讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析（通用12篇）

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇1

　　作者：常州市新北區圩塘中心小學  陳靜    轉貼自：本站原創    點擊數：73

　　讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析

　　常州市新北區圩塘中心小學  陳靜

　　研究背景：我們在研究中發現，學生沒有經過獨立思考，往往會人云亦云，使討論不能深入與全面，因此，我們在研究中認為，教師必須注意引導學生獨立思考將要討論的問題。

　　案例評析：

　　1、第一次的合作學習，學生經過互相交流，在全班交流時說說“你心目的母親是怎樣的？”語言優美，敘述角度各不相同，說明合作達到了目標。

　　2、第二次合作，部分小組合作要求不清楚，導致合作時一人說一點，沒有對孔子的話進行深入地討論，以致在回答問題時，學生代表的都是自己的意見，使學生的思維不夠活躍，學習熱情沒有充分地調動出來。

　　在進行這次合作時，教師應讓學生明確：第一步應是小組討論，確定主題，是“有德行、有情義、有志向、善施教化”中的哪一點；第二步，學生獨立思考，形成自己的見解。第三步，讓學生小組交流討論，認真傾聽別人的答案，及時補充，組長綜合歸納組員提出的不同意見，從而形成小組意見。第四步，組織匯報交流，讓學生發表小組的看法。

　　3、在合作學習的過程中，教師的主導地位體現得不夠。如在學生進行小組學習時，教師在巡聽中應該發現學生得錯誤狀況，及時提醒學生，有針對性地進行耐心細致地指導。在組織全班同學進行交流時，教師應引導學生討論其他小組的意見，在學生不能深入敘述時，教師可稍加點撥。

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讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇2

　　教學片段：

　　師：面對這盎然的春景，這波瀾壯闊的泗水，孔子心里在想些什么？他又會說些什么呢？

　　學生自讀課文，并畫出孔子論“水”的段落。

　　教師播放課件。

　　師：大家聽了孔子對水的一番談論，你有什么體會？

　　學生分小組學習，相互討論。

　　生：水有德行，它是萬物生長之源，有了它，岸邊才有綠樹紅花……

　　生：水有情義，總是順應著地勢的變化而變化。從來沒有砥礪……

　　生：水有志向，它總是奔騰不息，有著不達目的不罷休的精神。

　　生：水能蕩滌污垢，凈化心靈。

　　師：你對孔子的哪句話比較感興趣？為什么？

　　學生自由交流，根據自己的實踐展開深化理解，為下文對弟子談論自己的志向做好鋪墊。

　　師：能讀好這些語句嗎？

　　學生練習朗讀。

　　教師出示課件（有關名人名家“與水”的情愫。）喚起學生對水的美好感受。

　　片段評析：

　　本課文語言優美，感情真摯，是一篇學習語言、熏陶情感的好教材。本課讓學生在充分自讀課文、熟悉課文的基礎上，感悟理解課文內容，然后以學定教，因勢利導。采取重點讀好孔子“論水”的語句去體味語言的美。感受水的“品行”。

　　在教學中，充分發揮師生合作、自主學習等方式解決本課的重難點。如：“你對孔子的哪句話最感興趣？為什么？”引導學生深入理解課文，在此基礎上再進行朗讀指導，學生在課堂始終是主人。教師在教學中能適時地給予點撥、引導、調控，使學生自主學習的積極性愈加高漲。《語文課程標準》指出，學習語文要注重感悟、積累和運用。小學生閱讀教學。不僅要指導和訓練學生理解語言而且必須指導和訓練學生積累和運用語言。

　　教學中還設計了美文欣賞這一環節，讓學生賞讀一些有關“水”的美文，學生在讀的過程中感受到了語言的無限魅力，從中得到美的感受，美的熏陶。學生充分自主，選擇自己喜歡的片段，找小伙伴用自己喜歡的方式朗讀，使自主、合作的學習方式得到很好的呈現。

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇3

　　太倉市教師培訓與教育研究中心     薛麗芬 一、教學要求：

　　1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。

　　2.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　3.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

　　4.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

　　二、教具準備：幻燈片

　　三、教學過程：

　　第二課時

　　一、復習導入：

　　同學們通過上節課的學習，我們初讀了課文，知道了課文寫了

　　泗水春景

　　板書：孔子游春      觀水悟道

　　師生談志

　　今天我們跟隨這位大思想家、大教育家——孔子和他的弟子們再次到泗水河畔去游春。

　　二、感受體驗，泗水春景

　　大地開凍，萬物復蘇，草色青青，桃紅柳綠，孔子帶著弟子，沐著春風，盡享春意，心靈接受大自然的洗禮，怎不欣喜？指名朗讀課文第一、二自然段，讓我們聆聽春之聲。

　　一切景語皆情語。讓我們讀出春之韻，抒發春之情，表達春之美。配樂齊讀課文第一、二自然段。

　　三、自讀自悟，觀水悟道。

　　五彩斑斕的春天美景讓人沉醉，孔子在觀賞沉思些什么？

　　出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!

　　這一段話是圍繞哪一句話寫的？

　　讓我們先來看看這司空見慣的流水在孔子眼里具有什么特點？

　　板書：水 有德行 有情義 有志向 善施教化

　　孔子僅僅贊美的是這泗水河里的水嗎？

　　指導朗讀這一段話。

　　齊讀這一段話。

　　練習背誦這一段話。

　　善施教化后面有一個省略號，省略了什么？省略了水的其他特點。

　　找出水像真君子那樣其他的特點，仿寫句子。

　　出示：水                ，             ，它好像                  。

　　（水滔滔不絕，無窮無盡，它好像是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好像胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好像樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。）

　　三、師生談志向：

　　過渡：孔子從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，那么，弟子們有沒有領悟老師的良苦用心呢？從哪些地方看出來的？

　　（1）第10自然段。弟子和老師一起娛樂，顯得非常高興，而他們這種高興的心情正是領悟老師良苦用心的表現。

　　（2）子路說：有福同享（豪爽、樂善、愿做君子）

　　（3）顏回說：我希望成為一個不為自己表功的人。說說你對這句話的理解。

　　師：君子每天牽掛的是自己道德的修繕；反躬自省，無所愧疚；讓自己成為內心完善的人，只有內心完善，才能表現出從容不迫的風度。

　　做君子就是做一個最好的自己。

　　孔子讓顏回唱歌，顏回唱的什么歌？

　　一個人內心的定力和信念是最重要的。以修身為起點，追求不斷完善的人格，物各有所得的君子境界。

　　（4）那你們能替其他的弟子說說自己的志向嗎？

　　有的弟子說：“我希望將來能夠為國家，為人民做點事情”；有的弟子說：“我想成為水一樣的真君子”；有的弟子說；“我希望能成為一個有德行的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個有情義的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個有志向的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個善施教化的人。”有的弟子說:“我想做一個清官，為老百姓伸冤”；有的弟子說：“我想學會溫、良、恭、儉、讓”；有的弟子說：“我想做一個孝敬父母的人”；有的弟子說：“我想成為像老師那樣的人，去教育別人，培養人才。”

