《孔子游春》教學有感（精選16篇）
《孔子游春》教學有感 篇1
最近，我執教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：
1、 形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話�？墒钦l能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：
（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。
（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為�？傊覀儾荒苣帽砻娴淖匀簧拇嬖谧鳛閾跫�，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子游春》教學有感 篇2
作者：佚名 轉貼自：湖塘橋中心小學 點擊數：91
從《孔子游春》看孔子的“水情結”
作者：壯亞芬 文章來源：本站原創 點擊數：16 更新時間：-3-16
從《孔子游春》看孔子的“水情結”
《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。反復閱讀，我們不僅可以感受到孔子對學生的關愛及師生之間真摯的情誼，還可以感受到孔子濃濃的“水情結”。筆者現就后者對《孔子游春》作粗淺分析。
一、因水游春
春天，暖風習習，草色青青，處處桃紅柳綠，鶯歌燕舞。談到游春、踏春，步出村舍，走出城廓，隨時可行，隨處可游。孔子完全沒有必要勞心費神、興師動眾地帶學生跑到泗水邊去游春。這是為什么？原來是他聽說“泗水正漲春潮”。那他又為什么要趕在這個時候去呢？游春與漲春潮之間并沒有內在的必要的聯系呀，而且河中水勢大，學生的安全你負責得了嗎？然而孔子就是去了。試想如果不是對水的敏感與關注，不是對水有著特殊的興趣，孔子會這樣做嗎？
二、遇水必觀
如果僅僅因孔子在泗水正漲春潮時帶弟子去游春，就認定孔子對水有著特別的關注，有著特殊的情感，這顯然不足以令人信服。也許有人就會說，孔子這樣做可能是突發奇想，覺得在河水奔騰的泗水邊游春會另有一番情趣。那好，請接著往下看。面對無邊的春色，燦爛的春光，弟子們都陶醉其間，可孔子卻“動情地望著泗水河，陷入了沉思”。不難看出，孔子此次來泗水河邊絕不是一時心血來潮，而是有因而來。什么因？顏回一語道破天機：“老師遇水必觀�！奔热弧坝鏊赜^”，那么泗水“正漲春潮”這一景觀就更令人神往。對于孔子來說，游春也許只是個幌子，觀水才是目的。
三、悟水論世
顏回說：“老師遇水必觀，其中一定有道理。”道理當然有�？鬃邮谴笏枷爰遥瑢κ篱g萬物，他不會像常人一樣視若無睹。對于他所關注的水，他更不會僅僅是陶醉、流連其間，只會更加深入觀察和思考，從中領略人生的真諦，是既“動情”，又“沉思”。經過長期觀察與思考，孔子對水產生了獨到的見解。他告訴學生，“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化”，是“真君子”。這哪里是在談水，分明是在論世，是在由水而推衍出儒家立身處世的道理和準則。難怪孔子對水這么迷戀。。
四、借水育人
當弟子們聽了孔子的“一番宏論”后，無不驚訝、欽佩老師的洞察力。然而在驚訝、欽佩之后是什么呢？不言而喻，孔子借著水，“順水推舟”，在似有心若無意間，讓學生得到了教益與啟迪，接受了做人的道理，真是潤物無聲。連教育學生也像水一樣，順其自然，水到渠成，那么孔子對水的關注與思考的程度也就可想而知了。
五、如水境界
泗水河畔，孔子論水，讓弟子如沐春風；孔子彈琴，弟子們歌唱；弟子彈琴，孔子情不自禁，手舞足蹈。這濃濃的師生情誼，用什么撒來概括，依然離不開水，是“真情似水”，“深情似水”。這是多么親切、溫馨的畫面，它融進了泗水河畔的春色里，使春意更濃。這種境界正是儒家追求的“天人合一”的境界，是如水一樣自然和諧的境界。
翻閱孔子對水的言論，一句“仁者樂山，智者樂水”，讓我們尤為真切地感受到孔子對水的喜愛與鐘情�？鬃邮恰皹飞健钡娜收�，更是“樂水”的智者。
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《孔子游春》教學有感 篇3
佚名
一、教學要求
1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
3.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
4.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。
二、教具準備 掛圖、投影片。
三、教學時間 三課時。
第一課時
一、名言導入 ,揭示課題
1、“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”同學們知道這是誰的名言嗎？
2、孔子是什么人?你們還知道他的哪些名言?
3.揭示課題：12 孔子游春
二、初讀課文
1.自學課文。
(1)提出自學要求：
�、僮x準字音，認清生字字形，讀通每句話。
②用“——”畫出本課中的成語，用“——”畫出不理解的詞語，借助工具書，聯系上下文體會它們的意思。
(2)學生自學。教師巡視，適時輔導有困難的學生。
三、檢查自學效果。
(1)指名讀課文，幫助糾正字音和讀得不通順的地方，引導學生把課文讀正確。
(2)指名說課文中的成語有哪些。
出示成語:
桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁
溫文爾雅深思熟慮從容不迫手舞足蹈
(3)指導書寫生字
�、賹W生仔細觀察田字格中的生字后，指名板演。
�、谝龑гu價，適當范寫。(突出字的各部分之間的比例及筆順)
�、蹖W生用鋼筆描紅、臨寫。
四.默讀課文:
1.思考：課文主要講了一件什么事?大體上寫了幾部分內容?
2.小組討論，全班交流。(課文主要寫了三部分內容:泗水春景孔子論水
師生論志向)
五.選擇你所喜歡的那一部分,讀給同桌聽。
六、作業
1.練讀課文。
2.抄寫生字詞及本課中的成語。
第二課時
一.復習:
課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?
二、精讀課文:
1.反復輕讀課文,找出你感受深的句子。
2.小組合作,討論交流。
3.全班交流：
出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……
(1)自由朗讀。
(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？
(3)展開想象，練習說話：
是她的
是她的
是她的
(4)指導朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習背誦這一段話。
(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!"
