原始的農(nóng)耕生活（精選15篇）
原始的農(nóng)耕生活 篇1
七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案
學(xué)科
歷史
設(shè)計(jì)教師
教授內(nèi)容
第2課：原始的農(nóng)耕生活
時(shí)間預(yù)設(shè)
1課時(shí)問題預(yù)設(shè)：1.概述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
2.說說河姆渡、半坡原始居民比北京人、山頂洞人有了哪些進(jìn)步？
3.河姆渡、半坡原始居民建造的房屋各有什么特點(diǎn)？為什么？
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知道河姆渡、半坡原始居民，簡(jiǎn)要概述他們的農(nóng)耕生活,歸納原始農(nóng)耕生活的主要特征。
2.比較河姆渡、半坡原始居民在生產(chǎn)、生活上比北京人山頂洞人有了哪些進(jìn)步？
3.分析認(rèn)識(shí)不同的地理環(huán)境形成了不同的農(nóng)耕生活。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】對(duì)農(nóng)耕生活的理解認(rèn)識(shí)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：1、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域，已使用磨制石器，住干欄式房屋，挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，制造陶器。2、半坡原始居民：黃河流域，普遍使用磨制石器，住半地穴式房屋，，飼養(yǎng)家畜，制造彩陶，會(huì)紡線織布制衣。3、大汶口原始居民：黃河流域，使用石鐮，石鋤，制造黑陶、白陶，私有制和貧富分化出現(xiàn)展示內(nèi)容：閱讀教材第7～9頁(yè)，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并填寫下面的表格：
氏族名稱
半坡原始居民
河姆渡原始居民
距今年代
地理位置
房屋類型
主要農(nóng)作物
家畜種類
生產(chǎn)工具
燒制陶器
鞏固達(dá)標(biāo)：1.考古發(fā)掘的遺址實(shí)物是研究歷史的第一手資料。最能證明“中國(guó)是水稻的故鄉(xiāng)”的遺址是（ ）
a.半坡遺址 b.河姆渡遺址
c.大汶口遺址 d.周口店遺址
2.中華民族以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化成就的是（ ）
a.種植粟 b.種植水稻
c.加工玉器 d.燒制彩陶
3.在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的場(chǎng)景是（ ）
a.種植水稻 b.豬狗等家畜
c.半地穴式房屋 d.石斧等農(nóng)具
4.很多同學(xué)平常愛吃米飯，你可曾想到，稻米在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的種植史。下列先民最早可以品嘗香噴噴的米飯的是（ ）
a.北京人 b.半坡人
c.山頂洞人 d.河姆渡人
5.假如你去西安古城旅游，離你最近的原始居民遺址是（ ）
a.半坡遺址 b.北京人遺址
c.大汶口遺址 d.河姆渡遺址
6.“民以食為天。”我國(guó)先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（ ）
a.水稻和玉米 b.水稻和小麥
c.粟和小麥 d.水稻和粟
7.決定河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的農(nóng)作物不同的根本因素是（ ）
a.飲食習(xí)慣 b.勞動(dòng)工具 c.自然條件 d.勞動(dòng)技術(shù)
8.如果時(shí)空倒轉(zhuǎn)，阿q來到某原始居民的住處，當(dāng)?shù)鼐用褚运诳畲Ｕf明款待阿q的原始居民是（ ）
a.元謀人 b. 北京人
c.半坡居民 d.河姆渡居民
9.我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址中，位于黃河流域的是（ ）
a.紅山文化遺址、半坡遺址 b.大汶口遺址、半坡遺址
c.河姆渡遺址、紅山文化遺址 d.大汶口遺址、河姆渡遺址
10.河姆渡原始居民和半坡原始居民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相同特點(diǎn)是（ ）
a.以原始手工業(yè)為主 b.以飼養(yǎng)家禽、家畜為主
c.以原始農(nóng)業(yè)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活 d.以采集、狩獵為主
11.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進(jìn)步的是（ ）
①會(huì)種植糧食 ②會(huì)飼養(yǎng)家禽 ③會(huì)制造陶器 ④會(huì)建造房屋
⑤用針縫制衣服 ⑥使用磨制石器
a.①②③⑤⑥ b.①②③④ c.①②③④⑥ d.①②④
歸納生成1、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域，已使用磨制石器，住干欄式房屋，挖掘水井，飼養(yǎng)家畜，制造陶器。2、半坡原始居民：黃河流域，普遍使用磨制石器，住半地穴式房屋，飼養(yǎng)家畜，制造彩陶，會(huì)紡線織布制衣。3、大汶口原始居民：黃河流域，使用石鐮，石鋤，制造黑陶、白陶，私有制和貧富分化出現(xiàn)課后反思：面對(duì)自己無法解決的問題，全體學(xué)生鴉雀無聲地望著我，就說明他們的思維在接受碰撞。尤其當(dāng)這種挑戰(zhàn)來來自同學(xué)，而不是老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加激烈和深入。看起來，這是一個(gè)很小的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于我細(xì)心觀察并發(fā)現(xiàn)了搖頭的同學(xué)，使得這一環(huán)節(jié)更有意義，激活了學(xué)生思維。 反思一下，在以往的課堂教學(xué)中，教師會(huì)不自覺地把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，總是考慮能否按課前準(zhǔn)備順利地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的需要、情感沒有真正地被重視。所以老師在上課的時(shí)候，要多觀察、多思考，學(xué)生都在干什么，他們到底需要什么，更多地把關(guān)注點(diǎn)真正地放到學(xué)生身上。 我相信，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)注，他會(huì)還你一個(gè)驚喜。
原始的農(nóng)耕生活 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標(biāo)：
初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標(biāo)：增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活
教學(xué)難點(diǎn) 河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活
教學(xué)思路 觀察與比較，討論與探究
復(fù)習(xí)與提問
一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活
1.地點(diǎn) 長(zhǎng)江流域的浙江
2.時(shí)間 約七千年前
3.生產(chǎn)工具 磨制石器 耒
4.農(nóng)作物 水稻
5.定居生活 干欄式房屋
6.原始飼養(yǎng)業(yè) 豬
7.原始手工業(yè) 陶器 玉器
二、半坡原始居民 指導(dǎo)閱讀復(fù)習(xí)提問：
1.導(dǎo)入：我國(guó)現(xiàn)在生產(chǎn)的農(nóng)作物由那些？（水稻、小麥）那么遠(yuǎn)古人類是靠什么手段來獲取事物
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁(yè)提示）
3.介紹、分析、提問三 閱讀課問提示
思考比較；
回答老師的提問
討論：遠(yuǎn)古時(shí)人類采集食物會(huì)遇到什么困難？
1快速閱讀思考
我國(guó)原始農(nóng)耕的代表性遺址有那些？
半坡原始居民的生活
1.地點(diǎn) 黃河流域的陜西
2.時(shí)間 約四五千年前
3.生產(chǎn)工具 磨制石器
4.農(nóng)耕作物 粟
5.原始手工業(yè) 陶器 紡輪
三、大汶口原始居民
1.時(shí)間：約四五千年
2.地點(diǎn)：山東
3.生產(chǎn)工具：石鐮 石鋤
4.原始手工業(yè)：
黑陶 白陶
5.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化
課時(shí)小結(jié)：
同學(xué)們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進(jìn)步，帶動(dòng)了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動(dòng)了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開始萌芽了。 個(gè)典型代表：
a.河姆渡居民
b.半坡居民
c.大汶口居民（時(shí)間、地點(diǎn)、勞動(dòng)工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）
4.講：私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)必然會(huì)造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
5.強(qiáng)調(diào)：是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
6.課時(shí)小結(jié)：
自由發(fā)言，說出本課的知識(shí)要點(diǎn)。 2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象
生活在原始農(nóng)耕時(shí)代的男人、女人和老人會(huì)有時(shí)么勞動(dòng)分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時(shí)期，為什么會(huì)引發(fā)這種變化？
5.動(dòng)手寫一段小文章
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標(biāo)
板 書 設(shè) 計(jì)
2 原始的農(nóng)耕生活
一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活
1.地點(diǎn) 長(zhǎng)江流域的浙江
2.時(shí)間 約七千年前
3.生產(chǎn)工具 磨制石器 耒
4.農(nóng)作物 水稻
5.定居生活 干欄式房屋
6.原始飼養(yǎng)業(yè) 豬
7.原始手工業(yè) 陶器 玉器
二、半坡原始居民的生活