　　四、聯系志向，再次體會：

　　孔子不論對于急性子的子路，還是沉穩型的顏回；不管是深刻領悟他教誨的弟子，還是認識有些淺顯的弟子，他都十分贊賞，投去贊許的目光，微微地點了點頭。你認為這位大教育家是個怎樣的人？充滿智慧、和藹可親、教學有方、循循善誘、因材施教，傾聽不同的聲音、不同的觀點，那么寬容，君子之道。孔子是一位偉大的老師，在人們心中最崇高的“夫子”。

　　五、拓展延伸：

　　出示：（孔子照片）

　　孔子是我國春秋戰國時期偉大的思想家和教育家，他的許多思想對后世的人產生了極為深遠的影響。他對于君子的論述尤為有特色：

　　“君子不憂不懼。”

　　“士而懷居，不足以為士矣。”《論語·憲問》

　　“矜而不爭，群而不黨。”《論語·衛靈公》

　　“訥于言而敏于行。”《論語·里仁》

　　師：君子就是做一個善良的人、一個高尚的人、一個合群的人、一個崇尚實干的人。師生智慧碰撞，心靈相通，不謀而合，喜出望外。孔子竟情不自禁地手舞足蹈起來。

　　孔子講述的關于君子的道理是樸素的，溫暖的，和諧的，而成為君子的夢想，即使高遠的，又不是遙不可及的，君子存在于當下，人民的好公仆任長霞、劉翔、費俊龍、聶海勝等都是君子。君子存在于每個人的內心，我們每個人都可以成為一位真君子。

　　六、布置作業：

　　孔子通過論水寄托了一個深刻的道理，這種寫作方法叫“托物言志”。我們運用這種“托物言志”的方法寫綠樹。

　　作業出示：

　　（一）讀孔子的《論語》。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下成長學習。

　　（二）寫話：

　　綠樹是一位真君子。它         ，為別人遮風擋雨，好像有                     。它深扎泥土，默默無聞，好像有                        。它         ，不求回報，好像有                        。它         ，堅韌頑強，好像有                     。……

　　七、附板書：

　　泗水春景             孔子游春            觀水悟道      真君子 （托物言志）                            師生談志

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇4

　　《孔子游春》說課稿

　　本課是一篇游記，生動地描述了大教育家孔子在泗水正漲春潮之季帶領弟子們到泗水河邊游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展現了孔子對弟子的關愛及師生之間濃濃的情誼。

　　一、（這篇課文的）教學目標：

　　從“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”三個維度考慮，確定以下目標：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；

　　2、學會文中7個生字，理解由生字組成的詞語；聯系上下文體會文中成語的意思，并任選兩個詞語造句；

　　3、理解孔子論水的話語所蘊含的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；

　　4、從審美的角度，享受文章展現的不同層面的美。

　　二、（本文的）教學重、難點：

　　1、體會第二自然段關于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；

　　2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理，并能有感情地誦讀；

　　三、教學本文需用三課時。

　　四、（下面我說說本文）第二課時教學設想：

　　（一）（本課時的）教學目標及要點：

　　1、能有感情地朗讀課文；

　　2、感受到泗水河畔春景之美，領悟第八自然段孔子論水話語蘊含的道理；

　　3、享受課文展現的其他層面的美。

　　（二）本課時的教學分：檢查導入——“美”的感悟——遷移寫作三個層次。

　　第一層次：檢查導入

　　1、上課伊始，教師導入：“在社會課上，咱們學習過關于孔子的情況，知道孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個故事。”

　　▲板書課題：孔子游春

　　2、這篇課文大家已經初讀了，文中有一些優美的詞語，我把它們當作禮物送給大家：

　　▲ 投影映示：

　　陽光普照 奔流不息 有福同享

　　桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮

　　草色青青 蕩滌污垢 從容不迫

　　3、請大家看，這些詞語是橫著讀，還是豎著讀？學生稍加思索便會發現價值，指生試讀后教師小結板書：春景、論水、志向

　　4、讓學生根據板書回憶一下，課文講了一件什么事？

　　★以上的設計與一般課堂上出示的生字詞認讀不同。詞語有其內在的規律性利于學生對課文內容的回顧；同時這些詞語也是本課時感悟課文的關鍵線索、意義建構的“支點”，可謂一石二鳥。

　　第二層次：“美”的感悟

　　這篇文章堪稱寓意深刻的美文，概括起來有：泗水春景美、孔子言論美、弟子志向美、師生情誼美等等。因此，這一課時主要是引導學生進行“美”的感悟與享受。

　　1、感悟春景美（即課文第二自然段）

　　首先讓學生自由朗讀這一節，在字里行間感受一下春景美；

　　接著投影映示“泗水春景”的圖畫，同時播放在輕快舒緩音樂伴奏下課文配音，讓學邊聽邊看，盡情欣賞春景美；

　　然后 學生用朗（誦）讀展示、談體會或選用自己喜歡的方式表達感受到的美；

　　最后讓學生根據省略號，圍繞“大自然多像一位偉大的母親”展開聯想，用“……是她的……”句式表達，拓展春景美。

　　★第二自然段描述的泗水春景美是學生感悟的重難點之一，在上面的設計中我主要有以下幾個意圖：

　　（1）、讓學生在主動地與文本對話的過程中建構、理解；

　　（2）、借助電教手段，通過聲音、圖像全方位刺激加深理解、感悟，實現美感的聯通；

　　（3）、學生用自己喜愛的方式表達感受到的美，尊重了學生的選擇權，意在多角度地展示個性化的理解；

　　（4）、在對范文的理解與積累之后再對范文展開合理想象，培養了創新思維，錘煉了表達能力。

　　2、感悟言論美：

　　這一部分是課文3—9節，重點是讀懂孔子談水的言論。因此，設計了這樣幾個教學步驟：

　　（1）、師啟發：面對如此美景，孔子內心極不平靜，請大家朗讀這幾節，在讀的過程中把能讓你有所思考、有所啟發的地方找出來。

　　▲ 指生讀（根據實踐經驗，學生均指向第八節）

　　（2）、投示第八節文字后師啟發：

　　孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個詞語，每句話都閃爍著智慧之光，可以說是一座精神的家園。請大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營養！

　　（3）、（學生讀完后）指生讀，同時播放水的形態的動畫片（讓其他學生通過視覺、聽覺再次享受孔子的言論美。）

　　（4）、教師用三層面的問題組織學生談談理解、感受：

　　第一層面：孔子說水是真君子，依據是什么？

　　▲ 生說，師逐一板書后：“善施教化”后的省略號，省略了什么？能合理補充一些嗎？

　　第二層面：孔子對學生這么談水，其實他的目的是什么？

　　第三層面：你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？

　　3、感悟志向美

　　（1）、（學生充分交流、展示自己人的見解后）師啟發：泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們去發現，相信大家讀10-17節一定會有收獲。