(1)自由讀，思考：
這一段話是圍繞哪一句話寫的？
(2)水與真君子之間有那些相似的地方？孔子讓學生看水的目的是什么？
(3)對于大自然中的水你還有其它感受嗎？
(4)指導朗讀這一段話。
(5)齊讀這一段話。
(6)練習背誦這一段話。
(7)孔子能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，你對這位大教育家有何評價？
(8)分角色朗讀3---9自然段。
四、作業
1.背誦課文第1、2、8自然段。
2.將第2、8自然段末尾的省略號換成與上文有密切聯系的具體句子
第三課時
一、復習
指名背誦課文第1、2、8自然段。
二、繼續精讀課文：
出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:”我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛�！�
溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說；“我希望成為——個不為自己表功的人�！�
(1)自由讀。
比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？
(2)分角色朗讀這兩段話。
(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？
(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態度？
(5)出示掛圖：請同學們說說圖上畫了哪些景物，圖
上有哪些人，他們在干什么？
(6)分角色朗讀課文10---17自然段
(7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家
又有何評價？
三、小結：
1、泗水春景、孔子論水、師生論志向這三部分內容是怎樣融合在一起的？
2、談談學了這篇課文后，你有什么收獲？
四、指導造句：
本課中有不少成語給文章增添了魅力現在請同學們任選其中的兩個造句。
(桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁溫文爾雅深思熟慮
從容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、討論。
2、指導造句，評議。
3、把句子寫下來。
五、作業 ：
1、有感情的朗讀課文。
2、收集有關孔子的故事。
《孔子游春》教學有感 篇4
作者：寶帶實驗小學 王芹娟 轉貼自：本站原創 點擊數：300
《孔子游春》教學漫談
寶帶實驗小學 王芹娟
《孔子游春》一課生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。在教學這課時，我試抓住文中“一幅春景圖、一首贊水詩、一首志向歌”來引導學生感悟。
一、共賞春景圖，感悟大自然和諧之美
文中有這樣一段文字：
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是他甜蜜的絮語……
在引導學生反復品讀，交流暢談泗水河畔盎然春色的基礎上，追問：在你的眼中，這是一位什么樣的母親？為什么？學生結合上述語句談到這是一位多情的、慈祥的、胸懷博大的母親等等。隨后，我又啟發學生贊美如畫的春景色和大自然這位偉大的母親：
如此美的春景，一定也激起了同學們對春天的美好回憶和無限向往，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方。我們也能用這詩一般的語言贊美她嗎？隨之，屏幕展示：高山、野花、草原、河流、大海、月光……配上輕音樂，試用大自然多像一位偉大的母親！ 是 ！……來贊美春色，體會大自然的和諧美。學生在畫面音樂及語言的渲染下，一幅幅畫面展現在眼前，一句句優美的語句自然流淌出。（大自然多像一位偉大的母親！ 彎彎的月亮是她親切的微笑； 閃爍的星星是她耀眼的首飾； 絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈； 縹緲的白霧是她神秘的面紗； 連綿的山峰是她健美的臂膀；滔滔的長江是她流動的血液； 清澈的泉水是她甘甜的乳汁； 芬芳的花香是她青春的氣息； 茂密的森林是她飄逸的長發……）
二、同吟贊水詩，領悟水之“真君子”風范
水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行；水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義；水穿山巖、鑿石壁，從無懼色，它好像有志向；萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！
文中這段孔子關于水的論述是教學的重點，也是學生學習的難點，如何與學生共同吟誦好這首贊水詩，領悟水的這些真君子風范呢？我先組織學生在自讀自悟的基礎上，于小組內開展討論，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引導緊密聯系孔子說的話，在全班交流，共同探討。從而領悟到水有無私哺育萬物的德行，水有和順溫柔的情義，水有穿鑿巖壁的志向，水有蕩滌污垢的感化力……接著，啟發學生談談在你心目中，君子是怎樣的人？從而與學生共同小結：水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；水和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情；水穿山巖、鑿石壁，胸懷志向，多像君子般百折不撓得堅貞情操；水能蕩滌污垢，還萬物本真潔凈的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風范！
三、合唱志向歌，暢談自己美好志向
文中第三部分主要描述了弟子們在孔子的誘導下，暢談自己志向的情景。相信學生對孔子兩位得意門生的志向談論不難理解，所以我把這一部分的教學要點放在引導學生談自己的志向，從而引導我們的學生也從孔子及其弟子的言論中有所悟，有所得。從課上反映來看，學生也并不隱諱自己的想法，能暢所欲言，盡管對小學生來說，要言行一致，付諸于實際，仍需很多努力，但至少也進一步明確了一點奮斗方向。
四、再思“游春景”，悟得教育家之精髓
本文不僅洋溢著濃濃的師生情誼，而且孔子作為中國古代的大教育家和思想家，其教育思想透過課文可窺一斑。
教學接近尾聲，我引導學生思考：讀了文章，你覺得孔子作為一個老師，有哪些值得贊賞的地方？學生再次回顧全文后，進行了討論，從不同的角度對孔子進行了評價。聽了學生的討論，我感到他們對文章已有了較深刻的理解，也能夠從多方面進行思考問題。我與學生共同歸納出了幾個方面：
（1）孔子與弟子民主平等的師生關系。本文洋溢著濃濃的師生情誼，是讀后的一大感受。例如：“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來�！碑斂鬃勇犕晷愿癫煌淖勇泛皖伝馗髯缘闹鞠蚝�，“孔子用贊許的目光看著他們，微微地點了點頭�！碑旑伝貜椙俪钑r，“孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。”等等。絲毫看不出孔子有半點“師道尊嚴”的架子與面孔，師生儼然是一種朋友關系。正是在這種民主平等的師生關系的基礎上，弟子們才能暢所欲言，師生才能共同探討，實現“教學相長”。
�。�2）孔子善于在生活中，在具體的環境中教育學生。教育即生活。據載，孔子對弟子的教育又絕不僅僅局限于課堂，局限于教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然，像文中，走近泗水河畔，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理。利用生活這部博大精深的教科書教育弟子，這一教育思想同今天我們提倡的大教育觀的教育理念是相一致的。