1.地點(diǎn) 黃河流域的陜西
2.時(shí)間 約四五千年前
3.生產(chǎn)工具 磨制石器
4.農(nóng)耕作物 粟
5.原始手工業(yè) 陶器 紡輪
三、大汶口原始居民
1.時(shí)間：約四五千年
2.地點(diǎn)：山東
3.生產(chǎn)工具：石鐮 石鋤
4.原始手工業(yè)：
黑陶 白陶
5，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化
思 路 設(shè) 計(jì)
本課重點(diǎn)是我國(guó)的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運(yùn)用觀察與比較，討論與探究的方法，學(xué)生好奇，觀察細(xì)致。
原始的農(nóng)耕生活 篇3
1.《課標(biāo)》中對(duì)相關(guān)內(nèi)容的要求:
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
2.對(duì)“課標(biāo)”要求的基本分析:
識(shí)記層次要求,識(shí)記對(duì)象為“特征”。所選兩個(gè)遺址分別反映了長(zhǎng)江(東南)和黃河流域(西北)原始農(nóng)耕文化的狀況——集中和較全面地反映了中國(guó)原始農(nóng)耕(以農(nóng)為主的原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活)的基本情況。——農(nóng)業(yè)(糧食)是中華文明的重要內(nèi)容之一;長(zhǎng)江、黃河流域都是中華民族(文明)的搖籃。
一個(gè)“等”字同樣是留有余地,教材在原始農(nóng)耕時(shí)代遺址圖上還出現(xiàn)了紅山文化(東北)和大汶口遺址(東),可說明兩重點(diǎn)遺址是典型代表。大汶口還以楷體小字方式進(jìn)行介紹,可與典型的原始社會(huì)形態(tài)作比較。
3.教材內(nèi)容分析:
河姆渡的原始農(nóng)耕:反映長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的典型代表。其生產(chǎn)內(nèi)容和生活方式均與長(zhǎng)江流域(浙江地區(qū))的氣候、自然狀況有關(guān)。
半坡原始居民的生活:與河姆渡應(yīng)是一種并列關(guān)系(相差千年左右、基本處于同一歷史發(fā)展階段)。是黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表。但教材介紹的范圍更為寬泛(“……居民的生活”)。
大汶口原始居民:小字不做硬性要求,可與典型的原始社會(huì)特點(diǎn)做比較。
“河姆渡的原始農(nóng)耕”和“半坡原始居民的生活”是學(xué)習(xí)重點(diǎn),中心是了解原始農(nóng)耕文化的特征。
4.教學(xué)中要注意的問題及建議:
在導(dǎo)入新課時(shí),建議先以提問北京人、山頂洞人每天勞動(dòng)的內(nèi)容是什么?這種勞動(dòng)每天會(huì)有那幾種結(jié)果?(生活來源不穩(wěn)定,人們的居住點(diǎn)不易固定等)那么原始時(shí)代的人們又是怎樣改變這種狀況的呢?此時(shí)再運(yùn)用導(dǎo)入框內(nèi)容就較好了。其后還要引導(dǎo)學(xué)生分析這些傳說可信嗎?——原始居民在“采集”實(shí)踐中的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生了種植生產(chǎn)的“創(chuàng)造”(細(xì)心觀察、思考,大膽嘗試實(shí)踐是創(chuàng)新的一重要來源)。——神農(nóng)氏是無數(shù)原始農(nóng)耕發(fā)明者的集中代表。最后要點(diǎn)出:開始農(nóng)耕生活,有了穩(wěn)定的食物來源是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事(人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然的產(chǎn)品)。
在學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”和“半坡原始居民的生活”時(shí)(重點(diǎn)),建議先讓學(xué)生分別歸納各自的農(nóng)耕成就和特征(可通過列表形式——教參p20。河姆渡突出水稻的種植——可利用自由閱讀卡材料。半坡突出粟、蔬菜的種植,箭頭(弓箭)的出現(xiàn)、陶器上的刻畫符號(hào)以及紡輪),然后再讓學(xué)生尋找和提煉他們的共同特征(教參p18)。在分析的過程中,注意引用《白虎通》的引文,突出“因天之時(shí),分天之利”——改造自然、利用自然要順應(yīng)自然,要注意科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。(兩地住房形式的差異對(duì)比。河姆渡的水井有環(huán)保的特色)。
三個(gè)世界之最(兩個(gè)為大字)注意不要與河姆渡和半坡直接聯(lián)系。在具體講述中要注意激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
講大汶口的內(nèi)容首先回憶一下北京人的社會(huì)組織和人際關(guān)系,對(duì)比大汶口中晚期的情形,了解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)此時(shí)已成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí),強(qiáng)化利用文物分析探究歷史的意識(shí)。
原始的農(nóng)耕生活 篇4
第2課
【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】：
在學(xué)習(xí)了一課的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)古人類的學(xué)習(xí)有了一定的了解，知道要從距今的年代、生產(chǎn)生活狀況等方面來學(xué)習(xí)。因而本課決定用多媒體輔助教學(xué)，采用啟發(fā)式的談話法、設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合的方法 ，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生既積極學(xué)習(xí)現(xiàn)在要學(xué)的知識(shí)，又聯(lián)系過去學(xué)過的知識(shí)，通過對(duì)比比較，自己學(xué)會(huì)歸納總結(jié)采用。
【教學(xué)過程】：
一、復(fù)習(xí)提問：
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進(jìn)它？
集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時(shí)人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以證明。河姆渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。請(qǐng)大家閱讀教材第8頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域，半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)的材料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。 讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活情況。
二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課（落實(shí)目標(biāo)）
（一）河姆渡的原始農(nóng)耕
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7----8頁(yè)正文 并“動(dòng)腦筋”：
1、學(xué)生觀看第7頁(yè)的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會(huì)省力？（腳踩橫棒）
2、學(xué)生先看第11頁(yè)的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁(yè)的“活動(dòng)與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物）
3、請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
（學(xué)生討論）開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、挖掘水井；飼養(yǎng)家畜，制造陶器、玉器和樂器。
（一起總結(jié)）從以下幾個(gè)方面來比較。
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會(huì)挖掘水井，飲水更方便。
從居住條件來看：北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)：河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。
4、指導(dǎo)學(xué)生觀看教材第8頁(yè)遺址圖，回答：圖上有哪幾個(gè)遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河、長(zhǎng)江，農(nóng)耕對(duì)于沃土和水源的需要。）
5、過渡：黃河旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
（二）半坡原始居民的生活
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。（本目由同學(xué)自學(xué)完成）
自學(xué)后討論：（自由發(fā)揮）
1、河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有那些相似之處？不同之處？
結(jié)論：
①相同的地方：都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此人們也轉(zhuǎn)向定居生活；都會(huì)搭建房屋；會(huì)制造陶器。在打獵過程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動(dòng)物圈養(yǎng)起來，以備不時(shí)之需，因此都產(chǎn)生了原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。
②不同的地方：
a、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是干欄式房屋，半坡人住的是半地穴式。
b、種植的農(nóng)作物不同。河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟。
c、南方人會(huì)挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴(kuò)大了。
2、引導(dǎo)生看圖進(jìn)一步討論分析、比較：為什么生活在同一個(gè)時(shí)期的居民，他們的房屋建造式樣會(huì)不同呢？以小組為單位討論回答。