　　（2）、然后組織學生展示交流并相機點化；（如學生說到10、16節師點化：這是師生情誼美）

　　（3）、分角色演讀，表達感受到的美。

　　第三層次：遷移寫作表志向

　　1、師啟發：弟子們領悟了孔子的教誨后泗水河畔的春意更濃了。同學們，你們學習這篇文章后該如何做一個好學善思、拼搏上進的學生呢？請在以下的題止中選擇 一個寫一篇200字左右的短文。

　　2、投示：

　　《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》

　　★ 在“感悟言論美”、“感悟志向美”、“遷移寫作”三塊的教學中有這樣幾個特點：

　　1、過程與方法的和諧。就過程而言，有學生與文本的充分對話，有學生與學生的交流，有學生與教師的溝通；這過程是讀書的過程、思考的過程、體驗的過程、實踐的過程。就方法而言，過程之中有方法，教師每一次的啟發談話都滲透了學法的點化、讓學生讀書發現，或朗讀或默讀等等

　　2、知識與能力的共振。在上面設計中，學生習得知識是不言而喻的。在習得知識的同時也很好地培養了學生的能力：思維能力（特別是直覺思維）、口語表達能力、朗讀能力、合作能力、欣賞能力等等，因此可以說是一堂實踐能力培養的課。

　　3、態度與情感的升華。閱讀教學只有讓學生“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”才不至于失“魂”落“魄。教學中，感受言論美，感受志向美的過程是情感積淀的過程，教師組織表達感受的美（如省略號省去什么、孔子的真實目的）、遷移寫作表志向則實現了情感的升華。

　　總之，師生的主動性與創造性，語文的實踐性與綜合性等新課程理念如春雨撒進了教學過程之中。這樣的教學，教給孩子的不僅僅是春景美、孔子言論美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖國的美好未來，我想這也是在座各位的企盼！

　　（三）、板書設計：

　　春景

　　孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……

　　志向

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇5

　　教學內容：

　　蘇教版小學語文第十二冊《孔子游春》

　　教學目標：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；

　　2、學會文中7個生字，理解由生字組成的詞語；聯系上下文體會文中成語的意思，并任選兩個詞語造句；

　　3、理解孔子論水的話語所蘊含的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；

　　4、從審美的角度，享受文章展現的不同層面的美。

　　教學重、難點：

　　1、體會第二自然段關于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；

　　2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理，并能有感情地誦讀；

　　教學課時：三課時

　　教學過程：

　　一、檢查導入

　　1、在社會課上，咱們學習過關于孔子的情況，知道孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個故事。”

　　▲板書課題：孔子游春

　　2、這篇課文大家已經初讀了，文中有一些優美的詞語，我把它們當作禮物送給大家：

　　▲ 投影映示：

　　陽光普照 奔流不息 有福同享

　　桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮

　　草色青青 蕩滌污垢 從容不迫

　　3、請大家看，這些詞語是橫著讀，還是豎著讀？學生稍加思索便會發現價值，指生試讀；

　　▲教師小結板書：春景、論水、志向

　　4、讓學生根據板書回憶一下，課文講了一件什么事？

　　二、享受春景美。

　　讓我們一起走進泗水的春天，欣賞如詩如畫的美景，感受大自然的神韻——

　　請大家朗讀課文第二節，畫出你認為優美的語句，讀一讀，品一品。

　　1、學生自由朗讀課文，完成學習任務。

　　2、教師出示投影：

　　（課文第二節）

　　這兒的春景和你們生活中、印象中的春景一樣嗎？請你們讀一讀，比一比，再品一品。

　　3、學生再讀文，教師巡視指導。

　　師：泗水的春天不僅景美，而且富有大自然的神韻，讓我們盡情地享受這美好的春景吧！

　　▲投放多媒體課件：

　　（桃紅柳綠、春風習習、碧波蕩漾的畫面配以歡快的輕音樂。）

　　4、學生觀看課件，感受課文的語言美、意境美。

　　師：從你們的微笑和眼神可以看出你們對春天的贊美，那就把你們的贊美之情融入到你們的讀書中。

　　5、學生齊讀課文第二節。

　　師：在這如詩如畫的意境中，你會用哪些方式來贊美如此美麗的春景呢？

　　——學生暢談個人見解，師給予評價。

　　過渡：在這里我們可以做游戲、唱歌、吟詩、漫談……孔子在做什么呢？請同學們朗讀課文3——9節。

　　三、領悟言論美。

　　1、面對如此美景，孔子內心極不平靜，請大家朗讀這幾節，在讀的過程中把能讓你有所思考、有所啟發的地方找出來。

　　▲ 指生讀（根據實踐經驗，學生均指向第八節）

　　2、投示第八節文字（略）

　　3、孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個詞語，每句話都閃爍著智慧之光，可以說是一座精神的家園。請大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營養！

　　4、指生讀，同時播放水的形態的動畫片（讓其他學生通過視覺、聽覺再次享受孔子的言論美。）

　　5、用三層面的問題組織學生談談理解、感受：

　　第一層面：孔子說水是真君子，依據是什么？

　　▲ 生說，師逐一板書；

　　▲“善施教化”后的省略號，省略了什么？能合理補充一些嗎？

　　第二層面：孔子對學生這么談水，其實他的目的是什么？

　　第三層面：你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？

　　四、體會志向美

　　1、泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們去發現，相信大家讀10-17節一定會有收獲。

　　2、學生展示交流并相機點化；

　　（如學生說到10、16節師點化：這是師生情誼美）

　　3、分角色演讀，表達感受到的美。

　　五、拓展延伸

　　1、模仿第二節的句式，續寫春景。

　　2、搜集孔子言論，選擇自己喜歡的背誦下來。

　　3、讀了“孔子論水”之后，你有什么感想，試寫一篇小文章表達自己的觀點。

　　4、設計一次春游計劃，進行一次有意義的春游。

　　板書設計：

　　春景

　　孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇6

　　最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長講這類型的課，而是想再給自己一次機會，一次主動嘗試的機會，一次挑戰的機會，無論成功與失敗，無論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個演員都喜歡挑戰各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會帶來喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時，不留太多的遺憾在其中。

　　《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。根據教材的特點和六年級學生的語文素養，特別是考慮到我們的學生平時的課外閱讀量比較少，對這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學習他，崇拜他，學習他的名言，了解他的生活經歷，并引導學生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開始我把教學任務定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。隨著第二次教學，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

　　1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

　　孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合

　　實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

　　2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

　　因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

　　（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

　　（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇7

　　作者：高朝霞    轉貼自：常州市新北區圩塘中心小學    點擊數：75

　　評周建芬老師執教的《孔子游春》

　　常州市新北區圩塘中心小學  高朝霞

　　在教學時，教者重點抓住了兩個重點段。

　　第一是第二節，特別是“大自然多像一位偉大的母親！”老師引導學生進行發散想象，仿照再說，開始還以為學生不易說準，可學生說得卻非常得好，如有同學說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飄浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。感覺學生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關鍵是看我們能不能深入地進行挖掘。