�。�3）啟發式的教育思想。孔子積極倡導“不憤不啟，不悱不發”的教育思想。本文就是一個很好的佐證�？鬃訋ьI弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水誘導弟子，乍一看，孔子的這次教育活動是一種偶然，實則不然。我們不妨這樣思考一下：春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的宏論，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動。當孔子在全神貫注地凝視泗水時，弟子們“都用疑惑的眼光望著老師”，并且“顏回說：‘老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？’”此時弟子們已經達到一種“憤”、“悱”的狀態，孔子見時機已到，便引發了一場關于“水是真君子”的談論。弟子們聽后“無不驚訝”，都沒想到“老師從這司空見慣的河水中看出如此深奧的道理！”可見，弟子們所受到的教育是多么的深刻！孔子不是采用直接告訴學生的教育方法，而是讓學生在具體的情境中自己去感悟，去發現。在這次教育活動中，孔子沒有去“告訴”弟子，而是引導弟子主動去“發現”，從而達到“自我教育”，這一啟發式的教育思想對我們今天的教育教學都有積極的指導意義。
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《孔子游春》教學有感 篇5
《孔子游春》這一課生動描寫了孔子帶領弟子趁著春天大好時光到風光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導弟子明理的豐富學識和大家風范，表現了孔子和學生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學時我主要抓住孔子與弟子論水的第八自然段展開，收到了較好的教學效果。
論水既是全文的重點，也是難點。通過這一段的學習，對于學生的人生觀、價值觀的取向都會產生或多或少的影響，因此，教學中我盡量放大這一自然段的人文教育功能。在學生圍繞“為什么說水是真君子？”潛心品讀、披文入情的基礎上，鼓勵學生將文本與已有知識如：名言、警句、古詩、成語以及學過的課文結合起來，與生活積累結合起來，與入情入境的誦讀結合起來，放大學生視野。另外，水的君子風范并不局限于文本中四點，如何讓學生認識到這一點，我適時抓住省略號巧設補白訓練，讓學生做一回孔子贊一贊心目中的水，如“有的說水在潔凈了他人的同時卻污穢了自己，可見他多么舍己為人！有的說滴水能穿石，可見水有恒心有毅力！還有的同學說水是特別謙虛的，有的說它胸懷很寬廣……”孩子們的回答正好是對孔子未說完的話的補充。在贊水的同時，水的品行如汩汩甘泉流進了學生的心田。
為了讓君子真正走進學生的心靈世界，我沒有讓學生的探究腳步駐足在論水上，而是進一步引導學生從師生言志中尋找君子，鏈接生活，適時播放感動中國人物圖片資料彰顯君子風范，引起學生情感上的共鳴，使他們從內心體驗到君子不是“轟轟烈烈”的代名詞，不是遙不可及的神話，他就在我們身邊，只要你善良、正直、富有愛心，都可以成為君子。我們說，情動而辭發，此時再讓學生談談對君子的認識，談談自己的志向，氺到渠成，如“有的說我要當一名醫生，為人們消除病魔。有的說：我要當一名教師，像孔子一樣，傳道授業。……”這是發自內心的真情流露。
有了前面的鋪墊，學生很容易便能領悟到：孔子以“司空見慣”的流水為喻，引導弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，讓學生寫一寫想對孔子說的話，既拓展了學生思維，升華了孔子智慧，同時也是對全文的細細重溫，達到了回讀全文的目的。
《孔子游春》教學有感 篇6
教學內容：
蘇教版小學語文第十二冊《孔子游春》
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；
2、學會文中7個生字，理解由生字組成的詞語；聯系上下文體會文中成語的意思，并任選兩個詞語造句；
3、理解孔子論水的話語所蘊含的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；
4、從審美的角度，享受文章展現的不同層面的美。
教學重、難點：
1、體會第二自然段關于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；
2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理，并能有感情地誦讀；
教學課時：三課時
教學過程：
一、檢查導入
1、在社會課上，咱們學習過關于孔子的情況，知道孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個故事�！�
▲板書課題：孔子游春
2、這篇課文大家已經初讀了，文中有一些優美的詞語，我把它們當作禮物送給大家：
▲ 投影映示：
陽光普照 奔流不息 有福同享
桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮
草色青青 蕩滌污垢 從容不迫
3、請大家看，這些詞語是橫著讀，還是豎著讀？學生稍加思索便會發現價值，指生試讀；
▲教師小結板書：春景、論水、志向
4、讓學生根據板書回憶一下，課文講了一件什么事？
二、享受春景美。
讓我們一起走進泗水的春天，欣賞如詩如畫的美景，感受大自然的神韻——
請大家朗讀課文第二節，畫出你認為優美的語句，讀一讀，品一品。
1、學生自由朗讀課文，完成學習任務。
2、教師出示投影：
�。ㄕn文第二節）
這兒的春景和你們生活中、印象中的春景一樣嗎？請你們讀一讀，比一比，再品一品。
3、學生再讀文，教師巡視指導。
師：泗水的春天不僅景美，而且富有大自然的神韻，讓我們盡情地享受這美好的春景吧！
▲投放多媒體課件：
�。ㄌ壹t柳綠、春風習習、碧波蕩漾的畫面配以歡快的輕音樂。）
4、學生觀看課件，感受課文的語言美、意境美。
師：從你們的微笑和眼神可以看出你們對春天的贊美，那就把你們的贊美之情融入到你們的讀書中。
5、學生齊讀課文第二節。
師：在這如詩如畫的意境中，你會用哪些方式來贊美如此美麗的春景呢？
——學生暢談個人見解，師給予評價。
過渡：在這里我們可以做游戲、唱歌、吟詩、漫談……孔子在做什么呢？請同學們朗讀課文3——9節。
三、領悟言論美。
1、面對如此美景，孔子內心極不平靜，請大家朗讀這幾節，在讀的過程中把能讓你有所思考、有所啟發的地方找出來。
▲ 指生讀（根據實踐經驗，學生均指向第八節）
2、投示第八節文字（略）
3、孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個詞語，每句話都閃爍著智慧之光，可以說是一座精神的家園。請大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營養！
4、指生讀，同時播放水的形態的動畫片（讓其他學生通過視覺、聽覺再次享受孔子的言論美。）
5、用三層面的問題組織學生談談理解、感受：
第一層面：孔子說水是真君子，依據是什么？
▲ 生說，師逐一板書；
▲“善施教化”后的省略號，省略了什么？能合理補充一些嗎？
第二層面：孔子對學生這么談水，其實他的目的是什么？
第三層面：你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？
四、體會志向美
1、泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們去發現，相信大家讀10-17節一定會有收獲。
2、學生展示交流并相機點化；
（如學生說到10、16節師點化：這是師生情誼美）
3、分角色演讀，表達感受到的美。
五、拓展延伸
1、模仿第二節的句式，續寫春景。
2、搜集孔子言論，選擇自己喜歡的背誦下來。
3、讀了“孔子論水”之后，你有什么感想，試寫一篇小文章表達自己的觀點。
4、設計一次春游計劃，進行一次有意義的春游。
板書設計：
春景
孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……
《孔子游春》教學有感 篇7
《孔子游春》教學設計十六
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：121
《孔子游春》教學設計十六
第二課時
教學目標：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。
2.體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。
