高考政治考點專項：哲學及其作用復習教案
(3)實踐的三種基本形式的地位和作用是不平衡的，其中最基本的是生產(chǎn)實踐，因為生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，生產(chǎn)活動中結成的生產(chǎn)關系決定著社會的其他社會關系，生產(chǎn)活動也是人們進行其他社會活動的前提，其余的兩種基本實踐都是在生產(chǎn)實踐的基礎上發(fā)展起來的，所以，不能把三種基本形式并列起來。
它們各自起的作用也不一樣。生產(chǎn)實踐對社會的存在和發(fā)展起著“決定作用”；處理社會關系的實踐對社會發(fā)展起著“巨大的作用”；科學實驗是歷史前進的“有力杠桿”。
2.正確理解教育活動、藝術活動也是實踐活動
實踐是主觀見之于客觀的活動，是人類最基本的活動。
實踐的內(nèi)容異常豐富，形式廣泛復雜。它不僅包括那些直接引起事物變革的活動，也包括那些間接引起事物變革的活動。教育活動、藝術活動有它的復雜性，在這些活動中，物質活動和精神活動是交織在一起的。這些活動是不是直接引起了事物的變革，需要具體分析，但它們間接地對變革客觀世界起著巨大的作用是毫無疑問的，因而都屬于社會實踐的一種形式。
教育活動是教師與學生的雙邊活動。就教師而言，他從事的活動是培養(yǎng)學生成才。學生就是教育活動的客觀對象，教師的教育活動就是使學生在德、智、體、美等方面得到發(fā)展。這是實實在在的客觀的物質性的活動。教師在進行這些活動時，還要使用許多物質性的手段。老師通過教育活動，也在不斷地積累經(jīng)驗。這都表明，教育活動是實踐活動。
同樣的道理，藝術活動也是如此。藝術作為一種社會活動，對藝術家來說就是藝術實踐。它需要運用一系列物質性的手段，通過客觀的物質性活動才能表現(xiàn)出來。藝術活動雖然沒有直接改造客觀世界，但能收到教育人們按照美的尺度去改造客觀世界的效果。
我們肯定教育活動、藝術活動是實踐活動，但又必須明確它們與生產(chǎn)實踐、科學實驗等基本實踐形式在地位上是不能等同的。
3.實踐對社會發(fā)展的作用
(1)生產(chǎn)實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定作用
第一，生產(chǎn)實踐決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展。
人類起源的歷史證明，勞動是人類產(chǎn)生的決定性因素；生產(chǎn)實踐創(chuàng)造的生產(chǎn)資料和生活資料，是人類生存與發(fā)展的物質條件；人類未來全面發(fā)展的實現(xiàn)，歸根到底要取決于生產(chǎn)勞動的高度發(fā)展。
第二，生產(chǎn)實踐決定著各種社會關系的形成和發(fā)展。
人們在生產(chǎn)勞動中首先要建立生產(chǎn)關系，與生產(chǎn)關系相適應的政治關系、思想關系等，也都是在生產(chǎn)實踐中形成的。生產(chǎn)實踐的發(fā)展還決定著社會關系的變化。隨著生產(chǎn)實踐的發(fā)展，人們的經(jīng)濟關系、政治關系、思想關系也在發(fā)展。
第三，生產(chǎn)實踐是人們從事政治、教育、科學、藝術等實踐活動的基礎。
人們首先要有生產(chǎn)實踐提供的物質生活資料才能生存下來，當物質生產(chǎn)發(fā)展到一定程度時，人們才有可能從事政治、科學、藝術等實踐活動。
(2)處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步
第一，社會關系的調(diào)整和變革能夠反作用于生產(chǎn)活動，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。
人們總是在一定的社會關系中進行生產(chǎn)，因而要促進生產(chǎn)的發(fā)展，就必須維護和鞏固那些適合生產(chǎn)發(fā)展的社會關系，調(diào)整或根本改變那些不適合生產(chǎn)發(fā)展的社會關系。只有這樣，才能促進生產(chǎn)資料與勞動者的有機結合，調(diào)動生產(chǎn)者的積極性，推動社會生產(chǎn)的發(fā)展。