　　在教學“孔子談水”這一重點段時，老師用“之所以說水有德行，是因為它――”“之所以說水是真君子，是因為它――”用這兩種句式，讓學生從心里真真實實地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點，我老師沒有進行深挖。

　　這篇課文不僅有優美的景色描寫，還有富有哲理性的談話，確實是一篇很難得的佳作。在教學時，雖然學生對重點片斷也能很好地背誦，可總感覺并沒有把學生引向文本的深處。我想這主要是因為在教學時，還有一定的功利性，面對著這么優美的片斷，應該盡情地引領學生去品讀，去感悟，再在這個基礎上讓學生達到誦讀。可是學生和老師一開始就為了背誦而讀，為了背誦而去學，這就缺少了必要的過程性。現在我想，只有學生從心靈深處消化的語言文字，才能更好地積累與運用。看起來，在以后的教學中，還得注意讓學生在不知不覺中說出來，在不知不覺中就能達到熟讀背誦。

　　查找本課更多資料，請在網頁底端輸入課題的關鍵字搜索！

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇8

　　《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點，同時也是思想教育的好載體。

　　在教學“孔子議水”這部分時，我讓學生說說是怎么理解“君子”這個詞的，然后通過學生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質，讓學生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著，讓學生明確孔子說“水是真君子啊！”的真正用意，在學生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，有的說：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個志向高遠的人。”有的說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”……學生們都在表達自己做君子的愿望。

　　在教學“師生論水”這部分時，我先讓學生通過閱讀說說子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著問：“你們的志向是什么呢？能具體說說嗎？”在學生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實現自己的志向。”

　　在這堂課的教學中，我自覺地在語文教學中滲透了思想教育，圓滿地完成語文教學中的思想教育任務，做到了“既教書，又育人”。

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇9

　　《孔子游春》聽課隨感及課堂實錄

　　老師陶醉于課堂之中，一層一層，由外及內，層層剖析水的品性。沒有過多的敘述，由學生自己讀文，自己感悟。看似平常的水在老師的引領下具有了優良的品性，并且由物及人，孔子就是具有水的品性的大圣人。進而讓學生領悟到孔子在世界領域的影響，鼓勵學生去走近孔子。一堂課在老師的循循善誘和學生的入境入情的學習中，達到了水乳交融的境界！

　　附：《孔子游春》課堂實錄

　　聽課學校：蘇州星海學校    執教老師：揚州市育才小學   姜梅紅

　　一.    出示一段話。

　　①  孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”

　　②  找水的特點   有德行、有情義、有志向、善施教化

　　③  請學生自己讀 ，自己談感受。

　　二.    學生談感受。

　　1有德行：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。”

　　①聯系杜甫的詩，還有長江之歌談談“有德行”。

　　②君不見黃河之水滾滾來，奔流到海不復回……

　　③齊讀“有德行”的句子。

　　2.有情義：“水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義”

　　①舉例如果把水放在杯子里，它沒有一定的形狀。

　　②水和君子一樣的溫文爾雅。

　　③有情義地讀這句話。

　　3.有志向：“水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。”

　　①回憶“滴水穿石”。

　　②看錄像中有志向的水，水好像是“志在千里”的君子。

　　③朗讀。

　　4.善施教化：“萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……”

　　①聯想到我們的老師的精神，像孔子一樣。

　　②齊讀。

　　三.看板書總結。

　　①理解省略號的含義。

　　②讓學生說說水還有其他的哪些品性。

　　四、學生看圖。用上水＿＿，它好像＿＿。自己寫感受，準備交流。

　　①水滿則溢，它好像知足常樂。

　　②水清澈透明，純潔無瑕。

　　五、師總結。

　　1.    理解“意味深長”這個詞語的意思，思考應該如何來讀。

　　2.    請學生有感情地朗讀。

　　3.    師在板書上加感嘆號！（飽含著孔子無限的深情啊！）

　　六、做填空。

　　1.    學生自練。

　　2.    齊背。

　　七、          問題：孔子僅僅是在贊水嗎？

　　①孔子希望自己也能像真君子一樣。

　　②出示孔子的圖象以及一段話：老者安之，

　　明友信之，

　　少者懷之。

　　④    用文中的話來讀一讀。

　　④    你能結合第八自然段來說孔子的志向嗎？

　　⑤    孔子就是這樣一個有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子嗎？

　　八、    用筆劃出孔子是怎樣做的句子。

　　①  孔子贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。

　　②  弟子們做了什么？

　　子路說　：（略）　　　　　顏回說：（略）

　　③聽了顏回的志向，孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈。

　　④看《顏回志向歌》

　　有利劍兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。

　　用之則行兮閃閃發光，舍之則藏兮不卑不亢。

　　九.理解：“泗水河畔的春意更濃了。”這句話。

　　①濃濃的師生情，大自然的美景。

　　②一群有遠大志向的弟子們，善施教化的老師。

　　③  齊讀“更”突出。

　　④  “智者樂水”“仁者樂山”

　　⑤  己所不欲，勿施于人。——孔子

　　十.作業。

　　①摘抄孔子的名言。

　　②推薦閱讀《于丹》《論語》心得。

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇10

　　《孔子游春》教學實錄 第二課時

　　教學目標：

　　1.正確、流利、有感情朗讀課文。

　　2.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

　　3.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　教學重點難點：體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　一、復習

　　師： 回憶一下剛剛那節課我們學的第十二課主要講了一件什么事?（提問）

　　生：課文寫了孔子到泗水河畔游玩，借河水誘導、教育弟子。

　　二、學習課文第二部分

　　1.師：剛剛我們已經學習了課文的第一部分，第一部分寫春天到了，孔子帶弟子到風光迷人的泗水河畔游賞，下面我們來學習課文的第二部分。

　　2.師：我們現在分角色朗讀課文的第二部分（2~9），誰要做孔子的？誰要做孔子的弟子子路？誰要做孔子的另外一個弟子顏回？旁白齊讀。　（板書：看水、議水）

　　同學們讀完文中的第八自然段后有什么疑問嗎？如果沒有那老師要問你們了：為什么孔子最后說：“水是真君子啊？”（如果不知道）大家再仔細齊讀這一自然段，在孔子的眼 里，水具有什么特點呢？