3.營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。
教學重點、難點：
1.體會孔子所說的那段意味深長的話所蘊涵的道理；
2.領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
教學準備：多媒體課件、
教學設計：
一導入
1.1500多年前，我國偉大的教育家孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水邊游玩。你還記得泗水邊那宜人的春光嗎？能不能通過朗誦讓大家都陶醉在這迷人的春景里呢？
2.學生配樂朗誦。
二孔子論水
1.過渡：泗水河里碧波蕩漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。
出示：水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！
�。�1）品味這段話，把你的收獲或疑惑寫在邊上。
�。�2）交流：
水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；
水和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情；
水穿山巖、鑿石壁，胸懷志向、多像君子百折不撓的堅貞情操；
水能蕩滌污垢，還萬物本真潔凈的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風范。
�。ㄕf得真好，我想你們讀懂了孔子的這段話。）
�。�3）對比讀：如果老師把這句段話改一改，你覺得行不行？
出示：水好像有德行，好像有情義，好像有志向，好像善施教化……由此看來，水是真君子�。�
�。ń涣鳎嚎鬃佑昧舜虮确降姆椒ǎ伤奶攸c講到君子的品性，學生容易理解，具有說服力。我想你們讀懂了孔子的心思。）
�。�4）……省略了什么？水的其他特點，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像�！钡木涫絹韺懸粚憜幔�
交流，你們真聰明，跟孔子一樣，能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，老師佩服你們。
�。�5）孔子和弟子們談論水的目的到底是什么呢？他會怎樣對弟子說？
● “意味深長”是什么意思？他說的話含義豐富而深刻，說得很含蓄。說的時候語速是怎樣的？情感是沉穩的？分別練習，體會孔子會怎么說。
● 指名讀，逐句指導讀，連起來讀。
● 指名配樂讀。（評：老師聽出來了，孔子不僅在論水，更是在教育弟子們成為真君子。）
● 練習背誦。（讓我們把孔子的這番話記在心間，啟迪我們的成長，好嗎？）
● 配樂齊背。
三師生言志
1.聽了孔子的諄諄教誨，弟子們受到了什么教育呢？默讀11——13節，體會子路和顏回是不是真君子？并要能說出自己的理由。
2.交流：
子路：急性子——豪爽、心地坦蕩——有情義、樂善好施——是真君子
顏回：深思熟慮——沉穩、謙遜——溫文爾雅、有情義——是真君子
所以，我們可以肯定地說：“孔子的教育是成功的�！�
3.可惜，顏回的志向歌書上沒有寫出來，你們猜一猜，歌詞里會寫出什么？
交流，顏回的志向歌打動了孔子，他先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。泗水河畔的春意更濃了。
四評點圣人
今天，我們與古代的教育家孔子進行了一次零距離接觸，相信你們現在對他肯定有了全新的認識。綜觀全文，你覺得孔子是怎樣的老師？
總結：是啊，孔子循循善誘，表現出了杰出的教學魅力；他和藹可親，與學生和諧相處，師生情深，給這絢麗的春光增添了一份迷人的風景。所以說泗水河畔的春意更濃了。
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《孔子游春》教學有感 篇8
師：孔子說過：有朋自遠方來，不亦樂乎？看到這么多老師，你高興嗎？現在正是春風又綠江南岸，你希望這些老師去哪兒游春？
生：我希望去紫金山，那里的風景十分漂亮
生：去玄武湖，風景迷人
生：人們都說，石城大，石城好，石城滿街的小吃讓你挑。
生：玄武湖的景色迷人，那里讓人流連忘返。我代表玄武湖歡迎你們，welcome。
生：我希望大家去棲霞寺游玩。我帶來了詞串。
開始
師：同學們，我們已經初讀了《孔子游春》。有許多成語，為文章增添了許多色彩。聽寫一下，報一遍。
桃紅柳綠、芳草如茵、司空見慣、意味深長，情不自禁，手舞足蹈，一起來讀讀這些詞語。
如果有錯的，請訂正一遍。
師：你能從這六個成語中選擇一些來說說跟文章有關的話嗎？
生：學生發言聽不見。
師：你用四個，很好。
生：春天到了，桃紅柳綠，孔子帶著大家來到芳草的泗水邊，看到司空見慣的流水，意味深長地對弟子們說，禁不住手舞足蹈起來。
師：你把六個全用上了。剛才兩位同學已經把這篇文章的內容說了。誰再來說說，這篇文章寫了哪些內容？
生回答。
師：這節課，我們要在上節課的基礎上，繼續學習。人類要繼續生存學習，必須要從二千五百年前的孔子那里尋找智慧，這是諾貝爾獎獲得者發表宣言時講的話。一起來讀。
師：孔子真是我們的驕傲。他到底有哪些智慧？讓我們帶著這樣的問題，默讀全文。看看你在課文的什么地方會找到孔子的智慧？
生開始默讀。
生：我從第九自然段中很多詞看出來。“驚訝”，孔子的智慧跟別人不一樣，可以看出來。
師：司空見慣是什么意思？
生：習以為常的東西。
師：一般人看不出來，孔子就能從這里看出深奧的道理來�？鬃泳陀羞@樣的智慧�？闯鍪裁吹览砟�？
生：在第八自然段。讀關于水的一段�？鬃涌闯鏊钦婢�。
師：同學們都關注到了第八自然段。我們一起來讀一讀，看看這深奧的道理你能不能懂。
生：我覺得孔子就是這個水平。因為孔子有德行，他教弟子怎樣去觀察，他還很有情義。他也善施教化，他自己就是一個真君子。
師：你讀出孔子就是一個真君子。
生：文章中只交待真君子的理由。從省略號可以看出，還有更多的真君子特點。
生：真君子，指一切美好品質的人。水和孔子都一樣，都是具有美好品質的。
師：孔子說的水的四個品性。有德行，讀懂了嗎？
生：水像母親一樣，有德行。
師：水是哺育一切生命的乳汁。文章有一個地方，把水的德行描繪出來。你發現了沒有？
生：我是從第二自然段發現的。（讀第二自然段）從這里發現水的德行。
師：如果沒有水的滋潤，泗水河邊的景色會有這么美嗎？你再來讀這一自然段，會有不一般的感受。誰再來讀。
個別學生讀。
師：你有不一樣的感受嗎？
生：我發現一切都是這么美。這一切，都是水帶來的。沒有水，就不會發現這么美。
師：你不僅欣賞到了美景，還體會到了水的德行。一起來讀。
生齊讀。
師：同學們，水的其他品行你能讀懂嗎？
生：這樣可以看出孔子和水一樣善施教化。（聽不清）
師：你從善施教化讀出來，孔子是一位善施教化的君子。
生：以前想必也看過水，但沒說出來�？鬃釉谶m當的時候教會他們適當的道理。
師：這就是孔子說的不憤不啟，不悱不發。真有智慧。一起來讀一讀。
生齊讀。
師：水是司空見慣的東西，孔子卻能從中看出深奧的道理呢？為什么呢？請瀏覽三到六自然段，把你發現的關鍵詞語圈畫下來。
生：請大家看第七自然段。閉關。這個詞看出來
師：處處留心，時時留心，就能發現智慧。
生：動情、沉思
師：你關注了這兩個詞。動情是什么意思
生：他已經把自己的情感融入了進去。
師：還有一個詞，你發現了沒有？
生：陷入了沉思。
師：還有一個詞語，你發現了嗎？
生：心情很不平靜。
生：凝望
師：這是他的神態，你能看出什么？
生：在思考
生：老師定能看出如此深奧的道理
師：因為動情，凝望，所以，他有智慧�？鬃拥闹腔鄱寄墼诖耍覀円黄饋碜x一讀。
師：我們來關注論智的一部分，請讀一讀，然后說說你的看法。
生：從所有人都享受晚年的幸福。那時，經常打仗。
生：我從孔子和弟子的談話中看出，不像是師徒，更像是朋友。
生：孔子還是一個循循善誘的人。
生：我從子路是個急性子，看出他的豪爽�？鬃有膽阎鞠颍袼粯�。
師：這部分其他的內容，你關注到沒有？
生：第十八小節的孔子讓弟子明白他的志向。但是我覺得孔子更滿意顏回的志向。
生：我覺得孔子很像我們的張老師。
師：同學們，第三部分言志部分，情意濃濃。我們來再現一下。誰是急性子，請你來讀子路。誰是溫文爾雅的人，請你來讀。再請孔子。其他同學一邊聽一邊想象泗水河畔的動人場景。
生開始分角色讀。
師：剛才從言志的部分找到了智慧，你還能從什么地方找到智慧？
生說。
師：再來讀一讀題目，你現在想說什么？