結(jié)論：
由于他們所居住的地理環(huán)境不同而決定的。
河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，那里地勢(shì)低洼，建干欄式房屋可通風(fēng)防潮，還可以防止野獸的侵襲。降水較多，防止水淹。下面還可以飼養(yǎng)牲畜。今天，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
半坡原始居民在黃河流域，地處北方，天氣寒冷，半地穴式房屋可以防寒保暖。
大屏幕出示材料，結(jié)合材料想一想，人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義呢？
材料：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。
——《周易》）
討論后得出結(jié)論：改善了生存環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。 擺脫了對(duì)自然的依賴，擴(kuò)大了活動(dòng)的空間。人類走出洞穴蓋房定居是歷史的一大進(jìn)步。
3、為什么河姆渡居民種植的是水稻而半坡居民種植的是粟？
長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻；黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解《白虎通》引文的含義得出：自然條件，特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域和黃河流域農(nóng)作物品種的不同影響，對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，說明了人民在改造自然、利用自然的過程中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。
（三）大汶口原始居民
指導(dǎo)閱讀第9—10頁(yè)有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動(dòng)。
第10頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財(cái)產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財(cái)富增多。（社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步了）
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財(cái)富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
三、鞏固小結(jié)
指導(dǎo)學(xué)生填《我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工表》
原始居民 距今時(shí)間 活動(dòng)區(qū)域 原始農(nóng)耕
（工具、作物） 原始飼養(yǎng)業(yè) 原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民 約七千年 浙江余姚
（長(zhǎng)江流域） 磨制石器、骨耜、
種植水稻 住房下面
飼養(yǎng)牲畜 蓋屋挖井、
制陶、玉、
樂器
半坡
原始居民 約五六千年 陜西西安
（黃河中游） 磨制石器、木制
耒耜、石刀、
種粟和蔬菜 可能養(yǎng)豬 制造彩陶、
紡織、制衣
大汶口
原始居民 約四五千年 山東泰安
（黃河下游） 磨制石鐮、石鋤 制黑陶、白陶
四、板書設(shè)計(jì)
（一）河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時(shí)間---距今約七千年
2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域
3、生產(chǎn)：使用磨制石器，種植水稻。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。
4、生活：住干欄式房屋，挖掘水井飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、樂器、玉器。
（二）半坡原始居民的生活
1、時(shí)間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、生產(chǎn)：普遍使用磨制石器，種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。
4、生活：住半地穴式房子，會(huì)制造彩陶，還會(huì)紡線、織布制衣。
原始的農(nóng)耕生活 篇5
第 2 課 原始的農(nóng)耕生活
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
1導(dǎo)入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2.探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？
（四）鞏固小結(jié)
1.出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）
2、 小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
（五）推薦作業(yè)
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。
2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
附：板書設(shè)計(jì)
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
1、時(shí)間---距今7千年 2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。
4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時(shí)間---距今五六千年
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。
4、半坡居民會(huì)制造彩陶。
三、大汶口居民
1、時(shí)間---距今四五千年 2、地點(diǎn)---山東大汶口
3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。
原始的農(nóng)耕生活 篇6
活動(dòng)目的：
1.使學(xué)生了解我國(guó)原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生的原因。
2.使學(xué)生了解中華文明起源過程中原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況：河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
3.通過引導(dǎo)學(xué)生比較山頂洞人與河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，并由此認(rèn)識(shí)人類社會(huì)是在不斷向前發(fā)展進(jìn)步的。
4.通過學(xué)生課前的準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力、手工制作能力、小組合作、協(xié)調(diào)能力。
5.通過各學(xué)科鏈接，有效地提高學(xué)生整體素質(zhì)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
學(xué)生：①學(xué)生搜集有關(guān)資料
②學(xué)生分組合作表演小品
③學(xué)生動(dòng)手制作電子文稿
教師：結(jié)合本活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生討論；指導(dǎo)學(xué)生搜集資料；幫助學(xué)生對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納。
活動(dòng)步驟：
1.學(xué)生通過觀看表演得出“山頂洞人時(shí)期生產(chǎn)力水平極為低下”的結(jié)論。
2.學(xué)生表演：漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中人類是怎樣走向農(nóng)耕生活的？得出結(jié)論。
3.學(xué)生通過電子文稿展示、了解河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活狀況。
4.教師提出問題并幫助學(xué)生得出“人類社會(huì)是在不斷進(jìn)步的”這一結(jié)論。
5.課外延伸。
活動(dòng)過程：
1.學(xué)生表演。（時(shí)間：1.8萬年前～70XX年前）
鏡頭一 一群人在分享勞動(dòng)果實(shí)，不經(jīng)意中有一些掉在了地上。
鏡頭二 一年后，他們?cè)俅谓?jīng)過此地，發(fā)現(xiàn)地上長(zhǎng)出了幾顆植物，并且上面掛著果實(shí)。他們又進(jìn)行采摘，一位婦女若有所思，并隨手種下幾顆。
鏡頭三 再一年后，這位婦女又來到此地，她發(fā)現(xiàn)自己有意種下的種子真的長(zhǎng)出來，并且又結(jié)了果子。這位婦女非常高興。
鏡頭四 女子在播種，男子在打獵捕魚。
教師：引導(dǎo)提問：這一段表演說明了什么？
學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）
（大意如下）：說明了農(nóng)耕生活的產(chǎn)生過程。原始的農(nóng)業(yè)是從采集中形成的。婦女們?cè)陂L(zhǎng)期的采集過程中，發(fā)現(xiàn)植物的果實(shí)掉在地上可以發(fā)芽、生長(zhǎng)、結(jié)果。如此反復(fù)地進(jìn)行觀察和試驗(yàn)，就開始有意識(shí)地進(jìn)行人工栽培，早期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)也就因此而產(chǎn)生了。
教師：原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生了，下面我們來了解其中最典型的兩個(gè)代表。
2.學(xué)生展示電子文稿作品：（時(shí)間：距今70XX年～50XX年）
甲組展示的畫面有：典型的江南風(fēng)光，河姆渡人的房屋，房屋的樣式是桿欄式結(jié)構(gòu)。房屋的底層拴著一些豬、牛等動(dòng)物。在屋旁有一口水井。一群女子在稻田間勞動(dòng)。男子在打獵，手中的工具是弓箭。
乙組展示的畫面有：半坡的房屋，樣式為半地穴式。山坡上種有粟。一些人在制作陶器、紡線、織布。男子拿著弓箭在打獵。
教師：引導(dǎo)提問：這兩處居民的生產(chǎn)和生活有什么相同和不同的地方，由此我們可以得出什么認(rèn)識(shí)？
學(xué)生討論：（自由發(fā)揮）
結(jié)論：
①相同的地方：都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此人們也轉(zhuǎn)向定居生活；會(huì)搭建房屋；會(huì)制造陶器。仍然有一部分人在打獵。在打獵過程中由于使用了弓箭，獵物明顯比以前增多了，人們就把自己吃不完或者是受傷的動(dòng)物圈養(yǎng)起來，以備不時(shí)之需，因此都產(chǎn)生了原始的家畜飼養(yǎng)業(yè)。
