2019屆高考政治生活智慧與時代精神
陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）
形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）
氣理說：氣者，理之依也（王夫之）
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）
水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）
②近代形而上學（機械）唯物主義（把物質歸結為原子，機械性、形而上學性、唯心史觀）
a、基本觀點：認為原于是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，即物質 = 原子、分子
b、進步性：克服了古代樸素唯物主義的樸素性和直觀性，以一定的自然科學為根據來解釋世界的物質性，是唯物主義物質觀的發展和深化，豐富和發展了唯物主義。
c、局限性：第一，把特定歷史條件下關于物質結構的自然科學理論同哲學上的物質范疇混為一談。
第二，機械性，把一切運動形式都歸結為機械運動，否認物質運動的多樣性。
第三，形而上學性，即否認事物的聯系和發展，否認矛盾是事物發展的動力。
第四，不徹底性，即不能把唯物主義觀點貫徹社會歷史領域去，把人的思想和意志當作社會發展的決定力量，從而在歷史觀上陷入了唯心主義。
近代形而上學唯物主義經典觀點：
狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成
培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素
③辯證唯物主義和歷史唯物主義（物質 = 客觀實在）
辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯物主義哲學中最徹底、最科學的形態，它不僅把唯物主義與辯證法結合起來，而且在社會歷史領域堅持了唯物主義，做到了辯證唯物的自然觀和歷史觀的統一。
它正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界、改造世界的偉大思想武器。
3、唯心主義及其形態
（1）基本觀點：唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質；
（2）兩種基本形態
①主觀唯心主義的觀點：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的是在，當成第一性的東西，認為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神。——這里的人可以是自己，也可以是別人，如英雄、帝王等。
如：“智子疑鄰”中，丟斧子的人在思想方法上犯了從主觀出發的錯誤，屬于主觀唯心主義世界觀。
②客觀唯心主義的觀點：把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的世界只是這些客觀精神的外化和表現。
如：在現實生活中，宗教思想認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰；封建迷信思想都認為有超現實的理念或上帝、神靈等主宰世界，這些都把世界的本原歸結為某種超自然的“客觀精神”。
●哲學兩個對子之間的關系
哲學上“兩個對子”是：唯物主義和唯心主義的對立，辯證法和形而上學的對立。哲學中這“兩個對子”既有區別，又有聯系。
①其區別在于它們所回答的是哲學中的兩個不同問題：唯物主義和唯心主義的對立是關于世界是什么的問題，屬于哲學基本問題的范疇，是源；辯證法和形而上學的對立是關于世界“怎么樣”的問題，是流。
②其聯系主要表現在：辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義和形而上學的對立；唯物主義和唯心主義的對立又受辯證法和形而上學的對立的影響和制約。