生：我覺得一棵棵智慧的嫩芽正在茁壯成長。
師：他還能利用游春教化弟子，有情義，有德行，善施教化。一起再來讀
生讀
師：能背下來嗎？練習。
作為一名特級教師，潘文彬老師的課堂，自然有很多值得我們學習的地方。但目前我能領悟并立即運用的就是高年級課文中的“篇章概念”。
第一處：聽寫環節
課堂的伊始，潘文彬老師要求學生聽寫課文中的一些成語，分別是“桃紅柳綠”、“綠草如茵”、“手舞足蹈”、“情不自禁”、“司空見慣”、“意味深長”。我本以為只是普通的聽寫，最多也就是讓人感覺語文課還是上得比較扎實的，沒想到潘老師下面提出的第一個問題是“看到這些詞語，你想到文中的哪些句子？”在學生回答充分后，緊接著又提出來“那你知道《孔子游春》這篇課文說了哪些內容了嗎？”這個時候我才恍然大悟，原來潘老師是為了讓學生對全文進行一次記憶的喚醒才去有目的地聽寫詞語啊！這也是更好地為下文的串講埋下了伏筆，作出了鋪墊。
第二處：解讀“有德行”環節
孔子和學生“論水”的這部分是本文的一個重
點，也是一個難點。我也曾考慮過該如何讓學生理解“有德行”、“有情義”、“有志向”和“善施教化”，但眼光始終都是局限在這一小節中，不停地削減問題的難度來讓學生理解。但是潘老師的處理方法讓我眼前一亮，他并沒有降低對學生的要求，而是問學生：“你能讀懂有德行嗎？”（生答“它是哺育一切生靈的乳汁”）“文中有一處就說了它是哺育一切生靈的乳汁，在哪里呢？”潘老師就這樣很巧妙地把“有德行”和前文的一段描寫春天景色的句子聯系在了一起，輕而易舉地把兩大難點攻破，處理得實在是妙！
在潘老師這節課的課堂中，很多處都體現出了那種整體把握的“篇章概念”，“賞景”、“論水”、“言志”三者之間居然也有奇妙的聯系！感謝上課的潘老師和評課的高林生前輩，他們讓我知道，高年級的課堂，要讓學生在文字中走個來回。
《孔子游春》教學有感 篇9
《孔子游春》這篇課文，按照汪玉蘭老師所學祝禧“文化語文”這一視角的說法而言，里面充滿著儒家文化。雖然我對小學語文教學里面是否承載得下重重的“文化”有些質疑，但是這并不影響我在教學中滲透一點“文化”。
在介紹孔子時，我先對學生們說：孔子很了不起，他可是我們老師的老師啊！接下來，讓學生讀一讀課前準備的關于孔子的資料，大家開始走近孔子。
由于本文共有19個自然段，相對于小學課本中大多數課文來說，應該算是一篇“長文”了。在布置預習時，我就要求學生多讀幾遍。
《孔子游春》還有一個特點，就是詞語相當多，需要花點兒時間讀讀，理解理解。還是要分清側重點，因為有一些詞語以前已經接觸過了，這節課只需多讀一讀就行了。“善施教化、溫文爾雅”這兩個詞，成了這節課上詞語教學的重點。
接著，我和學生一起來理清課文的條理，列出各部分的小標題來：泗水春景——孔子論水——師生言志。
這節課，我們學習了第2自然段。先自由地讀一讀，說一說欣賞如此美景之后的感受。學生們有的說，這是世外桃源，人間仙境。有的說，到了泗水河畔，即使有一些煩惱，也會忘得一干二凈。有的說，來到這里，就會感到神清氣爽。我說：“很美，但這篇課文寫大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運用了什么寫法？”大家一下子說出這一節運用了連比的寫法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”，讓學生展開想象，在腦海中畫出大自然母親的形象：神圣、美麗、溫柔。之后，指導學生讀出對母親的贊美和熱愛來。
讀過之后，我要學生補充省略號，把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的學生們思考比較自由，如：碧綠的柳條是她頭上的發夾，閃爍的'星星是她迷人的耳環，天邊的月牙是她潔白的牙齒，鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇，陣陣花香是她甜美的氣息，天上的彩虹是她美麗的笑容，潔白的云朵是她高雅的衣裙，綿綿的春雨是她辛勤的汗水，滾滾的江水是她沸騰的血液，滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學們的描繪中，大自然是一位多么神圣多么美麗的母親��！
《孔子游春》教學有感 篇10
教學目標：
1.學會本課3個生字，聯系上下文理解文中的成語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，欣賞泗水河邊春天的美景。
3.聯系上下文，體會孔子師生論水、言志所體現的君子文化。
4.領會孔子循循善誘的教育方法，感受師生之間濃濃的情誼。
5.學習文中的環境描寫，體會結尾的作用。
6.把《論語》片斷與課文對照著學，體會傳統文化的韻味。
教學重點：
聯系上下文，理解孔子論水那番話的含義，并且進行仿寫訓練。
教學過程：
第一課時
一、揭示課題，了解孔子
1.師板書課題：同學們，學習前面兩篇課文，我們認識了哪兩位老師——
今天，我們一起走近我國古代著名的教育家和思想家孔子。
2.學生齊讀課題，交流課前搜集的關于孔子的資料。
3.針對課題提出問題。
【第七單元主題是“師恩難忘”，不管是導入還是教學之中，我們都可以把多篇課文聯系起來教。憑借課題這一橋梁，我們可以自然而然地引導學生交流，在課始初步了解孔子這位偉大的教育家�！�
二、初讀課文，學習成語
1.在課前預習的基礎上，指名分自然段朗讀課文，相機正音。
2.畫出文中成語，聯系上下文理解成語意思，然后匯報。
【《孔子游春》一課中的成語較多，理解它們是本課教學重點之一。編者設計了文后第3題，就是希望教師引導學生聯系上下文來解決，努力地積累與運用這些成語�！墩Z文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程�！边@一環節的教學正是為了實現編者的意圖。】
3.理解脈絡，概括出小標題。
三、品讀春景，仿寫句子
1.朗讀課文，細細品一品：景中有情，文中有情，第二自然段描寫了泗水河邊春天的美景，這美景之中含有怎樣的情感？你覺得哪些詞句寫得妙？
交流，體會“青青”、“習習”、“翩翩”這些疊詞中所含的喜愛、歡快的感情色彩；學習比喻、擬人、排比的手法，體會大自然如母親般美好。
【《語文課程標準》第三學段目標之一：“能聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果�！苯虒W這一段，無疑應該達成這一重要的學段目標，并且在此過程中讓學生得到自然美的熏陶�！�
2.拓展朗誦《春日》一詩。
【《語文課程標準》要求學生背誦古今優秀詩文，推薦1～6年級背誦75篇，朱熹的《春日》就是其中的一首。朱熹是南宋理學家，也是儒家學派集大成者，他的這首詩寫的也是泗水春景。在課堂中誦讀這首詩，既能落實課標要求，又能讓學生更好地走進文本。】
3.師：想象一下，你如何來到這么美的地方，心情怎么樣？孔子帶弟子們來到這兒，他們又會有怎樣的感覺呢？用你們的朗讀告訴我。
指導有感情地朗讀課文。
4.仿寫訓練：________是她______，__________是她___________，__________是她__________，________是她________ 。
學生練寫，然后進行交流。
四、指導寫字
1.認真觀察“逸、鑿、蹲”三個字，交流書寫時的注意點。
2.學生練習書寫，及時點評。
第二課時
一、導入
1.這一周的每日推薦是《論語》推薦，課前我們來進行一次擂臺賽，以小組為單位，看哪個小組背誦《論語》最多，就優先獲得下一期的小組共讀書籍。學生背誦。
2.今天的每日推薦，指名讀并談談含義。君子是孔夫子心中理想的道德標準，一部短短兩萬多字的《論語》，君子這個詞就出現了一百多次。
【“每日推薦”是本班一個小小的特色，由學生每天輪流摘抄經典詩文，每節課上花一分鐘時間誦讀、理解，長期堅持下來，學生的經典詩文積累也日漸豐厚；同樣，小組共讀也是本班的小特色，一組讀的書籍是一樣的，輪流讀，輪流寫讀書筆記并掛在墻上供大家翻閱、欣賞，有效增加了閱讀興趣。導入由《論語》、《論語》中君子文化開始，再到結尾推薦《論語》的設計，做到課堂結構的首尾呼應，也在開課的時候告訴學生：我們這節課，來談君子文化�！�
二、主題探討，接觸“君子”
1.孔子眼里，誰最有君子品質？看來，孔子對水是情有獨鐘的呀！泗水河畔風景如畫，孔子的心情卻很不平靜，這是為什么呢？
分角色朗讀第3—8自然段。（角色分類：旁白、子路、孔子、弟子們、子貢）
