第一節(jié) 實(shí)踐及其作用教案
答案：a
7.以下所列各項(xiàng)活動中，屬于實(shí)踐活動的是（ ）
①老師給學(xué)生講課 ②種地、煉鋼 ③體制改革 ④宇航員上月球采集資料
a.①③ b.①②③ c.①③ d.①②③④
答案：d
8.人們種田要先有打算和安排；偵破案件先得有個(gè)方案；建造樓房要先有圖紙；我國搞現(xiàn)代化建設(shè)要有“五年計(jì)劃”和“三步走”的戰(zhàn)略部署。這些都說明（ ）
①意識先于物質(zhì) ②認(rèn)識可以指導(dǎo)實(shí)踐 ③實(shí)踐是有意識性目的性的活動 ④人們可以在認(rèn)識指導(dǎo)下改造世界
a.①② b.①②③ c.①②③④ d.②③④
答案：d
9.下列關(guān)于實(shí)踐的說法中正確的有（ ）
a.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動
b.實(shí)踐是社會性的活動，是孤立的個(gè)人的活動
c.實(shí)踐是有意識有目的的活動，盲目的實(shí)踐是不存在的
d.實(shí)踐是人的活動，人的一切活動都是實(shí)踐活動
答案：a
10.實(shí)踐是（ ）
①主觀能動性的內(nèi)容之一 ②人們占有感性材料的根本途徑 ③認(rèn)識的基礎(chǔ) ④主觀與客觀、個(gè)人與社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②③④
答案：d
●課后作業(yè)
1.“實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動”，但又是“有意識有目的的活動”。這二者是否矛盾？為什么？
參考答案：不矛盾，二者實(shí)際上是統(tǒng)一的。
（1）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動。它不同于人們頭腦里的思維活動，也不同于客觀世界本身的運(yùn)動，而是人們運(yùn)用一定的物質(zhì)手段改造客觀世界，使客觀世界發(fā)生變化的活動。同時(shí)，從這個(gè)意義上說，實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動。
（2）人的實(shí)踐活動不同于動物的本能活動。人是有意識的人，人的活動是有意識、有目的的，通過實(shí)踐按照人的目的對客觀世界加以改造，使客觀世界發(fā)生變化，這個(gè)過程則是客觀的物質(zhì)活動，不是抽象的精神活動。人們的一定的目的和意識，歸根到底又是對客觀存在的反映�？梢�，二者是統(tǒng)一的，實(shí)踐是人們按照一定的目的自覺地改造世界的物質(zhì)性活動。
2.江蘇華西人靠自己的雙手和智慧富了華西；對貧困地區(qū)實(shí)行扶持，投入人力、物力、財(cái)力，建起了“甘肅華西”“寧夏華西”“黑龍江華西”；培訓(xùn)的貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，被人們稱為“留‘蘇’生；他們又派人考察“新馬泰”，下南美大國巴西，再做市場經(jīng)濟(jì)大文章。
結(jié)合以上材料，說明實(shí)踐的基本特征。
參考答案：說明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，華西人用自己的雙手和智慧，即體力與智力，改造自然，發(fā)展生產(chǎn)力；說明實(shí)踐具有能動性，華西人有計(jì)劃有目的的致富，扶貧；說明實(shí)踐具有社會性歷史性，華西人隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。
3.辨析題：XX年底在北京舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會議，提出了XX年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求和主要任務(wù)。這說明人的實(shí)踐活動具有目的性，盲目的實(shí)踐是不存在的。