②不同的地方：
a、兩者的房屋建筑樣式不同。河姆渡人是桿欄式房屋，半坡人住的是半地穴式。
b、我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家，它們分別由河姆渡和半坡人種植。
c、南方人會(huì)挖井，這就可以使他們不一定非要住在靠近河邊的地方，生產(chǎn)、生活范圍也就不斷擴(kuò)大了。
③認(rèn)識(shí)：（大意）
人類在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活過程中開始認(rèn)識(shí)自然、利用自然和改造自然，并且也發(fā)現(xiàn)人類自身的生存和發(fā)展也必然受到自然環(huán)境的制約，人們的生活是與環(huán)境相互依存的，不同的自然條件會(huì)讓人們產(chǎn)生不同的生產(chǎn)、生活方式。河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活充分說明了這一點(diǎn)。
3.教師引導(dǎo)提問：河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)開始了定居生活，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)耕定居生活較之以前的原始漁獵生活，有沒有進(jìn)步性？如果有，具體表現(xiàn)在哪些方面？由此你能產(chǎn)生什么新的認(rèn)識(shí)？
學(xué)生討論、發(fā)言。（自由發(fā)揮）
結(jié)論：
生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類社會(huì)也總是在不斷向前發(fā)展的。
4.課外延伸：
教師：今天的課堂上我們通過學(xué)習(xí)河姆渡和半坡居民的農(nóng)耕定居生活，相信大家對(duì)于環(huán)境影響著人類的生活有了一些了解。那么，今天的我們應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系？有興趣的同學(xué)下課后可以查閱相關(guān)資料對(duì)這個(gè)作一番深入的探討，著手寫一篇小論文出來。
背景資料：
半坡遺址概況
半坡遺址因發(fā)現(xiàn)于距陜西西安市以東6公里的半坡村而得名。1953年開始發(fā)掘，是黃河流域新石器時(shí)代的典型代表。共進(jìn)行了6次大規(guī)模的發(fā)掘。考古人員在發(fā)掘過程中，共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡40多處。出土的文物近萬件，主要為農(nóng)業(yè)、漁獵、手工業(yè)工具。
陶器是半坡居民主要的生活用具，種類繁多，構(gòu)思精巧。其中有一種汲水器──小口尖底陶瓶，距今約60XX年，它不僅設(shè)計(jì)美觀，而且注重實(shí)用，其腹旁兩耳帶孔，可以系繩，入水時(shí)瓶口自然朝下，汲滿水后又自動(dòng)立直，充分利用了重力學(xué)原理，具有很高的科技含量。半坡陶器基本為紅色，上面大多繪有各種圖案，主要有動(dòng)物、人形和幾何花紋等；有的刻有符號(hào)，據(jù)估計(jì)，這些符號(hào)可能是中國(guó)早期文字的起源。
河姆渡遺址概況
河姆渡遺址是我國(guó)新石器時(shí)代的一處原始村落遺址，因發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村而得名。1982年被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。總面積約4萬平方米，疊壓著4個(gè)文化層。在1973和1977年兩次的發(fā)掘過程中，共整理出3000平方米。出土了骨、石、陶等生產(chǎn)、生活器具、原始藝術(shù)品等6000多件。在距今70XX年左右的第四文化堆積層中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、稻粒、谷殼。稻稈和稻葉層層疊疊，多厚達(dá)20～50厘米。據(jù)推測(cè)，稻谷堆積層的總重量當(dāng)有120噸。剛出土?xí)r的稻谷色澤金黃，芒刺清晰可見，顆粒飽滿。經(jīng)檢測(cè)，考古學(xué)家們認(rèn)定這是世界上最早的水稻。
在遺址發(fā)現(xiàn)了河姆渡人居住的房屋。建筑方法是以木柱為基礎(chǔ)，上面架上橫梁，鋪上樓板，在樓板上立柱、架墻、蓋頂。木結(jié)構(gòu)之間采用垂直相交的榫卯及綁扎等方法連接。據(jù)推測(cè)，這種房屋應(yīng)該是上面住人，下面用于通風(fēng)、飼養(yǎng)家畜、堆放雜物。河姆渡的這種木質(zhì)桿欄式房屋建筑，是與當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件相適應(yīng)的，這里地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)幔鴹U欄式建筑具有良好的通風(fēng)、防潮性能，是當(dāng)時(shí)人們的理想居處。
由于河姆渡的海拔低，地下水位高。尤其是疊壓在底下的第三、四層，長(zhǎng)期浸泡在由大量腐殖形成的含有微酸性水分的水中，隔絕了空氣，起到了良好的防腐作用，使大片木構(gòu)建筑遺址和動(dòng)植物遺址得以保存，為我們對(duì)原始社會(huì)農(nóng)業(yè)、建筑、藝術(shù)、紡織以及對(duì)古地理、古氣候等學(xué)科的研究提供了極為珍貴的資料。
河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了“甑”（一種像蒸鍋的器皿），這表明人們已經(jīng)懂得利用蒸汽來蒸熟食物，這不能不說是對(duì)人類文明的又一大貢獻(xiàn)。
原始的農(nóng)耕生活 篇7
第2課 原始的農(nóng)耕生活教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 河姆渡遺址、半坡遺址（∨）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 河姆渡遺址、半坡遺址 七上p7—9 能力要求：識(shí)記
【知識(shí)梳理】
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
河姆渡原始農(nóng)耕遺址位于 流域的 省 市，距今約 年，種植的主要農(nóng)作物是 （世界上最早種植），河姆渡原始居民住著 的房子。
二、半坡原始居民的生活
半坡原始農(nóng)耕遺址位于 流域的 省 市附近的半坡村，距今約 年，半坡原始居民種植的主要農(nóng)作物是 （世界上最早種植），居住 的房子，能制造色彩鮮麗的 。
【自主檢測(cè)】
1.◆(•蘇州) XX年11月，被確認(rèn)為我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培水稻地區(qū)之一的蘇州草鞋山遺址又有新的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了其文化內(nèi)涵。在下列遠(yuǎn)古人類中，也已經(jīng)種植水稻的是 （ ）
a.元謀人
b.山頂洞人
c.半坡人
d.河姆渡人
2.◆(•聊城)“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，使用磨制石器、種植粟的是 （ ）
a.北京人 b.山頂洞人 c.河姆渡居民 d.半坡居民
3.假如你是距今約七千年長(zhǎng)江流域的原始居民，下列生活中不可能出現(xiàn)的是 （ ）
a b c d
4. 1973年，浙江省余姚市農(nóng)民在建排澇站挖地基時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)一處原始時(shí)代人類生活遺址。遺址中有稻谷、稻稈、稻葉堆積。這處遺址是 （ ）
a.北京人遺址 b.山頂洞人遺址 c.半坡人遺址 d.河姆渡人遺址
5、能最早種植粟、制造彩陶、居住在半地穴式房子里的原始居民是 （ ）
a.元謀人 b.北京人 c.河姆渡人 d.半坡人
6. XX年11月至XX年1月，“至尊國(guó)禮”(即世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)給我國(guó)領(lǐng)
導(dǎo)人的珍貴禮品)在西安半坡博物館隆重展出。下列關(guān)于該博物館說法，正確的是 （ ）
①它是在半坡遺址發(fā)現(xiàn)后建立的 ②它只是用來收藏和展示“至尊國(guó)禮”
③它展出了半坡遺址中出土的歷史文物 ④它展示再現(xiàn)了我國(guó)原始農(nóng)耕的圖景
a.①②③ b.①③④ c.②③④ d.①②④
7. 下列文物出土于同一原始文化遺址，生活在該遺址的原始居民： （ ）
①已經(jīng)工使用磨制石器 ②會(huì)紡線織布 ③燒制陶器 ④ 擁有成熟的文字
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
8、元謀人、河姆渡遺址都分布在 （ ）
a.黃河流域 b.長(zhǎng)江流域 c.珠江流域 d.遼河流域
9. 我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，遠(yuǎn)古人類開始建造房屋，過起定居的生活。右圖干欄式房屋是下列哪一個(gè)遠(yuǎn)古人類的房屋樣式？（ ）
a.元謀人 b.北京人
c.河姆渡人 d.半坡人
10. 北京XX年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物是5個(gè)具有民族特色
的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國(guó)古代彩陶中的
魚紋裝飾圖案.看到這個(gè)可愛的福娃,我們應(yīng)該感謝制造這
種彩陶的 （ ）
a.北京人 b.河母渡原始居民
c.半坡原始居民 d.大汶口原始居民
【學(xué)法指導(dǎo)】
緊扣考點(diǎn)。通過比較的方法識(shí)記河姆渡、半坡遺址被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)，河姆渡、半坡原始居民種植的作物及其他能力。不考的內(nèi)容稍做了解。
原始的農(nóng)耕生活 篇8
