)系不斷向前發(fā)展。
二、戰(zhàn)后日本對侵略戰(zhàn)爭的反省和面向未來的中日關(guān)系
閱讀下列材料
材料1.1998年8月15日上午10時左右，日本靖國神社：
“神社里已是人來人往。一個白色的大帳蓬里，第十二回戰(zhàn)沒者追悼中央國民集會”正在進(jìn)行。路邊有個免費(fèi)茶攤，一位黑瘦的老人端著大托盤給人們遞茶水。他斜披一條白帶，上書‘告慰英靈’幾個黑色大字。遮陽帽上別著一個紙牌，上書‘緬甸派遣獨(dú)立汽車第五十九大隊(duì)油保宗四郎’……凄厲的軍號聲傳來，循聲望去，老兵的游行已經(jīng)開始。光芒四射的海軍軍旗、指揮刀、三八槍、潔白的軍服。兵雖老但隊(duì)列整齊，步履依然有力。……老兵隊(duì)列過去，又一撥兒警察，又一撥兒衣袖上縫著太陽旗標(biāo)志的現(xiàn)役自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員。在正殿前扔硬幣、合掌、鞠躬的日本平民，絡(luò)繹不絕”。
材料2.1998年8月15日晚上，日本：
“那晚回家看電視，得知剛上任的郵政大臣野田圣子和幾位閣僚一起參拜了靖國神社。野田只有三十六歲，是戰(zhàn)后日本最年輕的內(nèi)閣成員，而且是一位女性。……從吉田茂到橋本龍?zhí)桑S多日本政界要人不顧中國人的不滿以‘個人身份’參拜靖國神社。”
——以上材料均引自董炳月《靖國神社與日本人》載《讀書》1999年第11期
㈠A型題：
⑴上述材料反映問題的實(shí)質(zhì)是什么？結(jié)合近幾年的時政知識，你還能舉些例子嗎？
實(shí)質(zhì)：日本軍國主義沉渣泛起，陰魂不散，煸動新一輪民族沙文主義情緒，以實(shí)現(xiàn)日本走向政治大國和軍事強(qiáng)國的目標(biāo)。
舉例：略
⑵若近期日本又有閣僚去參拜靖國神社，假如你是國務(wù)院新聞發(fā)言人，對此事你將作如何評論？
評論可分以下幾層
⑴中國政府十分關(guān)注事態(tài)發(fā)展，望日本政府能給遭受過日本侵略的國家的人民一個滿意的交待。
⑵國際社會一致認(rèn)為（眾所周知）靖國神社是供奉日本侵略戰(zhàn)爭罪犯的場所，中國政府一貫反對日本政府成員參拜靖國神社，日本政府應(yīng)正視中國人民的民族感情。
⑶正視歷史，正確地對待歷史，不走軍國主義的道路，走和平發(fā)展之路是世界人民的要求，也是日本人民的福祉所在。
㈡B型題
結(jié)合所學(xué)知識，根據(jù)以上材料你認(rèn)為構(gòu)建面向二十一世紀(jì)的中日關(guān)系，日本應(yīng)做些什么？
至少可從以下幾方面做起：
⑴扼制軍國主義勢力的發(fā)展，堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。
⑵主動承擔(dān)戰(zhàn)爭責(zé)任，真誠地、公開地向中國人民、亞洲人民道謙。
⑶有遠(yuǎn)見的日本政治家應(yīng)致力于精心培育和發(fā)展中日友好關(guān)系。
⑷明白中日友好關(guān)系是亞太穩(wěn)定乃至世界和平發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在國際上樹立起一個負(fù)責(zé)任的國家形象，取信于世界人民。
㈢C型題
根據(jù)A型題材料，結(jié)合所學(xué)知識，選取適當(dāng)角度，寫一篇讀后感（題目自擬，字?jǐn)?shù)500—600字）。
答案：略
總之，從教學(xué)角度來說，本課教學(xué)擺脫了教材的束縛，構(gòu)建了嶄新的教學(xué)情境，展現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)“經(jīng)世致用”的價值；從學(xué)生學(xué)習(xí)角度來講，滿足了學(xué)生的求知欲，提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、鉆研歷史的積極性。