　　生：在孔子眼中，水有德行、有情義、有志向、善施教化。

　　哺育生靈——有德行

　　流必向下——有情義

　　穿巖鑿壁——有志向　　真君子

　　蕩滌污垢——善施教化

　　師：實際上是誰具有的特點？

　　生：是君子具有的特點。

　　師：君子就是有德行、有情義、有志向、善施教化的人。那么孔子和弟子們談論水的目的到底是什么呢？

　　生：孔子是要弟子們做君子那樣的人！

　　師：你說的非常好！孔子的目的是要教育弟子們如何做人。

　　師：大家再看，“善施教化”的后面有一個省略號，省略了什么？

　　生：省略了水的其他特點。

　　師：是水的其他特點，也是誰的其他特點？

　　生：也是君子的其他特點。

　　師：是他們兩者共有的特點，誰能合理地補充一些其他的特點呢？

　　生：（心地善良、胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長……）

　　師：同學們想象的很好！孔子教育弟子們做人，卻沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子，孔子的確是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的好老師。讓我們一起有感情地朗讀第八自然段，在讀的過程中體會孔子的語氣，語調以及語言中蘊涵的深意！

　　生：有感情地朗讀第八自然段。

　　三、學習課文第三部分

　　師：下面我們來學習課文的第三部分（10~17），第三部分是寫了孔子和弟子娛樂，聽了子路和顏回的志向后，十分興奮。我們請女同學讀一下第10小節

　　提問：弟子們是如何聆聽老師教誨的？

　　生：有的蹲著，有的坐著，還跟著唱起歌來

　　師：說明孔子和弟子們有著濃濃的情誼。（課文中）

　　下面來分角色朗讀（11~17）誰愿意來當孔子的？誰愿意來當子路的？誰愿意來當顏回的？還有旁白誰來讀。

　　比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？（板書：弟子言志（表明志向））

　　生：子路：急性子   有福同享   （反映出子路豪爽、樂善的性格）          顏回：溫文爾雅   深思熟慮    從容不迫（表現出謙遜、沉穩的一面）

　　（板書：有福同享   不好表功）

　　師：你能不能聯系課文內容，說說“有福同享”的意思？

　　生：“我愿意┉┅”

　　師：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？

　　生：┅┅

　　師：孔子對子路和顏回的志向持什么態度？設想一下，孔子為什么這樣做？（顏回、子路的志向表明了他們是一個真君子，孔子很滿意。）

　　師：最后17小節“泗水的河畔的春意更濃了”這里僅僅是指春意濃嗎？

　　生：不是

　　師：那是什么？

　　生：師生之間濃濃的情誼

　　師：談談學了這篇課文后，你有什么收獲？

　　生：┅┅

　　四、作業：

　　1、有感情的朗讀課文。

　　2、收集有關孔子的故事。

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇11

　　《孔子游春》是一篇文質兼美的散文，它主要寫了孔子帶領他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時也說明了孔子是一個善于教育弟子的名師。

　　我在本課的教學實現了由教會知識向教會學習、由內容分析向品味運用語言文字的轉變。

　　1.目標設定都能夠著眼語用，充分發掘文本中獨特的語言文字訓練點、實踐點。如對課文第2、8自然段的學習，挖掘出表達方法的妙密—聯想。

　　2.文本理解從“提問題”走向“學語言”，關注表達，把文本還給學生，引領學生在與文本直接對話的過程中去發現、感悟、運用語言文字，揣摩文章之法，文章之道。孔子論水是教學中的重點，也是難點。就學生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？在學生自學第8自然段時，引導學生抓住關鍵詞、可以聯系自己對水的認識、也可以聯系別人對水的評價，如成語、名言、詩句等來體會。學生通過聯想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學第8自然段，針對水的四個特點，我設計了仿寫練習：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導學生

　　運用聯想的表達方法寫話。通過寫話，不斷豐厚學生對“水”、對“真君子”的認識、理解。

讓學生學會討論——《孔子游春》教學案例評析 篇12

　　執教人：南京曉莊學院第一實驗小學      劉荃

　　點評者：蘇教版小學語文教材編輯部，特級教師 高林生

　　南京市建鄴區教研室主任             吳勝平

　　南京市南湖第一小學副校長，特級教師 潘文彬

　　【課堂回放】

　　師：（板書：春）同學們，看到“春”，你想起了哪些描繪春天的詞語、詩句或者是精彩的片段？

　　……

　　師：春天就是這樣生機勃勃、多姿多彩，充滿了詩情畫意，美不勝收。聽同學們這一說，我不禁想起了一段描繪春天的文字。（媒體出示課文第二自然段內容）請大家小聲地讀一讀，把語速放慢，用心去感受、體驗、品味這爛漫的春光。

　　生：（專心致志地小聲朗讀）

　　師：這段話中有你不認識的字嗎？(學生提出“眸子”的“眸”和“廣袤”的“袤”不認識。前者，教師讓認識該字的學生領讀，并引導學生觀察字形猜想意思；后者，教師領讀并釋義。)

　　師：掃除了“攔路虎”，相信大家一定能夠把這段話讀通得更加通順、流暢。但是，老師想給同學們提個更高的要求，行嗎？

　　生：（齊答）行！

　　師：好！請大家默讀這個段落，一邊讀一邊想象，把這段文字所描繪的美景在你的腦海里顯現出來。注意，讀的時候語速仍然要放慢一些。

　　生：（默讀想象）

　　師：看同學們這陶醉的神情，老師知道大家仿佛身臨其境，來到了泗水河畔，親眼目睹了這美妙的景象。有聲有色的朗讀有利于表達情感，就讓我們一起有感情地把這段文字朗讀一遍，再一次去感受泗水河畔那如詩如畫的春景。

　　生：（聲情并茂地朗讀）

　　師：欣賞完了泗水河畔迷人的春景，下面讓我們來認識一位偉人（板書：孔子）。你們了解他嗎？

　　生：（略）

　　師：孔子是二千四百多年前春秋末期魯國人，我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。今天這節課，就讓我們隨同孔子一道去那風景秀麗、春光融融的泗水河畔游春（板書：游）。這就是我們今天所要學的課文，請同學們齊讀課題。

　　師：知道“游春”的意思嗎？

　　生：就是春游!

　　師：對，就是春游！只不過古人把這叫做“游春”或者是“踏青”。那么，《孔子游春》這篇文章究竟寫了些什么呢？請同學們帶著這個問題，自由地讀一讀課文，遇到不認識的字可以翻看課后的生字表，要求認真讀，讀正確，讀流利。

　　生：（自由讀課文）

　　師：同學們剛才讀書非常用心，非常投入，讀書就應該這樣。下面請同學們拿出筆來，迅速給自然段標上序號。（稍后）現在，老師想請幾個同學來把課文讀給大家聽一聽，能滿足老師的這個愿望嗎？

　　生：（略）

　　師：同學們，會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話。下面請同學們瀏覽一下課文，看看誰能把文章讀成很短的幾句話？