第2課 原始的農(nóng)耕生活 【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識(shí)與技能： ⑴學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上，了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和主要代表：河姆渡和半坡原始居民的生活情況，主要包括：距今時(shí)間，生活地區(qū)、主要農(nóng)作物、居住房屋建筑的主要特點(diǎn)，原始畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展情況。 ⑵學(xué)生通過小組方式合作學(xué)習(xí)，把課文內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題，舉一反三，學(xué)會(huì)提問題的技巧；通過比較河姆渡與半坡原始居民的異同，把歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。 ⑶認(rèn)識(shí)原始的農(nóng)耕生活發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 二、過程與方法： 本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，提供大量的圖片，使學(xué)生比較直觀的了解這部分歷史。 學(xué)習(xí)方法：小組討論、探究、競(jìng)爭(zhēng)。 教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。 三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛的歷史文化的認(rèn)同之心，增強(qiáng)對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 【教學(xué)重點(diǎn)】 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課： 播放學(xué)生熟悉的兒歌《憫農(nóng)》，提問：從這首兒歌中你受到哪些啟示？（學(xué)生可能從珍惜糧食、珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果等方面談） 師：在第1課中我們學(xué)到的原始居民僅靠在野外“采集”、漁獵為生，請(qǐng)大家想一想：假如你是一個(gè)生活在北京人或山頂洞人 生活時(shí)期的原始人，你認(rèn)為僅靠 “采集”、漁獵為生有哪些不便之處？ 生：交流、發(fā)言，得出結(jié)論：（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等)， 師：那么，怎樣才能改善原始人類的這種生存狀態(tài)呢？ 生：議論，…… 解決吃的問題 師：要想有固定的食物，就要進(jìn)行農(nóng)耕，農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵，有了農(nóng)耕，就可以過上定居生活。今天我們來學(xué)習(xí)：第2課 《原始的農(nóng)耕生活》 二、認(rèn)定目標(biāo)： a. 知道河姆渡和半坡原始居民的生活情況，主要包括：距今時(shí)間，生活地區(qū)、主要農(nóng)作物、居住房屋建筑的主要特點(diǎn)，原始畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展情況 。 b、初步認(rèn)識(shí)原始農(nóng)耕生活的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步。 三、自主先學(xué)：(5分鐘) 學(xué)法指導(dǎo)： 認(rèn)真看書，用鉛筆標(biāo)劃，要求： ①全：看全書，包括：導(dǎo)入框、大字、小字、引文、圖片等課本上的一切信息，標(biāo)劃重點(diǎn)。 ②思：設(shè)置問題，提出疑問，以備交流。 教師巡視學(xué)生看書情況，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的困難之處，以備點(diǎn)撥（二次備課） 四、展示點(diǎn)撥： 1、小組合作，你問我答[來源:學(xué)&科&網(wǎng)] 全班按座位組成四人或六人小組。每組設(shè)記錄員一人，負(fù)責(zé)填寫小組活動(dòng)記錄。每人輪流向小組其他成員提出問題（必須根據(jù)課文內(nèi)容提問，否則為無效問題），并由小組其他成員解答問題。問題被正確解答后 再提出下一個(gè)問題。問題不能重復(fù)，直至小組內(nèi)無人能提出新問題為止。
小組活動(dòng)記錄表 班級(jí)： 小組成員： 記錄員： 問題摘要： 本小組共提出 個(gè)問題， 同學(xué)提出的問題最多， 同學(xué)回答的問題最多。 本小組認(rèn)為，最難解決的問題是： 。 學(xué)法指導(dǎo)：在小組合作學(xué)習(xí)之前，教師必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問題(不要把教師事先準(zhǔn)備的問題塞給學(xué)生),而在合作學(xué)習(xí)的過程中，教師巡視引導(dǎo)，最后的合作學(xué)習(xí)成果是學(xué)生圍繞著課本內(nèi)容的提問和解答，并提出本組解決不了的問題， 2、班內(nèi)交流： 各小組把本組沒有解決的問題，引向其他組的成員，由其他組的同學(xué)幫助解決，教師適時(shí)點(diǎn)撥。 3、綜合提 升： 在學(xué)生展示交流的基礎(chǔ)上教師可以設(shè)以下問題引導(dǎo)學(xué)生分組探究： 探究一：你相信導(dǎo)入框內(nèi)的神話傳說嗎？若不信，你認(rèn)為農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？ 學(xué)生自由發(fā)言。 （能認(rèn)識(shí)傳說與史實(shí)不同，推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。得出實(shí)際的農(nóng)耕生活是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐、觀察、積累的結(jié)果。） 探究二 ：閱讀課本p8《白虎通》的引文——“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜教農(nóng)民作。”你能得出什么結(jié)論？ 生：各抒己見 師：歸納總結(jié)：農(nóng)耕受自然環(huán)境的影響，包括氣候、水土、植被等，自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響。 課件出示圖片p9，指出生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民種植水稻，生活在黃河流域的半坡居民種植粟。而這兩種作物都是我國(guó)最早種植的。 啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。 知識(shí)的延伸： 課件出示袁隆平的人物圖，簡(jiǎn)要介紹水稻專家、雜交水稻之父——袁隆平的事跡，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)不僅是最早種植水稻的國(guó)家，而且在水稻雜交的科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)處在世界領(lǐng)先水平，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情和對(duì)科學(xué)的崇尚之心。 師：自然環(huán)境不僅影響著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且也影響著居民的定居生活。
探究三：展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、 半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋有什么不同？（木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的 土木合筑）為什么會(huì)有這些不同？（近海濕熱或內(nèi)陸干寒）他們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，各自是怎樣考慮的？（通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖） 探究四：觀察歷史 文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的歷史結(jié)論。 師：在黃河流域的下游，在我們山東的大汶口也是原始居民的居住地，請(qǐng)看視頻，思考：大汶口墓葬里，為什么會(huì)有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？ 生：看錄像后，簡(jiǎn)要討論，貧富分化出現(xiàn)的原因是由于私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生，私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是由于剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，剩 余產(chǎn)品的出現(xiàn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生得出：生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 五、知識(shí)整合： 填寫下列表格 原始居民 距今時(shí)間 生活地區(qū) 自然環(huán)境特征 原始農(nóng)耕 原 始家畜飼養(yǎng)業(yè) 原始手工業(yè) 河姆渡 半坡 【小結(jié)】：原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第2課 原始的農(nóng)耕生活 學(xué)案 【認(rèn)定目標(biāo)】 a. 知道河姆渡和半坡原始居民的生活情況，主要包括：距今時(shí)間，生活地區(qū)、主要農(nóng)作物、居住房屋建筑的主要特點(diǎn)，原始畜牧業(yè)和手 工業(yè)的發(fā)展情況。 b、初步認(rèn)識(shí)原始農(nóng)耕生活的發(fā)展促進(jìn)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步。 【自主先學(xué)】(5分鐘) 自學(xué)指導(dǎo)：認(rèn)真看書，用鉛筆標(biāo)劃，要求： ①全：看全書，包括：導(dǎo)入框、大字、小字、引文、圖片等課本上的一切信息，標(biāo)劃重點(diǎn)。 ②思：設(shè)置問題，提出疑問，以備交流 【展示點(diǎn)撥】 1、小組合作，你問我答: 學(xué)法指導(dǎo)：每人輪流向小組其他成員提出問題（必須根據(jù)課文內(nèi)容提問，否則為無效問題），并由小組其他成員解答問題。問題被正確解答后再提出下一個(gè)問題。問題不能重復(fù)，直至小組內(nèi)無人能提出新問題為止。 2、班內(nèi)交流： 各小組把本組沒有解決的問題，引向其他組的成員，由其他組的同學(xué)幫助解決， 【綜合探究】見課件 【知識(shí)整合】 填寫下列表格 原始居民 距今時(shí)間 生活地區(qū) 自然環(huán)境特征 原始農(nóng)耕 原始家畜飼養(yǎng)業(yè) 原始手工業(yè) 河姆渡 半坡 【課堂檢測(cè)】：自主命題，同桌互查（5分鐘） 【自評(píng)歸納】 自我總結(jié)主要收獲 、認(rèn)識(shí)，存在的問題（學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等）。 【自評(píng)】 a ( ) b ( ) c ( ) d ( ) 【組內(nèi)互評(píng)】a ( ) b ( ) c ( ) d ( )
原始的農(nóng)耕生活 篇9
1.掌握中華文明起源過程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
3、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)：私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類時(shí)期，他們的食物來源主要是采集和漁獵，以采集為主。現(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周圍的人討論一下，原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面?二、怎么樣能夠避免這種局限性?
