第6課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家
●禮儀教化在當(dāng)時(shí)起到教化民眾、凝聚宗族和穩(wěn)固統(tǒng)治秩序的作用。同時(shí)，它也有利于中華民族尊老觀念、家族觀念和親情觀念的形成。
疑難突破
1.分封制的實(shí)質(zhì)
分封制實(shí)質(zhì)上是一種嚴(yán)格的等級(jí)從屬關(guān)系。它以血緣關(guān)系為主要紐帶，通過(guò)與王室血緣關(guān)系的親疏來(lái)確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，是在奴隸主貴族間解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題的一種制度，是為鞏固奴隸制的統(tǒng)治秩序服務(wù)的。周王就利用這一級(jí)一級(jí)的分封方式，建立了一套統(tǒng)治網(wǎng)，大大加強(qiáng)了等級(jí)制度。從天子到士，都是上級(jí)對(duì)下一級(jí)分封，下級(jí)對(duì)上一級(jí)承擔(dān)種種義務(wù)。
●分封制是奴隸社會(huì)的政治制度，要從維護(hù)奴隸主專(zhuān)政的角度去理解。
2.禮儀教化的作用
西周統(tǒng)治者注意吸取商亡的教訓(xùn)，為鞏固其政權(quán)，在暴力統(tǒng)治人民的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“禮”的教育，采用暴力與禮儀教化相結(jié)合的雙重手段來(lái)達(dá)到統(tǒng)治人民的目的。西周的禮儀制度就是奴隸制的等級(jí)名分制度。“禮”，就是每個(gè)人只能做與自己身份相符的事，也就是絕對(duì)地“順從”，與我們今天通常說(shuō)的“禮”的含義有很大的不同。禮儀教化在當(dāng)時(shí)起到維護(hù)等級(jí)制度、教化民眾、凝聚宗族、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)治的作用，也有利于中華民族尊老觀念、家庭觀念和親情觀念的形成。
●要從問(wèn)題的兩個(gè)方面去思考，既要看到禮儀教化是統(tǒng)治人民的手段，又要看到其積極的進(jìn)步作用。
問(wèn)題探究
問(wèn)題：請(qǐng)你試一試，設(shè)計(jì)一幅“西周社會(huì)”示意圖。
●先列出西周社會(huì)中都包括了哪些階級(jí)或階層，注意一個(gè)都不能少，區(qū)分出他們所處的地位，要形成網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)圖，圖的形式要簡(jiǎn)明、美觀。
探究：參考示意圖如下：