三教《特殊的葬禮》的思考
作者：陳建先 教學錄像：
“感悟”是一個既古老又時尚的概念。說它古老，因為它是與佛教佛學同時誕生的；說它時尚，因為它是近幾年才進入我們視野的有關語文學習的一個新名詞。于是，在語文課程領域，關于“感悟”的界說和演繹可謂百花齊放、眾說紛紜，人們對“感悟”的把握難免有了“霧里看花、水中望月”的尷尬：讀書時間不充分，急于讓學生感悟的有之；忽視相關的生活積累，架空學生感悟的有之；片面強調感悟課文的內容和情感，忽視對語言文字的品位、積累和運用的有之；片面強調局部深入，忽視對課文整體感悟的有之；片面強調個性化感悟，忽視教學內容的價值取向的有之；濫用現代教育技術和活動表演，弱化文本的閱讀與感悟的有之……
那么，在教學實踐中，到底如何引導學生去真切地感悟，如何走出“感悟”的誤區，讓《語文課程標準》中這一重要概念真正落到實處呢？這些問題一直苦苦地困擾著我。我思考著，嘗試著,于是就有了《特殊的葬禮》的三次教學。
一教《特殊的葬禮》：感受“人文”的魅力，沐浴“人文”的光輝
第一次教《特殊的葬禮》是在2001年12月，地點是杭州。當時,《語文課程標準》（以下簡稱《標準》）剛剛頒布。我反復地閱讀了《標準》，把目光鎖定在一個熱點話題上，這就是“感悟”。我的初步認識是：“感悟”是相對于“人文”而言的，它強調的是語文的人文性，注重教學內容中的人文內涵對學生的熏陶和感染，尊重學生在學習過程中的多元反應和獨特體驗。事實上，讀完一篇文章，能給我們留下深刻印象的往往不是什么詞句，而是文中所折射出來的比較籠統的“情”、“理”、“意”、“趣”等，即人文感受。基于這樣的認識，我確定了以下教學思路：
一、懸念揭題。
二、初讀課文，說感受。
三、再讀課文，說感受。（課文哪些地方讓你心情沉重？為什么？）
四、拓展思考：在生活中，你還了解或經歷過哪些環境“悲劇”？
五、延伸升華。播放課件：黃果樹瀑布到了最危險的時候。問：讀后有什么感受？請你為黃果樹瀑布設計一句環保廣告語。
在實際教學中，我又注意捕捉“戰機”，不失時機地“煽情”。孩子們的學習非常投入，特別是目睹了塞特凱達斯瀑布逐漸枯竭的畫面后，不少學生都流下了眼淚，紛紛譴責人類破壞環境的可恨行為。有個學生聯系生活，說了這樣的一段話：“我痛心，咱們杭州不再是以前的杭州了，天空不再像以前那么藍了，西湖的水也不像以前那么綠了，真沒想到堂堂一個旅游名城，人間的‘天堂’，竟退化到如此慘不忍睹的地步，還不如人家連云港（課前交流時我介紹過連云港的環保情況），雖是個不算出名的小城市，卻很注意環境保護，還積極申報國家級衛生城市。作為一名杭州人，我真慚愧啊！”聽課的1000多名老師也為孩子們的真情流露所感動，一堂課竟給了十多次鼓勵的掌聲。
這樣的場面，恐怕是很多老師孜孜以求的理想狀態，當時的我確也曾經陶醉其中，但后來詳細地觀看了這堂課的教學錄像，在反思中隱隱感覺到一種不安：這樣的教學似乎少了一點“語文味”。雖然學生說得比較充分，但說的內容大多離“本”太遠，課文中大量的規范的語言文字卻沒能讓學生反復誦讀、積累和運用。這樣的“說”即使再精彩，其實還是停留在一種淺層次上。看來，這樣的“感悟”未免虛空了些。語言文字畢竟是我們民族文化的載體，是學生感悟人文的基礎，語文課怎么能把“語言文字”給丟了呢？這是語文學習還是環保主題中隊會呢？語文課就是這樣的感悟人文嗎？我越琢磨感覺越不對勁，于是就萌生了第二次教學《特殊的葬禮》的沖動。