[學(xué)生想像、討論]……
[學(xué)生回答]僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到;其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問題;第三，由于食物來源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導(dǎo))
[教師過渡]剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說能否給我們提供一些啟示?
[學(xué)生回答]原始人類在長(zhǎng)期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無疑的。(在學(xué)生回答這個(gè)問題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。)
原始的農(nóng)耕生活 篇10
第一范文本課課件
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2.過程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預(yù)期效果
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類來說是否有保障？為什么？
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？
請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個(gè)美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個(gè)漫長(zhǎng)過程的真實(shí)寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。
請(qǐng)大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁(yè)的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步？
很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么？
請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到；如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）
飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚
食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫符號(hào)
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會(huì)制造彩陶。
因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)
使學(xué)生知道書本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的
逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳嫣峁┝吮匾獥l件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志
今天我國(guó)西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊
分類歸納、比較便于知識(shí)的梳理、記憶
南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)
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原始的農(nóng)耕生活 篇11
第2課 原始的農(nóng)耕生活 導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、 了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平 。
2、 能夠認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文7－9頁(yè)有關(guān)半坡聚落的內(nèi)容，回答下列問題：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文8－9頁(yè)“半坡原始居民的生活”一目的內(nèi)容，找出其中包含的內(nèi)容要點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，農(nóng)具有 、 等。原始手工業(yè)比以前有更大進(jìn)步，陶器有了 、 。由于 的發(fā)展， 和 出現(xiàn)了。
【共同探究】(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、討論，大膽發(fā)言)
1、 課本第8頁(yè)動(dòng)腦筋，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
2、 課本第10頁(yè)動(dòng)腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
3、 閱讀課本第11頁(yè)自由閱讀卡，想一想下面這幅圖里的陶器，是河姆渡居民時(shí)期的生活用具，你能說出他有何用途嗎？
4、下圖是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
5、 搜寶大行動(dòng)：從課文中你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
6、 當(dāng)我們看到鳥巢、水立方等北京奧運(yùn)場(chǎng)館時(shí)，無不為其精巧的設(shè)計(jì)而嘆服，而幾千年前原始人類的房屋同樣充滿智慧。看圖：半坡原始居民和河姆渡原始居民的房屋有何不同之處？為什么不同？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡(jiǎn)表
氏族名稱 半坡原始居民 河姆渡原始居民
距今年代
地理位置
房屋類型
主要農(nóng)作物
家畜種類
生產(chǎn)工具
燒制陶器
【拓展練習(xí)】（拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰！）
1.下列遠(yuǎn)古人類中，已經(jīng)普遍使用磨制石器的是（ ）a北京人 b山頂洞人 c半坡居民 d河姆渡居民
2.我國(guó)較早種植水稻的是（ ） a.山頂洞人時(shí)期 b.半坡氏族時(shí)期 c.河姆渡時(shí)期 d.大汶口時(shí)期
3.我國(guó)最早能喝上小米飯的居民是( )a.山頂洞人 b.半坡氏族 c.大汶口居民 d.北京人
4.下列關(guān)于氏族聚落時(shí)代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（ ）
a已經(jīng)懂得了飼養(yǎng)家禽家畜b開始從穴居走向定居生活c普遍使用磨制石器d.半坡居民能建造干欄式房
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（ ）
a.墓葬中是否有玉器b.隨葬品中是否有陶器c.隨葬品中是否有磨制石器等生產(chǎn)工具 d.隨葬品的多少
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）
原始的農(nóng)耕生活 篇12
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識(shí)
識(shí)記水平
了 解使學(xué)生了解我國(guó)原始居民的生活狀況、當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的作用
掌 握我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)
能力
訓(xùn) 練
過 程
方 法
判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會(huì)晚期人際關(guān)系變化的原因
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)
情感、態(tài)度
價(jià)值觀
民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬
思想意識(shí)我們?cè)诟脑熳匀弧⒗米匀弧㈨槕?yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理
教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活 教學(xué)難點(diǎn) 原始社會(huì)晚期人際關(guān)系的重大變化（出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)） 教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)提問：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物？（采集）這種方法有什么不方便？如何改進(jìn)它？（指導(dǎo)閱讀第7頁(yè)《白虎通》語(yǔ)句，解釋之） 集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時(shí)人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