2.孔子有句名言，“仁者樂（yào）山，智者樂水�！币庾R是仁慈的人喜愛山，智慧的人喜愛水�？鬃訉λ性鯓拥睦斫饽�？指名讀孔子的話。
①孔子的話是圍繞哪一句展開的？
�、跒槭裁凑f水是真君子啊？你從哪些詞句看出來？指名讀。
③孔子的這段話，一定讓你想到某些詞語、成語、詩句，再用心讀讀這段話，在書上空白處寫上你的聯想、思考，待會兒和大家交流你的批注。（在大家開始前，我把我對這一小節產生的聯想、思考拍照制作成PPT請大家看看，你也可以學著老師做批注的樣子進行）
交流：
a.有德行——《長江之歌》中“你從雪山走來……”/奉獻
師：水了不起！水是人類偉大的母親！如果沒有水，就沒有——
師：孔子對水的感激，就像落葉對大地的感激，就像小溪對海洋的感激，讀好這句話。（指名讀）
b.有情義——重情重義/俠肝義膽 體會“或”（有時）
師：你給它長它就長，你給它方它就方，這就是和順溫柔、有情有義的水，此乃真君子啊！（女生齊讀）
c.有志向 ——水滴石穿/五年級《滴水穿石的啟示》/三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也/君不見長江之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）/ 水，排除萬難奔向大海，具有堅持不懈的品質。讀出水的這種義無反顧的志向來，男生齊讀。
d .善施教化——千教萬教教人求真/問渠那得清如許，為有源頭活水來（朱熹《觀書有感》）
師：水純凈、潔凈，生活中，離不開水，水能夠——
師：水如春風化雨，默默無聞地滋潤萬物！讀一讀這句話。
3.水僅僅只有這四種美德嗎？文中空白處是作者向我們發出的邀請，模仿文中的句式練一練。（PPT出示句式）（寫在練習本上，要求書寫美觀，有一定的速度）
水 _________，____________，它好像___________。
4.同學們說得真好！歷史上哪些人有像水一樣的君子？（“仁”：孟子、文質彬彬然后君子：諸葛亮；君子固窮：顏回；君子泰而不驕：韓非）
5.孔子對像水一樣的君子懷有什么感情？讓我們讀出這份贊美敬仰之情，齊讀孔子的話（PPT）
三、古今對照，師生言志
1.師：孔子用水在教導弟子，做像水一樣的君子。其實，孔子不只是在教育弟子，也是在表達他內心對君子對人生的看法。我們來看看《論語》中的一段話：PPT出示
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖僬邞阎��！�
師生共讀，比較理解。（指名讀通古文——借助字典理解認識生字—猜測古文含義—古今文配合逐句朗讀。）
2.孔子師生皆為君子，君子之志令人敬佩，這段師生言志成為一段佳話。同學們，你想做君子嗎？你有怎樣的志向呢？（現實版的“師生言志”。）
四、學習結尾的寫法
我們師生言志其樂融融，孔子師生言志也是其樂融融，此刻，泗水河畔——
課文最后一段，極其簡短的一句寫景的話，你有什么想法呢？（聯系本單元的課文結尾：《莫泊桑拜師》總結性結尾，《理想的風箏》意味深長、留給空間的結尾，本課則是深化中心的結尾/“更濃”二字,景濃情更濃。）
五、引向課外，親近經典
1.孔子帶著弟子游春時，論水、言志，你覺得孔子是一位怎樣的老師？
學生交流。
2.我們來看看前人對他至高無上的評價：
天不生仲尼，萬古長如也�！鸥�
高山仰止，景行行止�！抉R遷
孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振也。——孟子
2.孔子，就是一位真君子��！“半部論語治天下”，閱讀孔子的《論語》可以感受孔子的智慧；閱讀《論語》，讓我們向著君子的目標靠近！
布置小組共讀《論語》、《于丹〈論語〉心得》。
《孔子游春》教學有感 篇11
作者：佚名 轉貼自：大豐市三龍鎮第三中心小學 點擊數：62
讀《孔子游春》 談生態對話
孔子是我國古代最偉大的教育家，蘇教版小學語文教材第十二冊有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述，詮釋了語文教學中的對話思想，展示著語文教育的原生態。
孔子對弟子的教育不局限于課堂與教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然。他以泗水河邊的春景為生態教育的文本，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理，通過與學生平等的交流、心靈的對話，實現了“教學相長”，體現了“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。
1、充分解讀文本是對話的前提。
文本解讀是對話的前提。教師課前備課，首先和文本對話。只有把握好教材，才能引導學生交流對話。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動�！坝鏊赜^”說明孔子已與文本——“水”充分展開對話�？鬃訉Α八钡慕庾x也是獨特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。
教師有深刻的思考才能引領學生的思維；教師有多元解讀才能關注學生的多元感悟；教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。
2、創設和諧情境是對話的基礎。
對話是民主平等的，充分尊重學生人格、意志、學習需求、個性差異，營造寬松的環境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對話的基礎�！熬G草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。”“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。”孔子對于教學情境的創設充滿了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學生融洽地聚集在一起，教師快樂著學生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。在這樣的情境里，孔子闡發著水的宏論，弟子們述說著志向的理解與感悟，師生在對話中理解、欣賞、分享與構建。
“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動�！保ㄈ~瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。同樣，情境也是滋生對話的土壤，而且“對話”本身具有極強的情趣性。因此，更需要創設合適的情境，讓師生各自舒展獨立人格、自由意志，張揚豐富獨特的內心世界，促進平等對話的深入和精彩。
3、教為導學為主是對話的關鍵。
“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來�！苯處煹囊I是課堂對話的主導。教師要創設情景，引導學生融入教材；教師要巧妙設計，引導學生發現疑點；教師還要精心點撥，引導學生根據文章特點探究。教師要具有引領學生對話的能力。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應該向泗水學習做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發，于是子路悟到應該“有福同享”，顏回悟到應該做‘不為自己表功的人”�？鬃又鲗υ挼慕虒W藝術可謂出神入化。
如果老師頗費了一番心機，精心解讀文本，創設了教學的情境，但沒有學生的積極介入與廣泛參與，對話仍無從說起。學生也是對話的主體。教師要積極引領學生自主與文本對話、積極實施師生對話與生生對話。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態文本展開了對話——“弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”
學生與文本的對話充分了，才會有獨特的感受、體驗與理解，師生對話和生生對話才有基礎，子路和顏回才會都感悟到“真君子”形象，表達自己的志向。師生在對話中理解、碰撞、接納、欣賞，學生在對話中獲得思想啟迪，享受審美樂趣，增加知識積累，完成言語能力的構建。顏回的“志向歌”就是對話過程中語言和精神同構共生的積淀。
4、話題的確立與生成是對話的核心。
