第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成
※ 探究性學習：
a.儒家：孔子、孟子和荀子思想觀點的比較。
人物 人性論 治 國 理 念 民 本 思 想 歷 史 觀
孔子 性相近 “仁”，“為政以德”。 強調“愛人”。 “克己復禮”，較保守。
孟子 性善論 “仁政”，“施仁政于民”。 提出“民貴君輕”。 主張社會進步。
荀子 性惡論 強調“仁義”，“王道”。 “君舟民水”。
b.孔子、孟子和荀子等人的人性觀對比。
子曰：“性相近也。” ——《論語•陽貨》
孟子曰：“人無有不善。”告子曰：“人性之無分于善不善也。 ——《孟子•告子上》
荀子曰：“人之性惡，其善者偽也。”——《荀子•性惡》
◎ 問題設計：上面關于”人性”的幾種看法，你認為對不對？為什么？你怎么看這個問題？
◆ 參考回答：
① 評論：都有局限性；性相近、性善論、性惡論、性無善無不善的觀點都沒能真正揭示人性的本質和內涵。
② 看法：從客觀上說，人性隨著人的生存環境而變化；從主觀上說，人性隨著人生實踐的發展而發展；人有自然屬性，也有社會屬性。
c.早期儒家思想的特點：
① 儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；
② 沒有嚴密的理論，大多是關于思想修養方面的道德規范和政治思想方面的治國原則；
③ 思想開始與政治相結合，但因脫離現實而遭冷遇。
三、道家、法家、墨家學派
探究性學習：多媒體展示資料 —— 老子、莊子、韓非子和墨子簡介。
老子 地位 春秋晚期，道家學派的創始人。代表沒落奴隸主貴族；
主要
觀點 ①世界萬物的本原是“道”。
②強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。
③提出“無為而治”的政治主張，以“無事取天下”。
④理想社會為“小國寡民”，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。
⑤具有樸素辯證法思想。 ①萬物和社會對立運動，相互依存，相互轉化。
②“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。
莊子 地位 戰國時期道家的主要代表。（代表沒落奴隸主貴族）
觀點 ①繼承發展了老子學說，認為世間萬物都是相對的。
②認為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。
③提出“逍遙”的人生態度。
散文 莊子斯文富有哲理，是文學與哲學的完美結合。
法家
韓
非
子 地位 戰國末期，法家學派的集大成者。（代表新興地主階級）
觀點 ①主張“以法治國”，“法不阿貴”，提出了系統的法治理論。
②主張“法”“術”“勢”相結合，建立君主專制的中央集權國家。
③認為社會不斷發展變化，永遠不會倒退，主張變法革新。
評
價 ①韓非子的學說，后來成秦代的官學。
②韓非子的學說為秦朝統一，建立專制中央集權國家起了積極作用。