一、河姆渡的原始農(nóng)耕 指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)正文 并“動(dòng)腦筋”： 1、學(xué)生觀看第7頁(yè)的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情（翻土、打獵等）？怎樣操作才會(huì)省力？（腳踩橫棒） 2、 學(xué)生先觀看第11頁(yè)的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁(yè)的“活動(dòng)與探究1，看圖分析”，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎？（蒸食物） 3、 指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器） 4、 指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁(yè)遺址圖，回答：圖上有哪幾個(gè)遺址？它們分別位于哪條江河之旁？為什么要在江河之旁定居？（紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長(zhǎng)江，農(nóng)耕對(duì)于沃土和水源的需要。）5、 過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。 二、半坡原始居民的生活 指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁(yè)，討論回答： 1、 半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民？（磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動(dòng)物、住房、制陶等） 2、 半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民？（木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等） 3、 對(duì)比8頁(yè)《干欄式房屋》圖和9頁(yè)《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同？（木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑）為什么會(huì)有這些不同？（近海濕熱或內(nèi)陸干寒）他們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)，各自是怎樣考慮的？（通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖） 接著讀第7頁(yè)“文獻(xiàn)資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。 4、 第10頁(yè)“練一練”與第8頁(yè)遺址圖相配合，選出：d。 5、 第11頁(yè)“活動(dòng)與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。 6、 第11頁(yè)“活動(dòng)與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。 三、大汶口原始居民 指導(dǎo)閱讀9—10頁(yè)有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動(dòng)。 1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎？為什么會(huì)有這些差別？（不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因?yàn)榈赜虿煌匀粭l件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。 2、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩等。 3、按第9頁(yè)“動(dòng)腦筋”，討論回答出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系變化的原因： 第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財(cái)產(chǎn)作為隨葬品。 第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財(cái)富增多。（社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步了） 第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分；權(quán)力不同，所占有的財(cái)富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。 如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中， 原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。 原始居民的遺跡證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，也是世界上很早種植 的國(guó)家。（半坡、河姆渡、蔬菜） 2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是 、 、 。其中，半坡原始居民是 流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民。（約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河） 3、指導(dǎo)學(xué)生填《我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工表》
原始居民
距今時(shí)間
活動(dòng)區(qū)域
原始農(nóng)耕
（工具、作物）
原始飼養(yǎng)業(yè)
原始手工業(yè)河姆渡原始居民約七千年浙江余姚 （長(zhǎng)江流域）磨制石器、骨耜、 種植水稻
住房下面
飼養(yǎng)牲畜蓋屋挖井、制陶、玉、樂器半坡原始居民約五六千年陜西西安 （黃河中游）磨制石器、木制耒耜、石刀、種粟和蔬菜
可能養(yǎng)豬制彩陶、紡織、制衣大汶口原始居民約四五千年山東泰安 （黃河下游）磨制石鐮、石鋤
制黑陶、白陶4、組織學(xué)生自評(píng)互評(píng)，提醒預(yù)習(xí)第3課《華夏之祖》
原始的農(nóng)耕生活 篇13
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時(shí)、地利指的是什么呢?我們說是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
請(qǐng)同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說明河姆渡原始居民已經(jīng)開始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的。現(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說明了什么?
[學(xué)生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學(xué)生回答]說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活。
[教師引導(dǎo)]還能說明什么呢?同學(xué)們可以討論一下。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]還能說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。
[教師講解]對(duì)，說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?可以討論。
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結(jié)]我們可以從以下幾個(gè)方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導(dǎo)]剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來。
[學(xué)生看書]……
[教師引導(dǎo)]看過書之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上(學(xué)生念教師寫)。
二、半坡原始居民的'生活
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚
4.食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地穴式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫符號(hào)
7.紡線、織布、制衣
三、大汶口原始居民
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學(xué)們，在填過后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮戆阎R(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、俄國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實(shí)物示范)。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學(xué)生討論]……
[學(xué)生回答]因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系?
[學(xué)生回答]人們?cè)诟脑熳匀唬米匀唬槕?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。(該問題可在教師引導(dǎo)下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。
請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。
這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。
學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。
(在學(xué)生回答過程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問回答。
“私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”,可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。(具體答案略)
原始的農(nóng)耕生活 篇14
【課標(biāo)要求】 簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：知道河姆渡、半坡原始居民，簡(jiǎn)要概述他們的農(nóng)耕生活。
歸納原始農(nóng)耕生活的主要特征。
能力目標(biāo)：比較河姆渡、半坡原始居民在生產(chǎn)、生活上比北京人、山頂洞人，有了哪些進(jìn)步。
情感目標(biāo)：分析認(rèn)識(shí)不同的地理環(huán)境形成了不同的農(nóng)耕生活 。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 對(duì)農(nóng)耕生活的理解認(rèn)識(shí)。
【學(xué)習(xí)過程】
一、自主學(xué)習(xí)，自我檢測(cè)（閱讀教材，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并填寫下面的表格）
1.自己概述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
原始居民 距今時(shí)間 生活區(qū)域 勞動(dòng)工具 農(nóng)作物 房屋樣式
河姆渡居民
半坡居民
2.說說河姆渡、半坡原始居民比北京人、山頂洞人有了哪些進(jìn)步？
二、交流展示，合作探究
1.學(xué)以致用
材料一：1973年，考古學(xué)家在浙江余姚發(fā)現(xiàn)了一處古民遺址 ，出土了大量的稻谷 、用水牛骨骼做的農(nóng)具……。