　　生：這篇文章寫春天到了，孔子帶著弟子們到泗水河邊游玩，他從司空見慣的流水中悟出了一個深奧的道理，并把它講述給弟子們聽的事。

　　師：說得不錯！誰能說得再具體些？

　　生：這篇課文講述了孔子帶著弟子們到泗水河畔游賞春景，借水引導弟子們要做“真君子”，隨后與弟子們彈琴唱歌，在聽了子路和顏回的志向后竟手舞足蹈起來的事情。

　　師：（微笑著）你說得很具體！照你所說，你認為這篇文章當中哪一段最為重要？為什么？

　　生：我認為第八自然段最重要。因為孔子是偉大的教育家，他游春論水，其實是在引導弟子如何做人。

　　師：大家同意嗎？同意的舉手！

　　生：（紛紛舉起手來）

　　師：同學們都有一雙慧眼！第八自然段正是全文的核心語段。哪位同學給大家讀讀這一段？其余的同學邊聽邊想，看看這段話主要說了什么？

　　生：這段話主要說水是真君子，因為它有德行，有情義，有志向，善施教化。

　　師：同學們，孔子論水的這一番話語蘊含哲理，水的這四個特性耐人尋味，引人深思。讓我們齊聲把這段話讀一遍。

　　生：（齊讀）

　　師：同學們，這段文字我特別喜歡，讀完一遍，我就忍不住讀第二遍、第三遍，每讀一遍感受就更深一層。其實，文章許多地方都與水的這四個特性有著緊密的聯系，如果我們有一雙會發現的眼睛，找到了這種聯系，那么，對于課文的理解就會更深入，感受也一定會更全面的。下面就請同學們靜下心來默讀全篇文章，細細地去探求，去挖掘，把你的發現和感受及時地圈劃、記錄下來。

　　生：（靜心閱讀，邊讀書邊圈畫有關語句，寫下自己的感受，時間長達10分鐘。）

　　師：好的，請大家停筆。剛才，教室里是靜悄悄的，這是課堂上最美妙的風景。我真不忍心打破這般沉靜！同學們剛才緊緊圍繞水的四個特性于全文當中去找聯系，大家靜心默讀，邊讀邊思，邊思邊寫，相信感受一定很多。下面就讓我們把自己的讀書收獲拿出來和大家一塊分享。發言的時候，首先要告訴大家你是把水的哪個特性和哪個詞語、句子或段落聯系起來思考的，然后說說你的理由。

　　生：我是把“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”這句話與第二自然段聯系起來思考的。水是生命的源泉，如果沒有水的澆灌和滋潤，泗水河畔的景色能這么美麗嗎？大自然又怎能妙不可言，令人心馳神往呢？這都是水的功勞哇！

　　師：（興奮地）理解得多深刻啊！同學們，我提議，把熱烈的掌聲送給他。

　　生：（由衷地鼓起掌來）

　　師：還有誰也是把水的德行與這一段聯系起來思考的？請你來補充。

　　生：我同意她的說法，但我想補充一點，我覺得水的德行不僅僅是表現在它滋養萬物、造福萬物，還表現在它不求回報。

　　師：（高興地）你真善于思考，補充得多好哇！是啊，水源源不斷地流淌，潤澤沿途中的萬物但不求回報，它德高蓋世。同學們，讀書就應該像這兩位同學一樣，要瞻前顧后，聯系著去閱讀思考。老師獎勵你，請你邀請一位同學來讀書，一個先讀“德行”句，然后另一個讀第二自然段，好嗎？

　　生：（邀請一位同學有感情地讀了起來）

　　師：（面對讀第二自然段的同學）你現在讀第二自然段，和起初讀時的感受一樣嗎？

　　生：不一樣。起初讀我覺得這段文字很美，現在讀不僅感覺到美，還體會出其中蘊含著的對水的贊美之情。

　　師：（微笑著面向大家）老師再請兩位同學讀一讀，不過順序調一下，一個先讀第二自然段，然后另一個讀“德行”句。你們再去細細地感受一番。

　　生：（動情地讀了起來）

　　師：你們的感受是否跟剛才的那位同學差不多？

　　生：（異口同聲）是的！

　　師：下面，我請男生讀“德行”句，女生讀第二自然段，邊讀邊聽邊想象，腦海里要出畫。我想，此時畫面的主體應當是那哺育眾生、有如乳汁的水。

　　生：（略）

　　師：剛剛交流得很好，讓我們繼續。

　　生：我把水的有情義與第12和13自然段聯系起來思考的。子路愿意與朋友有福同享，顏回希望成為一個不為自己表功的人，這都說明他們是有情有義的人。

　　師：（滿意地點頭）你很聰明，思考得很深入。子路樂善好施，與朋友有福同享、有難同當。顏回溫文爾雅，謙遜沉穩，正如水的和順溫柔。這不正是有情義的一種具體表現嗎？咱們班誰是急性子？誰又溫文爾雅？（經推薦請了兩位學生分別讀子路和顏回的話。）

　　師：讀得真好！對于“有情義”這一點，還有誰要補充的？

　　生：第十自然段寫到孔子彈琴，弟子們圍在他的身邊跟著唱歌，師生之間的關系是多么融洽和諧啊！情誼是多么深厚啊！

　　師：說得好！大自然的美麗景色和師生間濃濃的情誼相互交融，令人嘆為觀止。大家找找，文中還有一段也具體寫出了師生之間的情誼。

　　生：（讀第十六自然段）

　　師：你們看，身為老師的孔子沒有正襟危坐，而是與弟子們同娛共樂，唱歌跳舞，講求平等，使弟子們不僅沐浴在春風中，更是沐浴在師愛的陽光里，沐浴在美好的人生里。所以課文的結尾才會說——

　　生：（齊答）泗水河畔的春意更濃了。

　　師：讓我們齊聲來讀讀這幾個自然段，去感受師生之間這種濃濃的情誼。

　　生：（感情朗讀）

　　師：讀得太好了。相信同學們都已弄明白了“有情義”的真正意思。下面讓我們圍繞“有志向”繼續交流自己的讀書收獲。

　　生：我從子路、顏回所說的話語當中，覺察出他倆已經明白師父論水的目的，立下了人生的志向。

　　師：是的！立下了志向，就得認定目標走，咬定目標行。還可以聯系哪個句子來理解？（見無人舉手）老師請一個同學讀一讀第三自然段的第二句話，其余的同學注意聽，看看能否有所發現。

　　生：（讀）活潑歡快的泗水從大山滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去。

　　師：發現了嗎？

　　生：我認為這句話實際是說水的志向始終如一，它鍥而不舍，勇往直前，再累再苦也要往前奔流。

　　師：是的！立下了志向，就算明知山有虎，也得偏向虎山行啊！你真有悟性！這兩段話讓我想起了孔子在泗水觀瀾曾經說過的一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說，時光像河水一樣流逝，日夜不停。同學們，你們由這句話想到了孔子心情不平靜的原因了嗎？

　　生：可能孔子覺得時光匆匆而逝，自己到現在還未實現遠大的理想和抱負。

　　生：也有可能是孔子覺得，人應該胸懷大志，但是人生短暫，應該用這有限的時間做出無限的努力。

　　師：（動情地）是啊！人生苦短，譬如朝露；光陰似箭，年逝。我們正處在人生最美好的春天，更應該好好把握這寶貴的時光，立下壯志，勇往直前，去播種、耕耘，收獲美好的理想。否則，就會追悔莫及。讓我們齊聲讀讀這兩句話，好嗎？

