22、霧 凇
同時(shí)，在以后的教學(xué)中，我還可以嘗試在學(xué)生自學(xué)前討論找關(guān)鍵詞該怎樣想，找到了以后又該怎樣做。方法的滲透教學(xué)會(huì)不會(huì)好一些。
授后小記：（第一課時(shí)）
《霧凇》一課語言美、意境美。通篇都展現(xiàn)著“奇美”的景象：霧凇的“奇幻”、形成條件的“奇特”、形成過程的“奇妙”。這節(jié)課，我關(guān)注了語文的人文性，以情為基礎(chǔ)，重視感的過程，追求內(nèi)化的終極目標(biāo)，引領(lǐng)孩子欣賞優(yōu)美文字中所蘊(yùn)含的美妙絕倫的畫面，讓美充溢著課堂。
這是一篇優(yōu)美的課文，縱觀整節(jié)課，我覺得課堂有點(diǎn)悶。課開始，當(dāng)我就讓學(xué)生看圖，然后用詞語來表示霧凇。可孩子們說的詞語非常的單一，而且很多都是用了文中的詞語。是不是課前我讓學(xué)生熟讀課文，才導(dǎo)致他們現(xiàn)在回答問題的依據(jù)始終在文本，而不能跳出文本，從圖中獲得直觀體驗(yàn)?zāi)兀靠磥恚n外詞匯量的積累仍然是很重要的一項(xiàng)環(huán)節(jié)。
授后小記：（第二課時(shí)）
上完了這堂課，感覺有太多不盡如人意的地方，和自己的預(yù)設(shè)相差很大。在師傅細(xì)心的指導(dǎo)下，我反復(fù)修改了教案，但真正講授起來，在全文的把握上還存在很多的不足。
《霧凇》是小學(xué)語文蘇教版第七冊(cè)第22課的一篇寫景散文。作者以形象、生動(dòng)的語言，描繪了吉林霧凇瑰麗而奇特的景象，并說明了霧凇奇觀形成的原因。備課之前，我把這篇課文讀了好幾遍，因?yàn)槲抑溃谋窘庾x是根，作為教師，對(duì)文本的解讀應(yīng)該是豐富，深刻而又獨(dú)到的。從某種角度來說，教者對(duì)文本的解讀直接關(guān)系到我們課堂教學(xué)的成敗。這篇散文雖然篇幅不長(zhǎng)，但語言卻精練、優(yōu)美。課文三個(gè)自然段構(gòu)成文章有機(jī)聯(lián)系的三個(gè)部分，內(nèi)容分別為：一、描述吉林霧凇奇觀；二、說明霧凇形成的原因和過程；三、欣賞贊嘆霧凇奇觀。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該著重把握第二自然段的講授，力求學(xué)生能夠把霧凇形成過程復(fù)述出來。但整堂課下來，自己主要存在著以下幾點(diǎn)不足：
一、對(duì)學(xué)生沒有進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)
我們都知道，充分的預(yù)設(shè)是課堂成功的保證。我們不但要對(duì)每一個(gè)大環(huán)節(jié)進(jìn)行預(yù)設(shè)，更要對(duì)每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)進(jìn)行預(yù)設(shè)，這里面當(dāng)然包括對(duì)學(xué)生的預(yù)設(shè)。一個(gè)問題拋出去了，學(xué)生會(huì)怎樣回答；學(xué)生的回答與你預(yù)想的不一致時(shí)，你又該怎樣引導(dǎo)……看似四十分鐘的一節(jié)課，教師要在頭腦中反復(fù)盤算的時(shí)間卻是四十分鐘的幾十倍。我在課前對(duì)學(xué)生的預(yù)設(shè)不夠充分、全面，因而當(dāng)學(xué)生一時(shí)找不到與霧凇形成原因相對(duì)應(yīng)的語句時(shí)，我就顯得有些急躁，一時(shí)又不知如何引導(dǎo)，因而在這一個(gè)環(huán)節(jié)上來來回回用了許多時(shí)間，學(xué)生也被我搞得興致全無，也因而造成了課堂上前緊后松的局面。
二、對(duì)文本的解讀還不到位
作為一名語文教師，學(xué)會(huì)解讀是必備的素養(yǎng)。我們除了學(xué)會(huì)解讀自己，對(duì)自身的知識(shí)、能力，自己的情感、心智等的解讀外，還要學(xué)會(huì)解讀學(xué)生。教師要經(jīng)常思考：我為學(xué)生提供的信息是否真正是學(xué)生所需要的？自己的信息儲(chǔ)備量和知識(shí)結(jié)構(gòu)是否足夠能與之對(duì)話？在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生給予我們的沖擊是什么？我能從學(xué)生那里學(xué)到什么？自己是否也有所提高與發(fā)展？
當(dāng)然，最為重要的是，作為教師要學(xué)會(huì)解讀文本。甚至對(duì)一個(gè)教師的專業(yè)素質(zhì)來說，這可能是最為關(guān)鍵的。在解讀文本這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們最能夠見出一個(gè)教師的思想修養(yǎng)，學(xué)理結(jié)構(gòu)和他的文化視野，他的對(duì)于教育的理解和作為人的真正的道德良知等等內(nèi)容都在里面。