材料二：1954年，考古學(xué)家在陜西發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的一處文化遺址出土了 許多磨制石器的農(nóng)具、粟粒、白菜種子……。
①材料一和材料二反映的各是什么遺址？
②結(jié)合材料說說這兩處遺址有什么相同與不同？
2.探究思考
歸納一下原始農(nóng)耕生活的主要特征？
3.各抒己見
①觀察河姆渡遺址的干欄式房屋和半坡遺址的半地穴式房屋的復(fù)原模型圖，看一看它們?cè)诜课萁Y(jié)構(gòu)上有什么不同?議一議這些差異形成的原因。
干欄式房屋 半地穴式房屋
②在原始社會(huì)里，由于生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，人們抵御自然災(zāi)害能力低下，農(nóng)業(yè)對(duì)自然界的依賴程度較高，但河姆渡人和半坡人都開始了原始農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)沒有歷法的情況下，他們靠什么來安排農(nóng)時(shí)呢？
三、拓展延伸，感悟歷史
第一課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了我國(guó)的古代居民，北京人和山頂洞人的生產(chǎn)生活狀況，通過今天的學(xué)習(xí)，我們各小組討論一下。河姆渡原始居民到底比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
四、知識(shí)整合：
五、鞏固練習(xí)
1.元謀人和河姆渡遺址都分布在（ ）
a.黃河流域 b.長(zhǎng)江流域 c. 珠江流域 d.遼河流域
2. 河姆渡原始居民生活主食是（ ） 半坡原始居民生活主食（ ）
a.玉米 b.水稻 c. 小麥 d.粟
3.下列說法最能體現(xiàn)原始農(nóng)耕生活特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
a.種植糧食 b.飼養(yǎng)家禽 c.制造陶器 d.定居
4. 我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，遠(yuǎn)古人類開始建造房屋，過著定居的生活。下圖是下列哪一個(gè)遠(yuǎn)古人類的房屋樣式？（ ）
a.元謀人 b. 北京人 c、河姆渡原始居民遺址 d、半坡原始居民遺址
5. 在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現(xiàn)的場(chǎng)景是（ ）
a.種植水稻 b.豬、狗等家畜 c.半地穴式房屋 d.石斧等農(nóng)具
6.下列能反映河姆渡、半坡原始居民的生活比以前進(jìn)步的是（ ）
①會(huì)種植糧食 ②會(huì)飼養(yǎng)家禽 ③會(huì)制造陶器 ④會(huì)建造房屋
⑤用針縫制衣服 ⑥使用磨制石器
a.①②③⑤⑥ b.①②③④ c.①②③④⑥ d.①②④
7. 北京XX年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物是5個(gè)具有民族特色的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國(guó)古代彩陶中的魚紋裝飾圖案。看到這個(gè)可愛的福娃,我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的（ ）
a.北京人 b.河姆渡原始居民
c.半坡原始居民 d.大汶口原始居民
六、中考鏈接
1.（XX年山東聊城市）"春種一粒粟，秋收萬顆籽。"據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，使用磨制石器、種植粟的是
a.北京人 b.山頂洞人 c.河姆渡居民 d.半坡居民
2. （XX年鹽城市）水稻是鹽城地區(qū)的主要糧食作物之一。下列最早大量種植這種作物的原始農(nóng)耕居民是
a.元謀人 b.北京人 c.河姆渡居民 d.半坡居民
3.（XX年濱州市）.河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是
a.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) b.火的使用 c.建造房屋 d.使用陶器
4.（XX年衡陽(yáng)市）某歷史紀(jì)錄片《半坡原始居民》，介紹了半坡人生活的歷史信息。其中介紹錯(cuò)誤的是（ ）
a.生活在長(zhǎng)江流域 b.住著半地穴式房屋
c.種植糧食作物粟 d.使用磨制石器生產(chǎn)
5.（XX年蘇州市）XX年11月，被確認(rèn)為我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培水稻地區(qū)之一的蘇州草鞋山遺址又有新的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了其文化內(nèi)涵。在下列遠(yuǎn)古人類中，也已經(jīng)種植水稻的是（ ）
a.元謀人b.山頂洞人c.半坡人d.河姆渡人
6.（XX年福建莆田市）我國(guó)較早種植水稻的是（ ）
a.元謀人 b.北京人 c.半坡居民 d.河姆渡居民
7.（XX年菏澤市）黃河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，最能體現(xiàn)該地區(qū)原始農(nóng)耕文化成就的應(yīng)該是（ ）
a.種植粟 b.種植水稻 c.人工取火 d.住干欄式房子
8.（XX年連云港市）.較早種植水稻并居住于長(zhǎng)江流域干欄式房屋的是（ ）
a.元謀人 b.北京人 c.半坡居民 d.河姆渡居民
9.（XX年廣東省）下列最能夠體現(xiàn)河姆渡原始農(nóng)耕文化成就的是（ ）
a.粟的種植 b.水稻的種植 c.玉米的種植 d.小麥的種植
第2課 原始的農(nóng)耕生活
參考答案
二、交流展示，合作探究
1.學(xué)以致用
①河姆渡原始居民遺址 半坡原始居民遺址
②從生產(chǎn) 和生活方面進(jìn)行比較。
2.探究思考
原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；
3.各抒己見
①房屋建筑樣式不同。成因：干欄式房屋，由于浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，夏季潮濕溫?zé)帷＜芸战Y(jié)構(gòu)既可通風(fēng)降溫，又可防潮，還可防蛇蟲猛獸之害，底下還可飼養(yǎng)家畜家禽。半地穴式房屋，黃河流域，地處北方，風(fēng)大，夏季炎熱少雨，冬季寒冷干燥，此種結(jié)構(gòu)既可防寒又可保暖，具有冬暖夏涼的功效。
②根據(jù)太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行情況來安排農(nóng)事。
三、拓展延伸
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。
五、鞏固練習(xí)
1.b 2..b 3.d 4.c 5.c 6.c 7.c
六、中考鏈接
1.d 2.c 3.a 4.a 5.d 6.d 7.a 8.d 9.b
原始的農(nóng)耕生活 篇15
第2課 原始的農(nóng)耕生活教學(xué)案
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1. 簡(jiǎn)述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
2. 掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點(diǎn)。（重點(diǎn)）
3. 掌握大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。（難點(diǎn)）
[自學(xué)導(dǎo)航]
1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時(shí)間是_ _____ ；生活位置：__ ___流域；使用___ ___石器。我國(guó)是世界上最早種植_ ____和 的國(guó)家。河姆渡居民居住在 ，會(huì)制造陶器，簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂器；半坡居民居住在_ __。會(huì)制造 ，上面的符號(hào)是我國(guó) 的雛形。會(huì)紡線、織布、制衣。
2、半坡原始居民距今時(shí)間是_ ____；生活位置：__ 流域 __村 ；使用工具---_ ___石器；半坡居民種植___ _。我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
3、大汶口居民距今時(shí)間是_ _ ；地點(diǎn)__ __；出現(xiàn)_ __陶和__ __陶；
在后期，出現(xiàn)了_ ____和 ，原因是：_____ __的發(fā)展。
[合作探究】
比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
【課堂檢測(cè)】
一、選擇題：
1.能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是( )
①元謀人 ②北京人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
2.下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（ ）
a.大豆和小麥 b.花生和高粱
c.甘薯、玉米 d.水稻、粟
3.不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( )
a.飼養(yǎng)豬狗家畜 b.種植粟等農(nóng)作物
c.住干欄式房屋 d.住半地穴式房屋
4.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一( )
a.元謀人遺址 b.半坡原始居民遺址
c.河姆渡原始居民 d.大汶口原始居民
5.下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( )
a.陜西西安半坡原始居民 b.浙江余姚河姆渡原始居民
c.陜西臨潼姜寨原始居民 d.河南新政裴李崗原始居民
6.促使原始人過定居生活的根本原因是( )
a.自然環(huán)境的優(yōu)劣 b.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
c.氏族公社的形成 d.學(xué)會(huì)建造房屋技
7.我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是( )
a. 自然環(huán)境不同 b. 使用的工具不同
c. 生活習(xí)慣不同 d. 思想意識(shí)不同
二、材料分析題
下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫下的詩(shī)句：
“彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書。”
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？
（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個(gè)彩陶文物代表嗎？
（3）“農(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？
（4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？