四 現代詩歌二首
作家與作品
1.食指
本名郭路生，生于1948年。“文革”中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西插隊，1970年進廠當工人，1971年參軍，1972年在部隊患精神分裂癥。1973年復員，曾在北京光電技術研究所工作。1978年重新開始寫詩。他在“文革”中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點名批判。其詩被朋友及插隊知青輾轉傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠。即使在精神病院里他也未停止創作。
“好的聲望是永遠找不開的鈔票，壞的名聲是永遠掙不脫的枷鎖。”（《命運》）這種哲學悖論般的詩句對北島影響很大。我們可以在北島的《回答》等詩中找到風格類似的句子。
食指早期的詩歌有一種對待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神（雖然他那時未必知道這個名詞）。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。那種對生存本體反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并論。不可否認，他也寫了一些平庸之作，但只要我們想一想那是個一句玩笑話就可能坐牢的年代，也就應當給予理解甚至敬意。
郭路生在詩歌語言上繼承了杜甫、辛棄疾、關漢卿等詩人的偉大傳統，在中國新詩發展的路途上留下了深深的足跡。他的存在，印證了先哲的一句話：這個世界充滿苦難，但你們要努力去尋找幸福。
2.舒婷
當代女詩人，原名龔佩瑜，祖籍福建泉州，1952年生于福建石碼鎮，生長在廈門。初中未畢業即到上杭山村“插隊落戶”。1969年開始寫作，其時，她的詩已在知青中流傳。1972年底回城后，當過多種臨時工：水泥工、擋車工、漿紗工、焊錫工。1979年開始在民間刊物《今天》發表詩作，同年在《詩刊》正式發表作品。1980年《福建文藝》編輯部對她的作品展開近一年討論，討論涉及到新詩的一系列根本性問題。1981年進入福建省文聯從事專業創作，現為中國作協理事、作協福建分會副主席，兩次獲全國性詩歌獎。1982年出版詩集《雙桅船》和《舒婷、顧城抒情詩選》，1986年出版《會唱歌的鳶尾花》等。這首詩發表于1979年7月，據說成詩卻早在1976年4月24日，寫于“四五運動”發生后不久。這首詩有著沉重的歷史感受，表達了一種希冀光明的痛苦。
思考與討論
一、《相信未來》表現出在動亂年代對充滿希望的未來的堅定信念，被評論家稱為是一篇“預言性”的詩歌力作。食指的詩反映了一代知青的心靈歷程。這首詩的上半部分形象生動、具體，詩意雋永蘊藉。試比較詩的上下兩部分在風格上有什么區別。
上半部分以形象委婉含蓄地傳達出作者樂觀向上的情感，給人以無限的遐想。下半部分直抒胸臆，把困惑與痛苦表露無遺。
二、從藝術上說，《相信未來》有一種真誠而樸素的力量。“灰燼的余煙”“凝露的枯藤”“凄涼的大地”“搖曳著曙光”“孩子的筆體”……請仔細揣摩這些詞語的深刻內涵。這些語匯中有無盡的悲涼與微弱的力量：灰燼的余煙轉瞬即逝，凝露的枯藤飽含滄桑，凄涼的大地了無生機。這些詞匯中有渺茫卻執著的希望：搖曳的曙光閃著希望，孩子的筆體充滿幻想。
三、《祖國呵，我親愛的祖國》善于從不為常人注意的平凡事物中發現美。如“
老水車”“礦燈”“路基”“駁船”等，這些精心選擇、新穎獨創的意象，幾乎難以在其他贊頌祖國的詩中找出。全詩共有四個意象群，通過它們的遞進組合，表達出詩人對祖國的熱愛。請找出這些意象，想象它們的形態，并體會它們的象征意義。