備考2017高效學(xué)習(xí)方案政治考點專項：哲學(xué)觀規(guī)律辦事
●考點突破
1.全面理解“規(guī)律”
(1)世界上事物的運動、變化和發(fā)展不是雜亂無章的，是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性。
(2)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
①任何規(guī)律都是事物運動過程本身固有的聯(lián)系(體現(xiàn)客觀性)
規(guī)律是一種聯(lián)系。規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。規(guī)律是事物本身固有的，不是人們主觀想象的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性，表現(xiàn)在它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不管人們是否意識到它，它都時時刻刻地發(fā)揮著作用。規(guī)律作為物質(zhì)運動過程中的某種確定不移的基本秩序，又與物質(zhì)不可分，而物質(zhì)具有客觀實在性，因而規(guī)律也具有客觀性。
②任何規(guī)律都是事物運動中的本質(zhì)聯(lián)系
規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系，規(guī)律與規(guī)律現(xiàn)象既有區(qū)別又有聯(lián)系。
③任何規(guī)律都是事物運動過程中的必然聯(lián)系
規(guī)律是必然的聯(lián)系，而不是偶然的聯(lián)系。必然性是規(guī)律的主要特征，它是由本質(zhì)因素決定的確定不移的聯(lián)系和唯一可能的趨勢，因而由本質(zhì)聯(lián)系決定的規(guī)律是必然的，具有必然性，它產(chǎn)生于事物內(nèi)部，在事物發(fā)展中處于支配地位，決定事物的發(fā)展方向和前途。因此只要規(guī)律存在，它必會發(fā)生作用，使事物有著確定不移的發(fā)展方向，使事物有必定如此的發(fā)展趨勢。如遺傳規(guī)律，“種瓜得瓜，種豆得豆”，瓜種下去之后必然會結(jié)出瓜，而不會結(jié)
出豆，這是由遺傳規(guī)律的必然性決定的。可是瓜大不大，甜不甜則是不一定的，這是事物之間的一種偶然聯(lián)系，不是規(guī)律，不是說種出的瓜一定都會那么大，那么甜。
偶然性是非本質(zhì)因素決定的，是以多種可能的狀態(tài)存在的聯(lián)系，它產(chǎn)生于事物外部，對事物的變化發(fā)展只能起加速或延緩的作用。雖然它不是由本質(zhì)因素決定的，但它在一定程度上受本質(zhì)因素制約，因而它從不同的角度表現(xiàn)著必然性，是必然性的補充和表現(xiàn)形式。必然性是通過偶然性表現(xiàn)出來的，二者相互依存，另外，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。
(3)規(guī)律具有客觀性
(4)規(guī)律具有多樣性。不同的事物，不同的物質(zhì)運動形式，有不同的規(guī)律。
(5)規(guī)律無好壞之分。它既可以給人帶來積極作用，也可帶來消極作用。但人可以發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮積極作用的條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。
2.物質(zhì)、運動、規(guī)律的關(guān)系
(1)區(qū)別：物質(zhì)是指不依賴于人的意識，并為人的意識所反映的客觀實在。運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
(2)聯(lián)系：第一，物質(zhì)都是運動的，物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。第二，物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，世界就是按其固有的規(guī)律運動著的物質(zhì)世界，規(guī)律就是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。第三，要在物質(zhì)運動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。
●誤區(qū)警示
1.規(guī)律與規(guī)律現(xiàn)象是不同的
解析：規(guī)律與規(guī)律的現(xiàn)象既有區(qū)別，也有聯(lián)系。
(1)區(qū)別：第一，現(xiàn)象浮現(xiàn)在事物的表面，是事物的外部聯(lián)系，規(guī)律是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)聯(lián)系，是事物本身固有的內(nèi)在的根本性質(zhì)。第二，現(xiàn)象是多變的，規(guī)律是相對穩(wěn)定的。第三，現(xiàn)象是人的感覺器官可以感知的，而規(guī)律只有運用抽象思維才能把握。第四，現(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律比現(xiàn)象深刻。