　　生：（齊讀）

　　師：“萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化”，這句話和文章哪兒有著聯系？

　　生：我是把這句話和“意味深長”這個成語聯系起來思考的。“意味深長”的意思是含義深刻，耐人尋味。那么，孔子論水的這段話究竟有什么含義呢？他真正的目的不是在談水，而是借機教育弟子們，要他們學習水的品性，做“真君子”。孔子真是善施教化！

　　師：（驚喜地）同意他的見解嗎？

　　生：同意！

　　師：給他掌聲啊！看來，大家都是孔子的知音。大師就是大師，他“善施教化”，沒有居高臨下地空洞說教，而是循循善誘。做他的弟子，聆聽他的教誨是一件多么幸福的事情啊！讓我們一起來把這一段好好地讀一讀，牢記孔子的教誨，把握“真君子”的標準，學做“真君子”。

　　生：（齊讀）

　　師：同學們，學到這，不知你們想起我們上學期學過的哪兩篇課文？

　　生：我想起了《最大的麥穗》和《哲學家的最后一課》這兩篇課文。

　　師：是啊！蘇格拉底巧借撿麥穗讓弟子們悟出要把握住人生的機遇，不要讓眼前的機會白白喪失；那位哲學大師妙用除草一事，讓弟子們悟出立德是做人、做學問的根本；而孔子以流水為喻，引導弟子們做“真君子”。他們都“善施教化”，不愧為大師！看看課文，“善施教化”句還和課文哪些地方有著聯系？

　　生：文中第七、第九自然段有這樣的兩個詞語，“遇水必觀”和“司空見慣”。正因為孔子“遇水必觀”，他才能從“司空見慣”的流水中看出深奧的道理。孔子善于向身邊的萬物學習，從平平常常的現象當中悟出道理，這種做法本身就給弟子們樹立了榜樣。我覺得這也能夠算作是“善施教化”。

　　師：你很有靈性！同學們，孔子的這一發現充滿了人生的大智慧，這不僅使他的弟子，也使我們得到了啟發：天地間有兩種書，一是有字書，二是無字書。無字書的內容十分廣博、深奧。花草樹木、飛禽走獸、山川湖海、風云雷雨都是無字之書，都是活的知識寶庫。這部宏大、深邃的“無字書”，需要我們去勤奮努力地閱讀，仔細深入地思考，從中獲得種種教益。你們說，是嗎？

　　生：（齊答）是！

　　師：繼續交流。（全場寂靜）請同學們去讀讀文章的第一自然段。

　　生：（小聲讀）春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。

　　師：發現了嗎？

　　生：（高興地）我知道了！孔子帶著學生外出游玩，實際上玩也是一種很好的學習方式，只要我們注意觀察，用心感受，用智慧去發現，就能獲得許多課文本得不到的知識。孔子從司空見慣的流水中悟出了道理，不就是一個很好的證明嗎？

　　師：你說得一點沒錯！孔子沒有把弟子們局限在課堂里學習，要知道課堂小天地，天地大課堂啊！同學們，通過剛才的學習，大家一定對孔子論水的這段話產生了豐富的感受和深刻的認識。讓我們再來讀讀這段話好不好？

　　生：（讀）

　　師：同學們，今天我們一起走進了《孔子游春》這篇課文，與孔子這位大圣人進行了零距離的接觸，感受到了他無上的智慧以及博大的思想。不知道同學們覺察到沒有，這濃濃的春意已悄悄地蕩漾開去，將我們緊緊包圍……

　　【互動評課】

　　一

　　高林生：古人說，“學貴有疑”。“疑”從何來？已知和未知之間的差異。劉老師深諳其道。先是以一個“春”字作引子，激活學生的已知，然后以“春天就是這樣生機勃勃……我不禁想起了一段描繪春天的文字”這么一句話架設走向未知的橋梁，引發了學生的好奇，點燃了學生的讀書欲望。“溫故”來得扎實，“知新”自然會興趣盎然。

　　潘文彬：教學其實是一種喚醒，是喚醒學生已有的知識、經驗和情愫，建構知識，豐富經驗，獲取智慧的過程。上課伊始，劉老師很智慧地在黑板上板書課題中“春”字，點引學生由“春”字想開去，我們欣喜地看到，學生真的都被喚醒了。他們思緒飛揚，迅速地從自己的頭腦中調取有關“春”的信息，他們興致盎然地說有關“春”的詞語，吟詠有關“春”的古詩，背誦有關“春”的語段，課堂上“春”意濃濃，情意綿綿。在這樣的教學情境中，學生對“春”的認識深刻了，對“春”的情感濃厚了，對“春”的向往熱烈了，產生了“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的藝術效果。在此基礎上，教師很自然地引出課文的第二自然段，這樣就使得學生學習這段文字有了一定情感的基礎，就能夠比較容易地走進文本的深處，體悟文本的情蘊。如此引入，可謂是機智、大氣！

　　吳勝平：由“春”而“孔子”再至“游”，這種與眾不同的切入，我理解為教者是在尋求一種突破，突破一種模式化的導入。這樣的導入不是標新立異，而是匠心獨運。雖然也是抓住課題，但這種對課題的解讀卻是和課文的內容緊密融為一體的，生動豐富，讓人耳目一新。劉老師從工具性和人文性融合的高度研讀課文，很好地發掘與把握文本提供的教學資源，較為準確地預測學生的已知和經過努力可能達到的未知，并針對這篇課文的特點和要點尋找到了一個有利于學生讀書、感知、領悟的切入口。這個切口緊緊地扣住題目，鎖定重要段落，將解題、識字、解詞、讀書有機地整合在一起，自然而然，本色無飾，引領著學生向重難點進發，真可謂“教材透則教法秀”！

　　潘文彬：在這個環節中，劉老師還就第二自然段進行了教學，其特點是“簡約而不簡單”：第一，生字教學，取舍得當。劉老師立足實際，教學生不會的生字，并且注意發揮學生的主體作用和教師的主導作用，教法靈活自然，凸現出漢字的文化特點，使得學生在音、形、義整合的過程中，自主建構生字的認知組塊。第二，讀書內化，自然恰當。在教學過程中，劉老師把讀書的方法教給學生，把讀書的時間還給學生，讓學生在寬松、自由的情境中，自主讀文想畫面，放聲朗讀抒情感。從學生聲情并茂的朗讀中，我們可以感受到學生已經走進了文本，融進了春天，達到了“物我兩忘”的境界。

　　二

　　高林生：《語文課程標準》在第二學段就提出了“體會課文中關鍵詞句表達情意的作用”的要求。課文中的哪些詞句是“關鍵詞句”呢？課文的題目理所當然是“關鍵詞句”。就功能而言，課題一來有導向功能，二來有統領功能。劉老師提出的“《孔子游春》這篇文章究竟寫了些什么呢？”顯然利用了課題的統領功能。隨后，劉老師以“把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話”這么簡簡單單的一句話，不但給“瀏覽”和“文章的主要內容”以通俗的解釋，而且點明了操作的要領，真可謂“一石兩鳥，匠心獨運”。

