“知音文化”的知音——《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。
師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫面來(lái)。
生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。
師：體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來(lái)。
(男生齊讀，很豪邁、很有感覺(jué)。)
師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰(shuí)來(lái)讀?
(女生齊讀，很有感情。)
師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺(jué)得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來(lái)。
生：我認(rèn)為這里的“江河”是指長(zhǎng)江和黃河。
師：你的古文底子真厚。這里的“江”是指我們中國(guó)最大的江——長(zhǎng)江，“河”是指我們中國(guó)最大的河——黃河。想到這長(zhǎng)江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語(yǔ)或者詩(shī)句？
生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。
師：我聽(tīng)你說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒(méi)有。(笑)
生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。
師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請(qǐng)你來(lái)讀!
生：我想到了一句詩(shī)“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯”。(生朗讀)
師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。(齊讀)
師：無(wú)論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣?
生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。
師：沒(méi)錯(cuò)。有時(shí)候咱們可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來(lái)理解古文的意思。無(wú)論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的到底是什么?
生：伯牙心里的想法。
師：看來(lái)善聽(tīng)的子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，還聽(tīng)懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來(lái)，鐘子期說(shuō)“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說(shuō)的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
生：也說(shuō)出了伯牙的心聲。
生：它不僅說(shuō)出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。
師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？
生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬(wàn)里船的胸懷。(全場(chǎng)掌聲)
師：原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也說(shuō)出了伯牙傾注在琴聲里的——(出示)
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。
師：這樣想來(lái)，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書(shū)：志)
點(diǎn)評(píng)：伯牙引子期為知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。這是何等的志向與懷抱？！唯五岳之尊、萬(wàn)古江河方能喻指。其實(shí)，詩(shī)以言志、歌以言志、樂(lè)以言志，乃至琴以言志，在中國(guó)文化中向來(lái)是一種傳統(tǒng)。課文中釋“志”為“心里想到”，雖近學(xué)情，卻廢本意。志者，心之所去也，意為心愿所往。作為名詞的“志”，乃志向懷抱之義；作為動(dòng)詞的“志”，乃心中向往之義。兩者皆有“藏于心中的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算”之義。知音，實(shí)乃知志也。