明末清初的思想活躍局面
a.先秦儒學 b.漢代儒學 c.隋唐佛學 d.宋明理學
答案：d
辨析：顧炎武是明末清初的進步思想家，結合題干的內容分析顧炎武所抨擊的思想應該是宋明理學，抓住關鍵詞“明心見性”來解題。
例三：(xx年高考廣東卷) 王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是 （ ）
a.運動和靜止都是絕對的
b.運動和靜止都是相對的
c.靜止是絕對的，運動是相對的
d.運動是絕對的，靜止是相對的
答案：d
辨析：王夫之的觀點說明了運動和靜止的關系，運動是絕對的，靜止是相對的，d項符合題意。
例四：(xx年北京高考) 儒家思想在后世不斷發展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩是（ ）
a.“民為貴，社稷次之，君為輕”
b.“制天命而用之”
c.“天人感應，君權神授”
d.“為天下之大害者，君而已矣”
答案：d
辨析：本體主要考查儒家思想的發展，需要記清主要代表人物的主要思想。a項是孟子的思想，b項是荀子的思想，c項是董仲舒的思想，d項是黃宗羲的思想。
例五：(xx年上海16) 某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”是（ ）明清之際是一個“天崩地解”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案。
問題：
（1）“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？
（2）他們為什么要進行反思？
（3）他們思考了哪些重要問題？
答案：（1）顧炎武、黃宗羲、王夫之。
（2）明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。
（3）顧炎武：提出亡國與亡天下的區別（或者答天下興亡，匹夫有責）；黃宗羲：認為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或者答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實學。
辨析：第（1）問從題目中的“明清之際”可以判斷此時的“一些最敏銳的心靈”是指明末清初的反封建民主思想家，進而回答出他們的名字即可。第（2）問根據所學知識，應該從明亡清興的世事變遷的角度來分析。第（3）問實際上是要求回答出他們的主要觀點，根據所學知識，將其主要的、最具有代表性的觀點答出即可。
六、演練廣場
1.儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是 （ ）
甲：“親吾父以及人之父，以及天下人為父”，“視天下為一家，中國猶一人”。
乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”
丙：“邪辟之說滅息，然后統紀可一，而法度可明，民之所從矣”。
丁：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉而矣”。
a.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 b.程顥、朱熹、李贄、顧炎武