2019屆高考政治我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策復習學案
2、全面理解民族區(qū)域自治制度
（1）民族區(qū)域自治區(qū)與特別行政區(qū)的異同，
比較
民族區(qū)域自治區(qū) 特別行政區(qū)
不同
設(shè)立地區(qū)不同 少數(shù)民族聚居的地方
港、澳、臺地區(qū)
自治程度不同 有一定的自治權(quán) 享有高度自治權(quán)
社會制度不同 堅持社會主義制度 保持原有的資本主義制度
解決的問題不同 為了解決民族問題，實現(xiàn)少數(shù)民族群眾當家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)的愿望 為了解決歷史遺留問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一
相同 都享有自治權(quán)；都是中華人民共和國的一個地方行政區(qū)域；都接受中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導
（2）民族區(qū)域自治也不同于聯(lián)邦制：我國的民族區(qū)域自治是以國家統(tǒng)一為前提的，民族區(qū)域自治區(qū)是單一制國家的地方行政區(qū)域；聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外，各成員國按聯(lián)邦憲法的規(guī)定，還有自己的立法機關(guān)和行政機關(guān)。
（3）實行民族區(qū)域自治的前提是國家統(tǒng)一。實行民族區(qū)域自治的對象是少數(shù)民族聚居區(qū)，“聚居”不是“居住”。實行民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是自治權(quán)，但民族區(qū)域自治是“一定”自治，不是“高度”自治，更不是“完全”自治。
（4）準確把握民族自治地方。民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方范疇。人民法院、人民檢察院等審判機關(guān)和檢察機關(guān)不屬于民族自治地方的自治機關(guān)體系。
3、區(qū)別宗教組織與邪教組織
4、區(qū)別正常的宗教活動與封建迷信活動
①正常的宗教活動是在法律允許的宗教活動場所范圍內(nèi)進行的活動，是信教群眾表達宗教感情、舉行宗教儀式、共度宗教節(jié)日的各種活動。
②封建迷信活動是利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等，使用占星、卜筮、相術(shù)、看風水、算命等手段，以欺騙群眾、索取錢財為目的的活動。
③國家保護正常的宗教活動。對于利用封建迷信活動，破壞社會正常秩序、危害群眾身體健康、騙錢害人者，必須依法懲處。
5、注意
①民族問題和宗教問題往往交織在一起，但民族問題不一定就是宗教問題。
②我國實行宗教信仰自由政策，但是國家不鼓勵和提倡公民信教。
③不能說國家保護一切宗教活動，國家保護正常的宗教活動。
④積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)，但不是要求信教群眾放棄宗教信仰，不是與社會主義相適應(yīng)。
⑤堅持獨立自主自辦，但不是限制同國外的宗教組織往來。
⑥依法管理宗教事務(wù)與宗教信仰自由不矛盾：目的是保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。
⑦我國實行宗教與教育、政治相分離的政策。宗教不得干預(yù)政治，但政治也不能干預(yù)宗教是錯誤的。
注：宗教界人士當選人大代表或政協(xié)委員，與堅持宗教不得干預(yù)政權(quán)的原則是一致的。宗教干預(yù)政權(quán)是指宗教以組織的形式操縱和行使國家權(quán)力，使國家政權(quán)活動屈服或體現(xiàn)宗教意志。宗教界人士當選為人大代表或政協(xié)委員是代表宗教界人民群眾的意愿，行使公民的基本權(quán)利，而不是代表宗教本身，這恰好體現(xiàn)了我國社會主義民主政治的廣泛性和真實性，因此二者并不矛盾。
⑧宗教主要起著消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。
⑨新中國成立后，我國的宗教狀況發(fā)生了根本的變化；但我國的宗教性質(zhì)沒有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義的。