第一節(jié) 實踐及其作用教案
（投影或多媒體展示文字）
a.“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”
b.“勞動終結(jié)時取得的成果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了。”
可見，人類從遠古開始就從事的實踐活動，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動性”這個特點，某種活動和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實踐本質(zhì)的特征。
（教師總結(jié)）以上兩個基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認識的“橋梁”，因此它同時兼有客觀性和能動性兩個特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動，“能動性”使其區(qū)別于動物的本能活動。
如果就實踐的自身性質(zhì)而言，它還具有第三個特征。
（3）實踐是社會性歷史性的活動（板書）
舊唯物主義哲學中，有的哲學家把實踐看做是孤立的個人的活動。馬克思主義哲學認為實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關(guān)系中的人所進行的活動。
“實踐的社會性”是指任何實踐都是在一定社會關(guān)系（如經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系）中進行的，是處于一定社會關(guān)系中的人才能進行的活動，必然帶有一定社會的烙印。
“實踐的歷史性”是指歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
（投影展示）
a.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：刀耕火種——青銅工具，鐵制、木制農(nóng)具（中國古代）——農(nóng)業(yè)機械化；
b.通信工具和手段的變化：古代的烽火傳信和驛書——傳統(tǒng)的郵遞馬車——現(xiàn)代的電話、電報——當代的互聯(lián)網(wǎng)；
c.建筑方法的變化：中國古代堆土砌塔——現(xiàn)代重型建筑機械。
時代的發(fā)展變遷為我國社會主義建設(shè)實踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設(shè)，在當今時代已遠遠不夠�，F(xiàn)代社會發(fā)展要求各國實行對外開放，加強國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實踐的歷史性。
附：重難點分析
［實踐是有意識、有目的的能動性活動］是學習的重點。
從全框的內(nèi)容看，一個是講了實踐的含義，一個是講了實踐的特征。課本中僅對實踐的含義略作解釋，只有進一步理解實踐的幾個特征，特別是這個根本特征，才能深刻理解實踐的含義。
從三個特征與實踐的相關(guān)性來說，實踐的客觀物質(zhì)性，不是實踐單獨具有，自然界、人類社會、規(guī)律、運動等都具有這一特征。當然，實踐這一特征的具體內(nèi)容，即構(gòu)成實踐的要素則是“特別”的，因而實踐的客觀物質(zhì)性是實踐的第一個特征。同樣，第三個特征，實踐的社會性、歷史性也不是實踐所獨有。因而最能體現(xiàn)實踐本質(zhì)的特征，只能是第二個特征：實踐是有意識的、有目的的能動性的活動。因為實踐是人們改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的活動，它受意識能動性的指導(dǎo)，有目的、有計劃地進行，最終引起客觀世界的變化，創(chuàng)造出世界原來沒有的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)關(guān)系。這就是實踐最重要的、區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征。
［實踐的第一個特征與第二個特征的關(guān)系］是難點。