對話不是漫無邊際的聊天，總是圍繞著“話題”在真誠地傾聽、言說、反思著。話題，就是閱讀對話的支點和引擎�？鬃釉凇坝未骸钡膶υ捴谐霈F了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話題，這些都是“春”這個主題下“水”的分話題�？鬃油ㄟ^這些話題展開討論，誘導弟子們做真君子。
圍繞“志向”這個話題，孔子提問“可以說說你們的志向嗎？”與子路、顏回展開了對話。子路說：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛�！鳖伝卣f：“我希望成為一個不為自己表功的人。”“志向”的話題激發了子路和顏回潛在的對話欲和表現欲，使他們在充沛的感情投入和興奮狀態中，不知不覺地汲取知識，增長智慧。
對話教學不同于傳統的談話教學法，傳統的談話教學的話題主要是文本，師生圍繞文本的談話主要圍繞著如何深入理解文本進行。而對話教學的話題是師生根據文本共同轉化的背景中產生的，是不斷生成和推進的。我們強調教學的預設，更注重話題的生成，因為智慧是課堂教學的核心，對話是智慧生命的對話。
5、注重傾聽、回應與思考，積極評價對話。
對話的方式除了提問，還有傾聽、回應與思考。子路是個急性子，他的回應也是最積極的，“老師的話音未落就開了腔”。顏回面對孔子的提問，進行了“深思熟慮”，然后再發表自己的觀點�？鬃釉诼爩W生發言的時候，也是仔細地傾聽、積極地回應，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。”他在聽顏回彈唱時，“先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”。在對話過程中，孔子的積極評價無疑推動了對話的深入，顏回的彈唱（也是一種對話方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語。
仔細地傾聽、積極地回應和深入地思考，是有效對話的基本環節，也是我們提高對話質量的優化策略。我們要關注對話的這些細節，促及對話的深層次與高質量。
孔子不愧為偉大的教育家，他所選擇的教學載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態文本——陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……他的教學方式也是順其自然、因勢利導，沒有灌輸，沒有壓制。
“泗水河畔的春意更濃了”,更濃的是師生親情、教學智慧與意義構建�？鬃佑未旱臍v程，是真正的生態教育，是心智的啟迪，心靈的對話，語言與精神的建構！
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《孔子游春》教學有感 篇12
《孔子游春》教后記
本課是一篇游記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號可以作為練筆的材料。
1、 第2自然段講大自然多像一位偉大的母親，用了一組排比句，廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是它飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……這里有一處省略號，我請同學們仿寫幾句。同學們寫得還真不錯，如：滾滾的春雷是她前進的腳步聲。漫天的云霧是她潔白的裙子。茫茫的大霧是她神秘的面紗。峻峭的山峰是強勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。
2、 第8自然段講水是真君子時，也用了一組排比句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好象有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……這里又有一處省略號，我又讓學生仿寫句子。有的同學是這樣寫的：水滔滔不絕，無窮無盡，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好象胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好象樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。
3、 15自然段講道：“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”這里雖然沒有省略號，但是也可以進行小練筆的練習。我問：顏回的“志向”歌里唱些什么呢？請合理想象將歌詞補寫出來。學生邊動腦邊動筆。同學們這樣寫道：“即使我做了官，也不會忘記幫助過我的人；即使我在事業上取得成功，我也不會為自己表功�！薄般羲樱羲�，河水清澈。我不求富貴，只求平淡。我不愿為自己表功，只求生命有意義�！薄拔以富摄羲�，成為一個不為自己表功的人。我愿將自己的東西分給好朋友，朋友之間就應該有福同享�！钡取�
經過這樣的訓練，既加深了對課文的理解，也提高了同學們的習作水平。
《孔子游春》教學有感 篇13
《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關愛及師生之間真摯的情誼。文章不僅洋溢著濃濃的師生情誼，而且孔子作為中國古代的大教育家和思想家，其教育思想透過課文可窺一斑。
一、教育即生活。據載，孔子很重視對弟子進行系統的全面的教育，他親自整理編輯了教材——六書，但是對弟子的教育又絕不僅僅局限于課堂，局限于教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然，走近泗水河畔，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理。利用生活這部博大精深的教科書教育弟子，這一教育思想同今天我們提倡的大教育觀的教育理念是相一致的。
二、民主平等的師生關系�！犊鬃佑未骸芬晃难笠缰鴿鉂獾膸熒檎x，是讀后的一大感受。例如：“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來�！碑斂鬃勇犕晷愿癫煌淖勇泛皖伝馗髯缘闹鞠蚝�，“孔子用贊許的目光看著他們，微微地點了點頭。”當顏回彈琴唱歌時， “孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。”等等。絲毫看不出孔子有半點“師道尊嚴”的架子與面孔，師生儼然是一種朋友關系。正是在這種民主平等的師生關系的基礎上，弟子們才能暢所欲言，師生才能共同探討，實現“教學相長”，這也真正體現了“教學是師生平等交往的過程。”
三、啟發式的教育思想。孔子積極倡導“不憤不啟，不悱不發”的教育思想。本文就是一個很好的佐證�？鬃訋ьI弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水誘導弟子，乍一看，孔子的這次教育活動是一種偶然，實則不然。我們不妨這樣思考一下：春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理�！保伝卣Z）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的宏論，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動。當孔子在全神貫注地凝視泗水時，弟子們“都用疑惑的眼光望著老師”，并且“顏回說：‘老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？’”此時弟子們已經達到一種“憤”、“悱”的狀態，孔子見時機已到，便引發了一場關于“水是真君子”的談論。弟子們聽后“無不驚訝”，都沒想到“老師從這司空見慣的河水中看出如此深奧的道理！”可見，弟子們所受到的教育是多么的深刻！ 正因為弟子們深刻地受到了 “真君子”的思想教育，所以孔子又因勢利導引導子路和顏回樹立正確的人生志向，引導弟子在言行上做一名“真君子”。其教育可謂水到渠成。
在這次教育活動中，孔子沒有去“告訴”弟子，而是引導弟子主動去“發現”，從而達到“自我教育”，這一啟發式的教育思想對我們今天的教育教學都有積極的指導意義。
《孔子游春》教學有感 篇14