　　吳勝平：在初讀的基礎上感知了文章的主要內容，如何將感知到的用自己的話概括地說出來？這里有一個方法的訓練。劉老師也在尋求一種突破，“會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話。”多么精當的點撥，多么智慧的引導！沒有套話，沒有俗語，沒有那些束縛學生思維的框架，沒有過多地強調“關于語文”的東西，就是幾句帶有引導的、指導的和激勵的話語就打開了學生的思維，讓孩子知道了概括文章的主要內容原來并不復雜,真是“隨風潛入夜，潤物細無聲”啊！由此我想到，語文真的是要簡單些，再簡單些。《易經》中說的“智者易簡，愚者繁難”很有道理。但課堂上的“簡”需要的是教師的豐富，教師的智慧。

　　高林生：從整體把握課文的主要內容入手，然后引導學生們將問題聚焦，直撲課文的重點——第八自然段，無疑是這一教學環節的精彩之所在。毛澤東同志在《矛盾論》中說過：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾過程的話，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”應該說，這樣的安排是引導學生在語文實踐中，體悟“用力找出它的主要矛盾”哲學思想的例子。

　　吳勝平：課文中心段的提出不是由教師一錘定音，而是將主動權交給了學生。這一做法體現的是現代教育的思想，是在幫助學生形成一種新的學習方式，激發學生的學習興趣、好奇心、求知欲和進取精神。也許有學生會答錯或不敢回答，但不要緊，有了這種自主學習的精神和意識，就會有閱讀前行的動力。

　　三

　　潘文彬：語文課堂應該聆聽到學生心靈成長的拔節聲。我們欣喜地看到，由于劉老師在教學的過程中，立足文本，尊重文本，很好地扮演了學生與文本之間的“紅娘”，給予了學生充分的“沉浸濃郁，含英咀華”的靜思默想的時間，使得學生對文本了然于胸，積蓄了能量，豐厚了對話的資本。所以，課堂上才有了學生的“有感而發”和“靈感迸發”。我覺得，語文課在強調書聲瑯瑯的同時，也不能忽視鴉雀無聲，我們應該舍得花時間讓學生自己讀書感悟，走進課文。只有這樣，課堂上才會有高質量的對話，才會聽到來自學生心靈深處的聲音。

　　吳勝平：是的！靜下心來讀書太重要了，尤其是在高年級，這是“精讀”的必由之路。課堂教學要杜絕浮華，克服浮躁，培養學生良好的閱讀習慣，既要重視朗讀，又要重視默讀，不能用朗讀取代默讀。要大力提倡用整塊的時間讓學生原原本本地讀，平心靜氣地讀，整體聯系地讀，步步深入地讀，讀書質量越高，學生的學習情緒越高，這樣才有可能讀出自己獨特的體驗。正如宋代大教育家朱熹所說的“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”。

　　高林生：從抓課文的主要內容到重點段落的把握，從問題的聚焦到靜思默想去探求，直至學生們通過閱讀實踐，自己發現了重點段與其余段落之間的內在聯系，這實在是一次從提出問題，到運用科學的思維方法——抓住事物之間的聯系，直到解決問題的思想旅行。

　　在這次思想旅行中，“讀”和“悟”融為一體，讀中有悟，以悟導讀；在這次思想旅行中，形象思維和邏輯思維融為一體，學生們是在邊讀邊聽邊想象的活動中，是在腦海里不斷地浮現與文字相應的畫面的過程中，完成對語言文字意義的理解與把握的；在這次思想旅行中，語言文字的把握與人文精神的熏陶融為一體，如果說“默讀”、“圈劃”、“記錄”、“發言”、“說說”是外顯的，是更多地讓學生掌握語言文字這個工具的話，那么，“想象”、“探求”、“挖掘”、“感受”、“思考”則是內隱的精神活動；在這次思想旅行中，教師的引導和學生的主動學習融為一體，學生的主動學習與教師的組織引導不但協調，而且互動。

　　吳勝平：這部分教學的確十分精彩，真正意義上落實了“對話”的理念。感觸有三點：第一，“對話”是真實的。師生抓住課文的中心段、中心詞，經歷了實實在在的對話過程，對文本價值取向做了較為深刻地探究和思考，在一定程度上對“有德行”、“有情義”、“有志向”、“真君子”、“善施教化”有了新的認識。第二，“對話”是生動的。在教師的組織和引領下，學生將自己對課文的理解及情感與已有的知識和經驗相融合，聯系上下文，聯系曾接觸過的孔子的言論，聯系學過的課文，形成對文本意思的推測、理解和認知，“對話”成為了讀書內化活動，成為了加深理解、提升感受、欣賞評價的過程，不是一對一的問答，而是立體多元的，有著深度和廣度。第三，教師是平等中的首席。“對話”過程中，教師始終介入其中，呈現的是自然、平等的和諧氛圍。在這種氛圍中讀書，溝通、交流，我認為已經超越了單純意義上的學習，教師是在追求新一輪課改所要達到的一種美好境界。

　　潘文彬：《孔子游春》是一篇比較長的課文。那么,在高年段這樣的長文究竟如何來教呢？劉老師的這個處理策略無疑是為我們提供了一個極具探究價值的范例。我覺得，至少有以下幾點值得我們關注：其一，把握整體，聚焦部分。劉老師在讓學生弄明白文章主要內容的基礎上，提出了“你認為這篇課文當中哪一段最為重要？為什么？”這個問題，一下子把學生的目光引向了課文的第八自然段，凸顯出教學的重點和難點。其二，聚焦部分，輻射全文。其實，第八自然段不是孤立存在的，它是全息的。劉老師注意到了這一點，于是，他在引導學生初步理解這一自然段內容的基礎上，給學生充足的時間靜心閱讀文本，聯系上下文體會這一自然段的意蘊。這樣，又由這一自然段發散開去，使得學生的思維觸角伸向全文，觀照全文，體悟內涵。其三，緊扣詞句，體悟文本。學生在交流匯報自己的閱讀感悟的時候，劉老師始終不忘讓學生緊扣課文的詞句來說，這樣學生的感悟就有依傍，而這對感悟和理解文本語言無疑是十分重要和必要的。

　　四

　　高林生：什么樣的閱讀課是一節高效率的閱讀課，見仁見智。但有一條可以肯定，即在規定的40分鐘內，學生在教師的組織引導下，在原有的基礎上朝著語文教學既定目標前進幅度的大小，當是衡量一節閱讀課效率非常重要的標準。通俗一點講，也就是學生在這節課上的所得是不是既定目標所要求的內容，所得的質量與數量是不是實現了盡可能的高和多。如果此說不謬，劉老師和他的學生共同演繹的這節課是不是一節高效率、有價值的閱讀課，也就不說自明了。