第一課時 集體主義是正確的價值取向教案
第一課時 集體主義是正確的價值取向教案●教學(xué)目標(biāo)
知識方面
識記：集體主義含義。
理解：集體主義原則的主要內(nèi)容。
運(yùn)用：說明集體主義是正確的價值觀。
能力方面
通過對各種價值觀的比較，進(jìn)一步提高比較能力；通過講解個人利益與集體利益的關(guān)系，進(jìn)一步提高辯證思維能力。
覺悟方面
能提高在實(shí)際生活中堅持集體主義價值取向的重要意義的認(rèn)識。
●教學(xué)重點(diǎn)
集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向，它不僅是本框題重點(diǎn)，同時又是人們思考與實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題，解決不好，社會生活就會混亂。
●教學(xué)難點(diǎn)
個人利益和集體利益的關(guān)系問題。一是因?yàn)橛小凹w利益和個人利益是根本對立的”思想認(rèn)識上的障礙；二是因?yàn)橐龅健盀榱思w利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益”，學(xué)生內(nèi)心的思想疑點(diǎn)就多起來了，要從思想教育上看待這一難點(diǎn)。
●教學(xué)方法
用比較法使學(xué)生明確日常社會生活中有多種價值觀，并了解其正確與錯誤。整節(jié)課用啟發(fā)式教學(xué)法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
●教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
●課時安排
一課時
●教學(xué)過程
［復(fù)習(xí)提問］
師：什么樣的價值觀是正確的？
生：在歷史唯物主義看來，凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。
［講授新課］
師：好。那么什么是正確的價值觀？這就是本節(jié)課要解決的問題。
一、集體主義是正確的價值取向（板書）
師：我們說集體主義是正確的價值取向，是不是說就沒有別的價值觀存在呢？
眾生：不是。
師：對。事實(shí)上，目前社會生活中就存在著多種價值觀。
1.目前社會生活中存在著多種價值觀（板書）
今天的中國，正處于一個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，在經(jīng)濟(jì)體制上由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，經(jīng)營方式上由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。由于人們對當(dāng)前社會現(xiàn)狀的某些問題的認(rèn)識不同，理解不同，于是，社會上出現(xiàn)了多種價值觀并存的現(xiàn)象。
請問同學(xué)們，有哪些價值觀呢？
生甲：拜金主義價值觀
生乙：享樂主義價值觀
生丙：個人主義價值觀
生丁：權(quán)力意志主義價值觀
生戊：集體主義價值觀
生己：……
師：同學(xué)們回答很好。這些價值觀的典型觀點(diǎn)有哪些？
眾生：體現(xiàn)拜金主義價值觀的有：“人為財死，鳥為食亡”“有錢能使鬼推磨”。
師：再比如：
（多媒體顯示）
馬克思在《資本論》中援引莎士比亞的話說：“金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子！只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的、丑的變成美的、錯的變成對的、卑賤變成尊貴、老人變成少年、懦夫變成勇士。”
（多媒體顯示）
錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令聞?wù)勑Γ清X不發(fā)。
——魯褒《錢神論》
師：同學(xué)們接著說其他的價值觀的表現(xiàn)。
生甲：體現(xiàn)享樂主義價值觀的有：《列子•楊朱篇》說“人之生也奚為哉？奚樂哉？為美厚爾，為聲色爾”，“人生若朝露，行樂須及時”，“人生在世，吃喝二字”等。
生乙：體現(xiàn)權(quán)力意志主義價值觀的有：我國元代一將軍嚴(yán)忠濟(jì)認(rèn)為“寧可少活十年，休得一日無權(quán)”，法國作家司湯達(dá)在《一個旅行者的隨筆》中寫道“權(quán)力畢竟是人生頭等的快樂”，尼采認(rèn)為，人在社會中生活，一個最大的生活動力，就是要掌握權(quán)力，居于別人之上，等等。