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：95
“以水育人”還是“以水喻人”
江蘇東海石湖中小 李蕊
近日聽一位教師上《孔子游春》第二課時，其中有這樣的一個片斷給我留下很深刻的印象：教師引導學生通過閱讀關于“孔子論水”的那一節，讓學生說體會。市區的孩子語文素質很不一般，他們理解的確實很好。教師緊接著問：“孔子單單是在說水嗎？你體會出還有什么目的呢？”學生的悟性挺高的，馬上回答出是“以水喻人”，教師讓一位學生到前面在“論水”的后面寫上“以水喻人”四個字。緊接著指導全班有感情地朗讀這節，體會孔子教育弟子的方法。簡單討論后師隨手在黑板上接著寫上“循循善誘”四個娟秀的粉筆字。這時那位老師突然發現上面的“喻”字有問題，反問道：“是這個喻嗎?剛才是哪位學生寫的？”教師接著說：“請同學們想想，孔子遇水必觀，面對著泗水河說出一番宏論，目的是教育弟子要學習真君子的品質，做有德行，有志向，有情義的人。所以我們要選‘育人’的育，請剛才那位同學上來改正過來！”學生改過后，有一陣小聲的議論，老師可能也聽到了，就指名讓學生說說。其中一位男生說：“老師，我認為用‘以水喻人’沒有什么問題的，你看書上說‘水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！’這些話我覺得分明是把水比喻成君子的品行，不就是‘以水喻人’嗎？”他的話有一定的代表性，老師課前估計沒有想到會出現這樣的情況。但是這位老師沒有放過這個課堂生成，她讓學生分辨一下兩個yu 后面人的不同，經過師生的討論后，意見統一為：“育人”的“人”是指孔子的學生們，而“喻人”的“人”則指的是真君子。孔子是借水這司空見慣的事物來比君子的品質，從而不露痕跡地教育自己的學生如何修身，故應選“以水育人，循循善誘”來概括比較合適。老師最后強調說，你們也可以使用“以水喻人”來板書。至此一場小小的爭議在思辯中得到了統一，學生也在討論中更深刻的了解了文本的內涵。
《孔子游春》教學有感 篇15
我在《孔子游春》教學中的三處補白
《孔子游春》是一篇富有深刻哲理的文章。文中，作者用優美的語句描繪了泗水春天美麗的景色，也為孔子看水、議水埋下了伏筆。在整個議論過程中，孔子借水描述了對于真君子的理解，含義深刻。這之后，他又聆聽了弟子對于自己志向的傾訴。在這樣的循循善誘中，師生關系變得更為融洽，泗水河畔的春意也顯得更濃了。雖然文章語句優美，含義深刻，但還是有很多的空白點值得我們去填補，去推敲。今天的語文課上，我就抓住了以下三個環節讓學生進行大膽想象。
1、“大自然真是一位偉大的母親！”
課文第二自然段用了“（ ）是她（ ）” 的句式把“大自然真是一位偉大的母親！”寫具體了。初讀，學生并不能理解為什么把大自然比作偉大的母親？在細細研讀了之后，不難發現，母親為我們日夜操勞，從不抱怨，大自然也像母親一樣，默默為我們奉獻著她的一切。當再次朗讀之后，我要求學生想象一下，文中的省略號可能再有什么補充？這是我上課時的一段實錄：
師：大自然多像一位母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的春風是她甜蜜的絮語……讀起來真是朗朗上口，意尤未盡呢！你能接著講下去嗎？
生：粉色的桃林是她紅潤的臉龐
師：春天桃花開得很旺，這個比喻很好
一生接：嘴唇，粉色的桃林是她紅潤的嘴唇
師：也不錯，有想象力
生：綻放（該生把綻讀成ding ）的花朵是她甜蜜的微笑
師：這個字應該讀zhan ,zhan fang ,微笑,還可以換個詞。
生：笑臉，綻開的花朵是她甜蜜的笑臉
生：挺拔俊秀的高山是她健美的臂膀
師：還有誰能接
生：思考、沉默
師：滾滾的春雷是她前進的腳步聲
生：淅淅瀝瀝的春雨是她辛勤的汗水
生：清澈的溪流是她的眼淚
師：清澈的溪流是她——（怎樣的眼淚，加個修飾詞）
生：幸福
師：清澈的溪流是她幸福的眼淚，眼淚，能換個詞
生：淚水, 清澈的溪流是她幸福的淚水
師：漫天的云朵是她潔白的裙裾，我向大家推薦一個新詞“裙裾” ，就是裙子的花邊。
……
2、“水真是真君子！”
在課文第八自然段中，孔子借水比喻真君子應該是一個有德行、有情意、有志向、善施教化的人。對于這四點，學生起初有些茫然，但細心研究之后，就發現了之所以這樣說，是因為水無私地把自己的一切奉獻給需要澆灌的生靈；它謙遜、和善，把它隨便放在什么形狀的東西里面，它都不計較；水滴石穿，鍥而不舍；它能用自己的清流為萬物洗去污垢。此時，再讓學生擴展省略號還包含著哪些對真君子的理解。師：你認為真君子還應該是——
生：真君子是和藹可親，彬彬有禮的人。
真君子是品學兼優的人。
真君子是孝親尊長的人。
真君子是樂于助人的人。
真君子還應該是個有博大胸懷的人。
真君子是憂國憂民的人
師： 還記得范仲淹的千古名句——
生：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
……
3、“不為自己表功的志向歌。”
文章最后只是寫顏回扶著琴弦在唱一首自己譜寫的志向歌，而沒有寫出歌詞的內容。
師：讀“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”請大家想想如果你是顏回，你會唱些啥呢？
生：我是一個謙虛、沉穩的人，我從不向別人夸耀自己，我也不會藐視他人，我希望能為人類帶來幸福。
生：春意盎然，泗水河邊學做真君子；虛心求教，樂于奉獻，不為表功之人；堅持不懈，勇攀高峰，不達目的不罷休。
生：我要像水一樣，成為有德行、有情義、有志向、能善施教化但不為自己表功的真君子。
生：自滿的人學一當十，虛心的人學十當一，我要虛心生活著。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡，做個真君子是我的志向，無私奉獻是我的做人準則。
……
盡管由于時間緊，我沒有給他們足夠思考和整理語言的時間，學生編的志向歌顯得呆板枯燥，但可以說他們基本明白其中所蘊涵的道理了！
《孔子游春》教學有感 篇16
作者：佚名 轉貼自：轉載 點擊數：46
《孔子游春》教學片段
常州市新北區圩塘中心小學 陳靜
一“春景”部分
師：在你的眼中，大自然是一位怎樣的母親？先自己思考，再同桌互說。
學生交流
師：把你的想法告訴大家。
生：這位母親很美麗，她有著絲一般柔滑的秀發，微風吹來，烏黑稠密的頭發在天空中跳起舞來，而且她那雙炯炯有神的眼睛，那么得溫柔、明亮。
生：大自然多像一位慈愛的母親！那甜蜜的絮語是對孩子們的諄諄教誨，是對孩子們關懷的話語。她也許會說：“孩子們，學習要刻苦，要堅持不懈�。 �
生：這位母親很溫柔，她的頭發飄逸自然，她的話語十分甜蜜，如小溪如輕風一般溫和柔軟。
生：這位母親有著寬廣的胸懷，那無邊無垠的大地正是她那廣闊的胸襟。
師：你們的語言真是優美，老師仿佛看到了這樣一位美麗、溫柔、慈愛的母親，讓我們再次來讀一讀這一部分。
生齊讀。
二、“論水”部分
師出示合作要求：
1、每小組任選其中一點理解。
2、各組員獨立思考，有自己的理解。
3、小組內交流，讓感受和想法走向深入。
生：小組合作學習。
師：請同學們任選其中的一點說說自已的理解，你的感受和想法。
生：說水“有德行”，是說水有無私奉獻的精神。
師：你從哪兒體會到的？哪些詞？
生：哺育、一切、乳汁。萬物的生長都離不開水，水用自己去澆灌萬物，犧牲了自己，卻成長了別人，這是一種多么偉大的精神�。�
師：你說得真好！讓我們一起來讀一讀這句話。
生齊讀。
生：生：我來談水有志向。我體會到水有一種一往無前的精神。什么也阻擋不了，不管遇到什么困難都不害怕，遇到山巖穿過去，遇到石壁，闖過去什么，都不能停止她前進的腳步。
師：說得多好啊，正所謂：既然選擇了遠方，便只有風雨兼程！
生：我想談水善施教化。
師：就這一點，你能具體地說說嗎？
生：萬物入水之后，都能被水洗得干干凈凈。水犧牲了自己，卻純潔他人。這讓我想到了敬愛的老師，給我們諄諄教誨，教我們學會了做人……
生：我對水“有情義”感受很深。水好像很通人情，總能與周圍的事物和諧相處，有時是方的，有時是長的……
師：誰還能說一說？
生：水隨著周圍的形狀而變化，在一個正方體的容器里，它便是方的，在一個長長的水渠里，它便是長的，它總是順著地勢下流，水清澈透明，捧起水來，涼絲絲的，舒服極了，它好象有情義。
師：是呀，水能隨著周圍的形狀而變化，還有誰來說說自己的見解。
師：讓我們一起來讀讀孔子的這段話。
生齊讀。
……
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